對(duì)于中國(guó)人而言，“春節(jié)”就是一年中最隆重的一個(gè)節(jié)日，數(shù)千年的朝代更迭，都無(wú)法動(dòng)搖它的地位。從明李士達(dá)《歲朝村慶圖》、丁觀鵬《太平春市圖》、《乾隆帝歲朝行樂(lè)圖》到金廷標(biāo)《歲朝圖》、任伯年《歲朝圖軸》、吳昌碩《歲朝清供圖立軸》……從這些古畫(huà)作品可以看出，春節(jié)是全民共同的節(jié)日，稱得上普天同慶，上至九五之尊，下至黎民百姓。無(wú)論是應(yīng)制應(yīng)命還是自抒胸臆，都有一份發(fā)自內(nèi)心的真情。

歲月如流，不知不覺(jué)，年輪又增添了新的一圈。冬至降臨，臘八歸來(lái)，預(yù)示著春節(jié)快到了。春節(jié)是一個(gè)古老約定，年復(fù)一年，如約而至。“年”是什么？囊括四季的一個(gè)時(shí)間周期，也是人們辛勤過(guò)后享受生活的重要節(jié)點(diǎn)。對(duì)于中國(guó)人而言，“春節(jié)”就是一年中最隆重的一個(gè)節(jié)日，數(shù)千年的朝代更迭，都無(wú)法動(dòng)搖他的地位。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，過(guò)年活動(dòng)的形式和內(nèi)容發(fā)生著不小的改變，但祭祀祖先、掃塵除舊、張貼對(duì)聯(lián)、上門拜年等傳統(tǒng)項(xiàng)目，依然是過(guò)年期間的必做活動(dòng)。若是從古畫(huà)中探尋，還能看到許多古人過(guò)年的“新鮮事兒”。

說(shuō)到古人過(guò)年那些事兒，不得不提的就是“歲朝清供”。在中國(guó)古代，正月初一被稱為“歲朝”。文人雅士會(huì)在此日喜歡將花卉、蔬果、文玩供于案前，即便在寒風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬里，也可以顯示生機(jī)盎然的春意，祈求新的一年里好運(yùn)連連，平安吉祥，被稱為“歲朝清供”。此俗始于唐朝。后來(lái)文人們便將擺在窗前幾案上的物品描繪成畫(huà)掛于墻上，意在祈福納祥。自宋代以來(lái)，多以“歲朝圖”稱之。宋徽宗趙佶在春節(jié)將臨，乃命宮廷畫(huà)院的畫(huà)師們描畫(huà)冬季不能見(jiàn)到的花卉禽鳥(niǎo)，陳列宮中，以增添歲朝的春色和喜慶氣氛。古代文人過(guò)春節(jié)時(shí)，以具有吉祥寓意的花卉或器物作為主題進(jìn)行創(chuàng)作。作為春節(jié)期間的賀歲之作，類似現(xiàn)今的“賀歲片”。古人沒(méi)有相機(jī)，繪畫(huà)除了藝術(shù)抒情的功能之外，還有記事作用，可以了解到不同歷史時(shí)期的春節(jié)習(xí)俗、審美趣味等。古人以物寄情、以物達(dá)意、以物敬奉天地自然背后的文化背景與精神內(nèi)涵，承載了滿滿的儀式感。

在以農(nóng)業(yè)為根本的古代中國(guó)，“歲朝圖”始終都寄托著人們對(duì)于新一年生活風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、豐衣足食的美好祝愿和向往。根據(jù)繪畫(huà)內(nèi)容，“歲朝圖”可分為兩類：其一則為新年慶賀場(chǎng)景的描繪，即“歲朝風(fēng)俗畫(huà)”，旨在表現(xiàn)春節(jié)的喜慶氣氛，以山水、人物與建筑為組合，其中最引人矚目的便是嬉戲的孩童，不知憂愁為何物。其二為花卉加古物，通過(guò)諧音寓意祥瑞，是謂“歲朝清供圖”。“清供”一詞，源于供佛，在宋代開(kāi)始大量流行起來(lái)。宋代文人常于案頭放置供觀賞的陳設(shè)品，如各種盆景、插花、時(shí)令水果、奇石、工藝品、古玩、精美文具等等，可以為廳堂、書(shū)齋等居所增添文化氣息和情趣之美。到了清代，宮廷中尤其盛行“歲朝圖”。每逢新春，御用畫(huà)師們要按時(shí)呈獻(xiàn)歲朝佳作，以供宮室春節(jié)點(diǎn)綴之需。兩類清供圖，分別可視為歲朝題材中的人物畫(huà)與花鳥(niǎo)畫(huà)。

明 李士達(dá) 歲朝村慶圖 故宮博物院

明李士達(dá)《歲朝村慶圖》再現(xiàn)了吳中地區(qū)熱鬧的新春景象。“村慶”之說(shuō)，極為少見(jiàn)，讓后人領(lǐng)略了“元日即景”。山郭水鄉(xiāng)，松屋柳溪，屋宇房舍，坡石堤岸，村中人家，訪友宴飲，燃放爆竹，室內(nèi)賞畫(huà)，辭舊迎新，歡度佳節(jié)。畫(huà)面充滿歲朝繁忙、喜慶的升平景象。山水、松柏筆墨蒼勁滋潤(rùn)。所繪人物用筆圓熟，神態(tài)生動(dòng)，姿態(tài)各異。畫(huà)上落款“戊午臘月寫于石湖”，時(shí)在萬(wàn)歷四十六年（1618）。乾隆丙申御題詩(shī)作補(bǔ)闕，時(shí)間相隔158年：“東郭遠(yuǎn)西墅，山家接水村。春陰慶老幼，豐歲足雞豚。三代遺風(fēng)在，一時(shí)深意存。治民無(wú)別術(shù)，饑飽俾寒溫。”當(dāng)讀到“治民無(wú)別術(shù)，饑飽俾寒溫”兩句時(shí)，會(huì)讓人一下子從溫馨的過(guò)年氛圍中清醒過(guò)來(lái)。

清 丁觀鵬 太平春市圖 臺(tái)北故宮博物院

丁觀鵬《太平春市圖》描繪了新春時(shí)節(jié)，農(nóng)村熱鬧歡慶春節(jié)情景，字眼就是“市”字。除了各式攤販，也有挑擔(dān)沿街叫賣的各色貨郎，以及算命、跑旱船、演傀儡戲的表演藝人。攤販們銷售爆竹，打太平鼓，耍猴戲，跑旱船，瞎眼看相人，戲棚上演掌中班，游人市販，竹籬人家，生動(dòng)傳神。文士在松樹(shù)下席坐品茶閑聊，朱漆托盤內(nèi)置有紫砂大壺與青花碗，盛裝泉水則用綠地花卉大壺、茶銚。親朋相見(jiàn)，互相鞠躬作揖。是作巧妙融合了中西畫(huà)法，既保留了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的線條和筆墨韻味，又借鑒了西方繪畫(huà)的透視法和光影效果，使得畫(huà)面變得立體和生動(dòng)，無(wú)疑為丁觀鵬傳世作品中特別精良者。作品中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都經(jīng)過(guò)精心刻畫(huà)，無(wú)論是人物的表情、動(dòng)作，還是景物的形態(tài)、質(zhì)感，展現(xiàn)出高超的繪畫(huà)技藝。畫(huà)面采用長(zhǎng)卷形式，隨著畫(huà)卷的慢慢展開(kāi)，集市由外入內(nèi)的景致依次呈現(xiàn)，富有動(dòng)態(tài)感，有影視效果。

丁觀鵬自雍正四年（1726）進(jìn)入清宮服務(wù)，其間曾向郎世寧學(xué)習(xí)，人物敷色精麗，而又能兼顧傳統(tǒng)線描技法，從而為清初院畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了新風(fēng)格。

清 郎世寧 乾隆帝歲朝行樂(lè)圖軸 故宮博物院

清 郎世寧 乾隆帝歲朝行樂(lè)圖 故宮博物院

《乾隆帝歲朝行樂(lè)圖》是一件由中西畫(huà)家共同創(chuàng)作的一幅畫(huà)。由郎世寧繪乾隆像，沈源、周鯤、丁觀鵬等人畫(huà)小童、房舍、樹(shù)木。畫(huà)作主旨是渲染皇家歲朝喜慶祥和的熱烈氣氛，同時(shí)展現(xiàn)乾隆帝與諸皇子間其樂(lè)融融的親情。新年伊始，元日歲朝，格外重視。每到這一天，乾隆都要與家人們團(tuán)聚，同時(shí)他還要認(rèn)真地抄錄《心經(jīng)》一冊(cè)，以示慶賀，并祈求平安吉祥。圖繪乾隆與皇族子弟在庭院內(nèi)點(diǎn)燃鞭炮，慶賀歲朝的熱鬧場(chǎng)景，除了顯現(xiàn)出尊貴的帝王身份之外，還流露出普通家長(zhǎng)的一面。點(diǎn)睛之筆當(dāng)屬楹柱上的春聯(lián)：“五色云中春正麗，萬(wàn)年枝上日初長(zhǎng)”，很可能出自乾隆手筆。