陳春劍:大自然畫家

    ·巖靈

      陳春劍個人對大自然的癡迷，其藝術視野對大自然的獨特關注，以及大自然作為創作素材在他畫筆下的非凡呈現，都足以證明他以及是當代畫壇非常重要的“大自然畫家”。

　道法自然

　　 老子說，道法自然。這句話被眾多人士奉為最高的人生圭臬和信奉哲學，更被諸多才情卓著的藝術家視為自己一生的藝術追求。

　　出生在古婺金華的畫家陳春劍其曲折的人生經歷、藝術創作的反復和回歸似乎都在驗證體現其對這一傳統美學孜孜不倦的追求。陳春劍從小生活在農村，無論是割草放牛還是砍柴種地等農活他都一一親身經歷過。與大自然的親密接觸，佛手、荷花等天地精華喚醒了他身上的藝術天分。自然而然，佛手、荷花成為他筆下描繪的對象。他十五年堅持在果園寫生，創作了數以百計的《佛手》系列畫作。如果要問自學成才的陳春劍的啟蒙老師是誰?毫無疑問，一定是大自然!

　　陳春劍創作三十多年來，也經歷過一個“循環、回歸”的過程。從開始的寫實手法和肌理美的追求入手，逐步轉向水墨的筆觸美，又到艷麗、西洋化的色塊美，從精細入微的工筆到放縱的大寫意，也走過前衛，最終又不由自主地回歸水墨。不過這個過程并非僅是簡單的回歸，而是與時俱進的“回歸”。他的畫融合傳統的工筆和寫意技法以及當代的視覺審美布局構圖理念，并且努力研究和吸收中國古老的繪畫傳統經驗，致力于探索和建立自己的新風格，在自己的藝術語言里表現出現代意識。

　　藝術水準的提高，藝術境界的提升，使得他的畫作的價值被廣泛承認�！端娠L鶴影》、《馨》兩幅畫作分別被京人民大會堂和中央黨校收藏。另外，在民間，他的畫作也早已因收藏價值高、升值潛力大而成為投資收藏人士的香餑餑。曾有杭州一位收藏家慕名而來，一口氣花20萬收藏了他的三幅作品;也有一位收藏家曾見到陳春劍的畫，因為喜愛當即買下。時隔多年后，他發現畫的價值翻了好幾倍才知道作者是陳春劍而分外慶幸。

　　陳春劍沒有將自己的藝術領域局限在繪畫創作中，而是積極探索，擴展到書法、篆刻領域。

　　這一切都是自然而然，用四個字總結就是“道法自然”。

　　仁者樂山

　　陳春劍，號“北山客”。足可見“北山”早已不是僅僅是作為地理名詞的通俗意義，它在畫家陳春劍的生命語境中具有特殊含義，就像大堰河對于同樣是金華籍詩人艾青具有的非凡意義。

　　“吾好夢，在吾心中古婺州一直是個夢。吾樂山，自幼生活于北山，得北山之虛靈，充滿著靈犀。自記事起，便喜歡涂鴉，興趣完全來自童心。春暖花開之際，樂在北山觀花，砍柴割草鋤地，放牛抓鳥捕蟬，眼里萬物皆美，有美之色彩，或美以姿態，即使很不起眼之雜草，初抹鮮亮嫩綠亦令吾怦然心動。時過三十余載，每當老家采風，總要去北山爬爬，老屋轉轉，在斑駁的墻面上，回味孩提時留下的痕跡，那里珍藏著太多的情感和記憶······”從這段畫家陳春劍自己的寫的文字以及他的畫作《北山佛手沁禪機》當中，我們可以知道，北山不僅給予了他繪畫的天分，藝術上的滋養，而且為他提供了繪畫創作的對象。北山更為他指明了藝術創作的方向，說“北山”是他藝術生命中的燈塔也不為過。若對陳春劍的藝術創作源泉繼續研究和挖掘，你會驚奇地發現，他和2012年諾貝爾文學家獲得者莫言先生的人生、藝術創作經歷驚奇的相似，兩人都是自學成才，并且他們孩提時代的生活情境為他們提供了源源不斷的創作靈感和極其豐富的創作素材。

　　陳春劍是畫家，但并沒有終日“守”在畫室;他樂山，但并不“困”于山。他投身于更大的“自然”，汲取創作的靈感和養分;他走出畫室，去攀爬更高的“山”，宣傳古婺金華;他多次參與中華慈善總會等單位舉辦的作品捐獻義賣抗震救災、貧困兒童希望工程和文物保護等相關活動。

　　仁者樂山，但樂的不只是“山”。就像陳春劍，以“北山”為樂，但他同樣走出北山，走向大自然，追求“天人合一，物我兩忘”的境界。