英風(fēng)颯如劍 舒卷漫如云 ——紀(jì)念孫劍云老師逝世15周年（寫于2018年10月）
此文背景：
此文源自2018年三亞南山第三屆世界太極拳文化節(jié)舉行的紀(jì)念孫劍云老師逝世15周年活動(dòng)大會，筆者受大會及孫門同人委托作的一個(gè)介紹孫劍云老師生平的發(fā)言。近日因有讀者索稿，特在此刊發(fā)。
紀(jì)念大會現(xiàn)場
有些人好奇，但可能不好意思問：你童旭東這些年寫了不少記述或回憶武林中多位前人的文章，但為什么你回憶自己的老師孫劍云的文章似乎不多。
為此我大致算一下，十五年來大概只有三、四篇。之所以如此，在很大程度上正是因?yàn)閷O劍云是我的老師，使我在寫孫劍云的時(shí)候，要慎之又慎，下筆盡量力求準(zhǔn)確，故所記之事，寧缺毋濫，平述不揚(yáng)。所以，不是輕易可以動(dòng)筆的。這次是受諸位同門之托，要我在紀(jì)念孫劍云老師逝世15周年時(shí)寫一篇紀(jì)念文章，為此反復(fù)斟酌，不知能否達(dá)孫劍云老師風(fēng)神之萬一。
孫劍云是我唯一拜師學(xué)藝的老師，意義自然非同一般，但在這里我不是僅僅以一個(gè)學(xué)生回憶老師的角度寫這篇紀(jì)念文章，我一貫的堅(jiān)持是對任何人的回憶與介紹都要力求真實(shí)、準(zhǔn)確。我以為只有這樣才對得起逝者。
毫無疑問，孫劍云是一位著名的武術(shù)家，紀(jì)念一位武術(shù)家，至少要從兩個(gè)方面來談，其一是在武術(shù)上取得的成就，其二是做人尤其是師德以及由此彰顯的人格精神。
青年時(shí)期孫劍云（后排站立）與孫祿堂(父)、張昭賢(母)
談及孫劍云在武術(shù)上的成就，我選擇了兩個(gè)視角，其一是當(dāng)年史料記載，其二是親歷者的敘述及我的親身見證。
中年時(shí)期的孫劍云
孫劍云，諱書庭，字貴男，劍云為號，世以號行，生于1914年6月6日（農(nóng)歷5月13日），據(jù)說這天恰巧是三國時(shí)關(guān)羽的生日。
關(guān)于孫劍云的史料記載，有這樣三份具有一定代表性，我以為基本可以反映她早年時(shí)在武學(xué)上的造詣和修養(yǎng)。下面將分別做一介紹。
其一，《續(xù)國術(shù)名人錄》中對當(dāng)時(shí)年僅21歲的孫劍云的收錄和記載。這里先要介紹一下《續(xù)國術(shù)名人錄》的背景，《續(xù)國術(shù)名人錄》刊載于“道德武學(xué)社”1935年出版的《國術(shù)周刊》上，“道德武學(xué)社”是由《國術(shù)名人錄》的作者金警鐘和八卦拳名家程海庭的弟子孫錫堃等人創(chuàng)辦的。所以該文對孫劍云武功的記載，并非泛泛之論，而是屬于行內(nèi)的評價(jià)。該文如下：
“孫書亭女士，字貴男，河北完縣人也，寄居北平，蓋太極形意八卦大家孫師祿堂之女公子也，幼承家學(xué)，功兼文武，如正草隸篆，山水人物，書畫無一不精，且嗜國劇，習(xí)老生頗似敘巖，尤精八卦，曾充鎮(zhèn)江，江蘇等，國術(shù)館之女教授，拳藝得輕靈派之上乘，劍之更有獨(dú)到之處，敗其手下者，大有人在，凡江南一帶，無人不知孫女士為劍術(shù)名家者，現(xiàn)年僅二十，在平讀書習(xí)畫，天津公學(xué)曾聘請為國術(shù)教授，因事未就，前來津在吳景濂宅，及龔劍堂寓，小住月余，余曾于龔君劍堂處，得瞻孫女士照像，則神氣偉然，誠巾幗英雄，不愧為名師之后，龔君長次二女，及其幼子，皆拜孫女士胞兄存周門下習(xí)拳，復(fù)經(jīng)孫女士時(shí)加指導(dǎo)，故行拳運(yùn)步之神氣，與眾不同，蓋龔君與孫女士，系師兄妹也，淵源所自，自非花拳秀腿者，可與比倫也，孫女士玉照，第六期再行付刊云，”
《國術(shù)周刊》第四期（1935年）
如今講到孫劍云的武術(shù)造詣，當(dāng)代人首先想到的是太極拳，然而當(dāng)年孫劍云卻是以八卦拳尤著。著名的現(xiàn)代武術(shù)史及武術(shù)理論研究者周劍南曾對我講：太極是拳術(shù)中的道理，形意是拳術(shù)中的功夫，八卦是拳術(shù)中的藝術(shù)。所以，練拳要以形意拳打基礎(chǔ)、以太極拳明道理，最終以八卦拳來體現(xiàn)。此說頗有獨(dú)見之幽。事實(shí)上，即使孫劍云到了晚年，在演示拳藝時(shí)，也是多以八卦拳即身起舞。
在這份史料中對孫劍云武藝的記載最值得關(guān)注的有三處：
其一是講孫劍云“尤精八卦”，雖然僅僅四個(gè)字，但份量不輕。前面講了這份史料出自《國術(shù)周刊》，這本《國術(shù)周刊》是由“道德武學(xué)社”辦的，“道德武學(xué)社”的社長就是八卦拳名家程海庭的弟子孫錫堃，因此說明孫錫堃對孫劍云老師的八卦拳很推崇。然而近年有人捏造謊言，說什么孫錫堃去中央國術(shù)館趕跑了自己的師伯孫祿堂。由此可知此說完全是信口雌黃。關(guān)于孫劍云在八卦拳和八卦劍上的造詣，在周劍南的回憶中也曾提到，這個(gè)后面我會講到。
其二是講孫劍云的“拳藝得輕靈派之上乘”，這個(gè)評價(jià)是非常高的。眾所周知，輕靈是上乘功夫的特征，得輕靈派之上乘，說明從孫劍云的拳藝中體現(xiàn)出了這種上乘的功夫。而這時(shí)孫劍云只有21歲。
其三是講孫劍云“劍之更有獨(dú)到之處，敗其手下者，大有人在，凡江南一帶，無人不知孫女士為劍術(shù)名家者，”這段記載說明孫劍云在用劍上有不凡的造詣，打敗過很多人。文中講凡江南一帶，無人不知孫女士為劍術(shù)名家者，孫劍云離開江南時(shí)是1931年，這年孫劍云老師只有17歲。由此可推知，孫劍云老師在17歲前就已經(jīng)是當(dāng)時(shí)的劍術(shù)名家了。
孫劍云曾對我說，因?yàn)樗桥⒆樱毩?xí)技擊與師兄弟們摸爬滾打多有不便，因此，其父孫祿堂為了讓她有實(shí)戰(zhàn)防身之能，重點(diǎn)教她練習(xí)擊劍，那時(shí)孫劍云的手臂上每天都布滿了青紫的傷痕。如是者有年，使得孫劍云的實(shí)戰(zhàn)擊劍技藝不同凡響。所以在中國傳統(tǒng)劍術(shù)的實(shí)用方面，孫劍云有很深的造詣。但令人遺憾的是，她的中國傳統(tǒng)實(shí)戰(zhàn)擊劍技藝并沒有傳承下來。
在這篇記述中特別引人注意的是對孫劍云氣質(zhì)的記載——“神氣偉然，誠巾幗英雄”。這不是一般的贊譽(yù)。一個(gè)武術(shù)家的造詣以神氣為第一，孫祿堂講：“拳術(shù)之道無他，唯神氣二者而已。”孫劍云在21歲時(shí)就具備了偉然的神氣和巾幗英雄的氣質(zhì)，足以說明她那時(shí)在武功上的造詣與修養(yǎng)。
以上是這篇史料中對孫劍云21歲時(shí)的武功造詣與精神氣質(zhì)的記載。此外在這篇史料中還記述了孫劍云在中國傳統(tǒng)文化上多方面的造詣與修養(yǎng)。
如在書畫方面，記載孫劍云“正草隸篆，山水人物，書畫無一不精”。孫劍云在書畫方面自幼得數(shù)位名師傳授，20歲時(shí)考入“北華美術(shù)專科學(xué)校”（即中央美術(shù)學(xué)院前身），畢業(yè)后，在中山公園舉辦個(gè)人畫展，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為是北平四小名畫家之一。可以說孫劍云是一位專業(yè)書畫家。
此外，孫劍云“且嗜國劇，習(xí)老生頗似敘巖”，國劇即京劇，孫劍云不是一般的喜歡京劇，而是票友級的喜歡，一個(gè)女孩子專工老生，乃至“習(xí)老生頗似敘巖”，敘巖即著名京劇老生余敘巖。說明孫劍云在更早的時(shí)候（至少在十幾歲時(shí)）已經(jīng)在京劇上相當(dāng)用功了。女孩子專工老生者，一般對京劇的嗜好已經(jīng)到了骨子里。
孫劍云曾對我說，若論個(gè)人愛好，她第一喜歡京劇尤其是昆曲，第二書畫，第三才是武術(shù)。
第二份有關(guān)孫劍云武功的史料，見于臺灣《力與美》雜志上《高才脫略名與利，日夕望君抱劍至》一文，該文作者周劍南是著名的武術(shù)理論和武術(shù)史專家，他本人無門派之見，研習(xí)多派武藝，先后拜在姚馥春、耿霞光這兩位名家門下習(xí)藝，尤對形意拳、八卦拳具有一定造詣，尤其接觸過很多著名的拳師。他在該文中詳細(xì)介紹了與孫劍云的交往。他寫道：
……我們請孫女士示范武藝，他練了八卦劍，動(dòng)作靈活，揮灑自如。名門所傳，確實(shí)不凡。后來政府遷都，我與洪懋中兄到南京服務(wù)。孫女士往上海經(jīng)南京，因火車票難買，在南京等了幾天，我們又見到了她練的八卦掌。姿勢正確，走得很低，頗具功力。
三十五年（1946年），我到漢口服務(wù)。一次往上海公差，去看她。那時(shí)她在中國銀行服務(wù)，住在一位師兄家。一見面她就笑著告訴我說：“上海真是個(gè)奇怪的地方，有兩個(gè)人居然能把社會上蒙得暈頭轉(zhuǎn)向。”她告訴我兩人的名字，我只記得一個(gè)(隱其名)。她說那人在大學(xué)當(dāng)教授，自稱能隔空打人，著人無救，許多人相信。她因從未聽她父親說過有這種功夫，不相信是真的，想去訪問并試試。誰知好幾次都被拒絕不見。后來托了有面子的人去說，方才答應(yīng)了。那天他請介紹人領(lǐng)著，按約定時(shí)間去拜訪。見面敘談后，她請那人士驗(yàn)隔空打人的功夫。那人說：“不可以試。因?yàn)樵囼?yàn)要打人，傷人無法可救，誰能負(fù)責(zé)？”孫女士說：“那就對我試驗(yàn)好了。”那人說：“那怎么可以。”二人僵持在那里。孫女士說：“當(dāng)時(shí)我確實(shí)是單純的好奇心，并無他意。”后來那人提出辦法，二人對面坐著，各以一手掌心對著對方，運(yùn)用功夫。誰先感覺受不住，就算對方功夫高過自己，而是對方贏。孫女士答應(yīng)了。二人就如上述，對面坐著，各伸一掌對著對方。不過五分鐘，那人即叫道：“好了！好了！我已經(jīng)受不住了。你的工夫比我好，你贏了。”孫女士說：“我見那人這樣說，心里明白，就與介紹人告辭走了。”
上面周劍南先生的兩段記述表明，其一孫劍云老師的八卦劍造詣不凡、八卦掌頗具功力。其二說明孫劍云老師對四十年代后期轟動(dòng)上海的兩位擅長空勁者的不屑，曾親自找上門去領(lǐng)教。由此反映出孫劍云老師不僅八卦拳、劍的功夫出眾，而且勇于登門與人進(jìn)行實(shí)際切磋。這在一定程度上也反映出孫劍云老師對自己功夫的自信。
第三份史料是1934年龔劍堂與華北諸多國術(shù)名家觀看孫劍云表演的八卦拳、劍后，寫詩對孫劍云的拳劍功夫表示贊嘆。龔劍堂是孫劍云的師兄，先后拜在孫祿堂、葉潛門下學(xué)習(xí)武術(shù)和古琴。在孫祿堂去世后，龔劍堂又拜在杜心五的名下，龔劍堂先后接觸過數(shù)十位著名武術(shù)家，在當(dāng)時(shí)國術(shù)界中有一定影響。該詩云：
祿翁藝高曠武林，
而今唯有天上尋。
幸有孤女顯真?zhèn)鳎?/div>
驚得眾髯嘆不群。
掌風(fēng)杳渺幻似影，
劍氣莽蒼漫如云。
荊卿若見悔獻(xiàn)圖，
原來巾幗能滅秦。
該詩中祿翁指孫祿堂。眾髯指眾國術(shù)家，因皆為男子，故曰眾髯。荊卿指荊軻。由龔劍堂這首詩中對孫劍云武藝的贊嘆，從這個(gè)側(cè)面亦可窺見孫劍云青年時(shí)期的卓然風(fēng)神，反映出孫劍云的武藝得到當(dāng)時(shí)眾多拳家一致的稱贊。劉子明講，當(dāng)年李景林評價(jià)孫劍云是“女中魁元”。
以上三份史料呈現(xiàn)了孫劍云35歲前（1949年前）的武功特點(diǎn)和造詣。反映出孫劍云在八卦拳、八卦劍上享有很高的聲譽(yù)，尤在劍術(shù)技擊上造詣非凡，而且神氣偉然，氣質(zhì)過人，敢于登門去領(lǐng)教他派名家的技藝。呈現(xiàn)出一個(gè)功夫不凡、意氣風(fēng)發(fā)的杰出青年武藝家的風(fēng)采。
孫劍云曾對我說，其實(shí)她武藝的最高峰是在五十多歲時(shí)，因那時(shí)身體狀況好，辭職后專心研究武術(shù)，研習(xí)中常有所悟，練的也勤。與人切磋，無論推手還是比劍，常有一種難遇好手的蒼茫感。
可就在孫劍云的武藝將要突飛猛進(jìn)之時(shí)，文革開始了，學(xué)校不上課，孫劍云賴以生存的經(jīng)濟(jì)來源為學(xué)校描圖的活兒斷了，為了生計(jì)，很長一段時(shí)間無法把主要精力放在武術(shù)上。最困難的時(shí)候，孫劍云給人做過保姆，甚至一度靠賣血度日。因此，大大影響了孫劍云的健康和功力，功夫受到很大影響。即使如此，孫劍云晚年演示的孫氏八卦劍、孫氏太極劍和孫氏純陽劍依然神氣奪人，確有“劍氣莽蒼漫如云”的氣象。
孫劍云晚年時(shí)不僅在八卦拳上仍舊功夫高卓，當(dāng)代人中未見出其右者，在太極拳上也達(dá)到很高的境界。
1992年，在北京體育大學(xué)，由中國武術(shù)研究院主辦，由吳彬負(fù)責(zé)召開全國太極拳推手研討會，在會上孫劍云與到會的一些太極拳名家進(jìn)行了推手交流。會后《中華武術(shù)》副主編周麗裳在《中華武術(shù)》上做了專門的報(bào)道，稱贊孫劍云的推手功夫“嘆為觀止”。這是通過這次全國性的交流研討活動(dòng)的對比中得出的評價(jià)。
孫劍云并不把外界對她的贊譽(yù)當(dāng)回事，她認(rèn)為推手是一項(xiàng)通過相互體會認(rèn)識自己不足的訓(xùn)練方法，不是爭勝之技，故推手不是比武，不存在勝負(fù)之說。另外，相互研究是一種推法，公開表演又是一種推法。有一次，孫劍云參加一個(gè)武術(shù)活動(dòng)，吳彬與孫劍云為了助興，表演推手，搭手后推了幾個(gè)來回，在孫劍云做擠的動(dòng)作時(shí)，吳彬故意向后一跳，再次搭手后，孫劍云也故意向后一跳。這就是推手表演中互相給面子。但真正相互研究，就不同了。
比如史建華師兄是劉鳳春的徒孫，從師于劉鳳春的兒子劉文華，是劉文華的得意弟子，是全國有名的八卦拳專家，擅長八卦拳技擊。劉文華去世后，史建華遵照師囑，一心想找孫劍云繼續(xù)深造。后來史建華終于找到孫劍云。本來在八卦門論，史建華與孫劍云是同輩，但是史建華生為了深造，一定要拜孫劍云為師。
一次史建華與孫劍云搭手體會勁道，搭手后不久，史建華的汗就下來了。后來史建華對我說：“老師的勁真好，搭上手我就感覺我里外都不得勁。這樣的功夫，不佩服不行啊。”此外象康群師兄、白普山師兄、劉鴻池師兄等多人也是帶藝投師的，他們在與孫劍云搭手時(shí)都有同感。這是通過推手相互體會自身的不足，你知我知，常常沒有那些蹦蹦跳跳的形態(tài)。
有關(guān)孫劍云晚年時(shí)武功造詣的事跡有很多，有一些我在不同的場合介紹過，這里就不贅述了。
我認(rèn)為作為一位武術(shù)家，不僅要自己有功夫，還要能把自己的武藝傳承下去，讓后人去發(fā)揚(yáng)光大。從這個(gè)層面上講，孫劍云對孫氏拳的發(fā)展可謂居功厥偉。
前面介紹了，武術(shù)在孫劍云個(gè)人興趣中最多排在第三位，孫劍云自己原本也沒有繼承發(fā)展前人武術(shù)事業(yè)的想法。解放后，國家體委武術(shù)處的人員幾次找到孫劍云的二哥孫存周，請他出山。但由于種種原因被孫存周拒絕了，于是他們轉(zhuǎn)而找到孫劍云。于是孫劍云主動(dòng)來到她二哥家商議，孫劍云講：“總不能讓咱爸爸的這些東西都結(jié)束在我們手里吧？”孫存周講：“我老了，你就出面吧。”又說：“孫家拳我要帶進(jìn)棺材里去了。”說這話時(shí)，孫存周已經(jīng)年過花甲，年長孫劍云21歲。于是解放后孫劍云毅然承擔(dān)起繼承、傳播孫氏武學(xué)的重?fù)?dān)。為此，孫劍云犧牲了自己最愛好的昆曲、京劇，也從自己固定的工作美術(shù)工廠辭職，沒有了固定收入，一門心思地發(fā)展孫氏拳。
一位單身的中年女子，在遠(yuǎn)離武術(shù)界多年后，在沒有收入的條件下承擔(dān)起孫氏武學(xué)繼承與傳播的重?fù)?dān)，其困難是可想而知的。
當(dāng)時(shí)孫劍云的生活來源主要靠著給學(xué)校描圖得到一點(diǎn)收入，有時(shí)榮寶齋來約畫，孫劍云額外得些收入，盡管生活條件艱苦，但孫劍云精神矍鑠，對孫氏拳的開展不遺余力。
在師兄胡儉珍的協(xié)助下，1957年，孫劍云出版了《孫式太極拳》白話橫版本，以利于孫式太極拳的推廣，并在當(dāng)年舉行的新中國首屆全國武術(shù)比賽上，被聘為我國第一位名譽(yù)裁判。以后又相繼在歷屆全國武術(shù)比賽以及1959年首屆全運(yùn)會的武術(shù)比賽中被聘為裁判、國家名譽(yù)裁判、裁判長、副總裁判長等。這一時(shí)期，孫劍云作為特邀專家多次參加國家體委組織編寫高校武術(shù)教材的專家論證會，其武功、學(xué)識得到當(dāng)時(shí)體委主任的高度評價(jià)。
文革開始后，孫劍云的生活就更加困難，因?yàn)閷W(xué)校都停課鬧革命，沒有人再請她描圖。基本上已經(jīng)斷了生活來源。于是，孫劍云托人給她找個(gè)做保姆的差事。孫劍云的要求很低，管一頓飯就行，給不給錢無所謂。這樣，做了一段時(shí)間的保姆。一天，有人給她介紹了一家，這家給出的條件不錯(cuò)，但主婦的要求也高。聽人介紹，覺得孫劍云很合適，于是主動(dòng)提出每月30元請孫劍云做保姆。孫劍云到了雇主家，主婦的丈夫一問孫劍云的姓名，嚇了一跳。這人說：“原來您就是那位大武術(shù)家孫劍云，我哪兒敢用您呀，這不是折殺我嗎。”
原來那位雇主的丈夫是某派太極拳傳人。說什么他也不敢用孫劍云，認(rèn)為這是對前輩的不敬。并要送給孫劍云一些錢，孫劍云堅(jiān)辭不受。于是去這家做保姆也做不成了。
在孫劍云最困難的那幾年，孫劍云一度靠賣血度日。即使在這種情況下，孫劍云不僅依舊教拳不收費(fèi)，而且還經(jīng)常成全他人。
北京31中有一對新婚夫婦，結(jié)婚沒有住房，只有一間4.7平方米的小平房。孫劍云當(dāng)時(shí)住著兩間約30平方米的北房。他們找到孫劍云提出換房，并提出給一些錢作為補(bǔ)償。
孫劍云沒有收他們一分錢。爽快地搬到那間4.7平米的小平房，把自己的兩間大房換給了他們。孫劍云在那間小平房里一住就是10多年，每天晚上卷曲在一塊搭起來的案板上睡覺。
直到1984年，體委分給孫劍云安貞西里一套單元房，當(dāng)時(shí)體委原本是分給孫劍云一套兩室一廳的住房。但是，孫劍云主動(dòng)提出只要有間一室一廳的就可以了。對于別人的幫助，即使是政府政策下的待遇，孫劍云也是一向從低、就簡。
文革結(jié)束后，1979年恢復(fù)了北京市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會，一向淡薄名利的孫劍云以自己的德、藝，被推舉為北京市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會副主席。1982年，北京市形意拳研究會成立，孫劍云被推舉為首任會長，其侄女孫婉容為秘書長。
1983年，在孫祿堂仙逝50周年之際，孫劍云以自己的影響和努力，成立了北京市孫氏太極拳研究會。翌年，在家鄉(xiāng)修建了孫祿堂墓園，重新立了墓碑。
1985年，孫劍云在弟子劉樹春的陪同下出訪日本。日本的武術(shù)媒體對孫劍云的出訪進(jìn)行了追蹤報(bào)道。日本武術(shù)界稱贊孫祿堂是東方的武圣、“文武兩道三大雄”等，稱贊孫劍云是武圣之女，中國當(dāng)代武術(shù)大師。孫劍云回國后不久，被中國武術(shù)院（即現(xiàn)在的國家體育總局武術(shù)管理中心），聘為特邀研究員，這是該院聘用的唯一一位民間武術(shù)家擔(dān)任特邀研究員。
這時(shí)孫劍云在武術(shù)界的地位、名氣，已經(jīng)可以說是盛名享譽(yù)海內(nèi)外。登門求教者終日絡(luò)繹不絕。孫劍云依舊教拳不收費(fèi)，對自家技藝絕不造次，嚴(yán)循傳承，精益求精。孫劍云多次南下拜訪健在的老師兄，請他們對自己演示的孫氏拳劍提意見。當(dāng)年在天津拜在孫祿堂門下的楊世垣，看完孫劍云演示的拳劍后，感嘆說：“讓我又看了一遍老師的影子。”
1995年國家體委舉行全國“武林百杰”的評選活動(dòng)。孫劍云不僅當(dāng)選為“武林百杰”，而且還當(dāng)選為杰中之杰的“全國十大武術(shù)名師”。之后，又被永年國際太極拳聯(lián)誼大會，授以特級太極拳大師稱號。但孫劍云視名利如過眼云煙，從不以名家自居。對來訪者和前來拜師的人，孫劍云總是說自己的功夫不及父親的萬分之一。孫劍云常說：“你們來我這兒，是因?yàn)槲覀兗业睦先恕Ｎ覜]有功夫，如果你們愿意，我們作為朋友相互研究。”毫無名家、大師之態(tài)，待人謙和而從容。
2001年6月10日，孫劍云在國內(nèi)外眾弟子的齊心協(xié)力下，集資在北京西效的百亭公園，為武學(xué)宗師孫祿堂建立了銅像。國家歷屆及現(xiàn)任武術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)徐才、張耀庭、李杰、吳彬及北京武術(shù)界各門派代表和孫門弟子共200余人，參加了銅像揭幕儀式。
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