蔣志鑫先生是我的前輩也是在西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院求學(xué)的師兄，當時上學(xué)時有個我的同學(xué)（現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的博士后）對他蔣老師了解比較多，經(jīng)常給我們講起蔣先生的傳奇經(jīng)歷，所以在我們的心目中蔣志鑫是一個著有神秘色彩的人物，得到我們年輕后生的仰慕。后來來到中央美院學(xué)習(xí)，在圈子內(nèi)外以及同鄉(xiāng)處也經(jīng)常聽到蔣老師的藝術(shù)與為人，雖然截至目前也沒有見到仰慕已久的蔣先生，但是由于他的藝術(shù)常常進入各個媒體以及美術(shù)館的視野，加上好友的引薦與囑托逐漸對他增加了許多親近與寫篇文章的想法。

　一、蔣志鑫的書法具有傳統(tǒng)碑帖的臨習(xí)與滋養(yǎng)

　　書法藝術(shù)需要一定的傳統(tǒng)繼承，蔣老師從小在磚頭上臨習(xí)書法，自小對書畫藝術(shù)有著獨特的體驗。從蔣先生的書法作品能看出有著傳統(tǒng)書法的深厚滋養(yǎng)尤其體現(xiàn)了對其西北故鄉(xiāng)敦煌經(jīng)與漢唐書法的追溯，整體風格顯得大氣磅礴與筆走龍蛇。書法藝術(shù)發(fā)展到漢唐時期有著重要的風骨上的體現(xiàn)，在唐代詩歌以及顏真卿、柳公權(quán)等書法大家的身上我們能看出唐代風骨的明顯體現(xiàn)，風骨作為評價藝術(shù)的一種風格能很好地說明蔣志鑫的書法藝術(shù)，敦煌留下的經(jīng)卷文獻里有很多的書法史上不可忽視的作品，這些作品對還原中國書法史起到了不可忽視的作用，蔣老師作為從甘肅敦煌走來的一位書畫家，他對敦煌書法有著深厚的領(lǐng)悟與臨摹，在其創(chuàng)作的《譚嗣同詩》《心經(jīng)》書法作品里能明顯看出敦煌書法藝術(shù)對他的影響，能看出寫經(jīng)體的隨意與風格。另一方面，蔣志鑫的作品也很好地繼承了漢唐行草書尤其狂草的瀟灑與大氣，他的作品貫通了一種一瀉千里的氣勢與雄渾，特別深得懷素的書法精髓與風骨，《天地無言、心靈有感》顯得一氣呵成在用筆的復(fù)雜性中透露了對懷素筆法的應(yīng)用。另外，在他的作品里還能看出對王羲之的《大觀貼》、孫過庭的《書譜》、懷素的《自述貼》、黃庭堅的《諸上佑貼》、祝允明的《草書洛神賦卷》、《敦煌寫經(jīng)》、于右任的《標準草書千字文》等傳統(tǒng)書法的繼承學(xué)習(xí)，因此，他的書法藝術(shù)是有根底有來源，不是一般意義上的隨性發(fā)揮。

　二、蔣志鑫書法是繪畫修養(yǎng)熏陶下的體現(xiàn)

　　中國山水畫的形成是伴隨著的書法與文化哲學(xué)的發(fā)展一同發(fā)展的，在中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的山水畫家里能明確看出書法的重要性與基礎(chǔ)性。比如趙孟頫、董其昌、八大山人以及后來的黃賓虹、潘天壽等等都是書法與山水畫高度一致的藝術(shù)家，如果沒有書法來支撐他們的繪畫，其繪畫的水平可想而知。蔣老師在藝術(shù)圈里大家首先知道他是一位優(yōu)秀的山水畫家，尤其對西部題材的研究開拓取得了重要的貢獻，他的作品有效地深入到西部大山大水的實際生活中，從接地氣的山川風貌里有效汲取營養(yǎng)，他創(chuàng)作的毛牛系列、胡楊林系列、西域風情等作品已經(jīng)成為大家耳聞目染的符號性題材，尤其其山水畫的大氣磅礴與雄厚霸悍成為大家推崇的作品。蔣老師的繪畫來自于天籟的安靜祥和與大氣磅礴，山水畫的臨習(xí)與創(chuàng)作的過程中始終伴隨著書法的應(yīng)用，山水畫的勾皴點染的技法與心性與書法的表達有著異曲同工之妙，蔣志鑫書法很好地與其繪畫的藝術(shù)形成一種有機的互動，而且他的作品風格與風骨也是達到高度的一致。從他的毛牛的大筆揮毫與其書法作品《天籟之音》的用筆、構(gòu)成、墨色以及氣質(zhì)都有很多類似的地方。如果蔣老師沒有很好的書法作為鋪墊，那么他的山水畫也沒有今天這么好的面貌。從蔣志鑫書畫互補同源一方能看出我國書畫同源同體理論的有效印證，另一方面也能說明我國當前國畫界整體面臨的一個書法基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實。書法在當代繪畫的重要性在蔣老師這里可以是一個典型的案例，值得我們學(xué)習(xí)與研究。

三、蔣志鑫書法有種引領(lǐng)前沿的當代性

　　任何藝術(shù)的不管在何時代與何地方都面臨繼承與創(chuàng)新的兩方面問題，我國的書畫藝術(shù)更注重傳統(tǒng)的繼承與時代性的表達，蔣志鑫在繼承傳統(tǒng)的同時，有效地與藝術(shù)的前沿性以及當代文化氣息保持著緊密的聯(lián)系。他的有一部分書法作品隨意揮灑與現(xiàn)代書法的有著一定的關(guān)系，《莊子知北游》《水調(diào)歌頭》《筆墨無底線、自然有真?zhèn)鳌返茸髌飞羁腆w現(xiàn)了這些特點，看到他的這些作品是我們聯(lián)想到了我們當代的文化狀態(tài)，聯(lián)系到了后現(xiàn)代語境下的人的一種出境。特別之處的是他的書法作品里有一種新的構(gòu)成性，他有效地將點線面與現(xiàn)代構(gòu)成元素結(jié)合起來，形成一種視覺的美感，甚至有些作品為了形成視覺的一種張力而采取夸張變形的處理。《龍脊》這件作品就很好的用到大小字的一種配合感，很像一件設(shè)計作品呈現(xiàn)在我們的面前。他的作品《上善若水》很好地繼承了日本現(xiàn)當代書法藝術(shù)的特點與面貌，顯得耳目一新。《日月入懷》有效地將于右任書法藝術(shù)與當代書法的創(chuàng)新結(jié)合了起來。《沃土》作品顯得酣暢淋漓、引人入勝。從他的許多作品可以看出他的作品是大筆或者拖布一樣的大刷子寫成，這種方式已經(jīng)具有了美國現(xiàn)代藝術(shù)家波洛克的藝術(shù)創(chuàng)作方式，身體融入藝術(shù)的方式已經(jīng)和當代文化很好地結(jié)合了起來，這顯示了藝術(shù)家的明銳的當代文化的自覺性與意識感。值得一提的是，蔣志鑫的當代性是建立在扎扎實實的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)與大自然的領(lǐng)悟基礎(chǔ)上的升華變革，沒有浮躁的急功近利式的顛覆推進，而是建立在逐漸在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的漸進發(fā)展。

總之，蔣志鑫的書法有著深厚的傳統(tǒng)書法藝術(shù)的積淀，又有著繪畫作為養(yǎng)料供給，加上其當代文化的明銳性構(gòu)成了藝術(shù)家獨特的風格與藝術(shù)水平，不管是蔣老師的山水畫還是其書法作品都有一種前沿的引領(lǐng)性，有著吸取造化的自然形態(tài)給予諸多的營養(yǎng)與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積淀，他能有效明銳地吸收當代文化的新鮮血液，但是可貴的是，藝術(shù)家又沒有被浮躁的前沿大眾文化的所淹沒。

2016年3月于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院

（劉軍平為中央美術(shù)學(xué)院博士、中國美術(shù)家協(xié)會會員）