英風(fēng)颯如劍 舒卷漫如云 ——紀(jì)念孫劍云老師逝世15周年(寫于2018年10月)
此文背景:
此文源自2018年三亞南山第三屆世界太極拳文化節(jié)舉行的紀(jì)念孫劍云老師逝世15周年活動(dòng)大會,筆者受大會及孫門同人委托作的一個(gè)介紹孫劍云老師生平的發(fā)言。近日因有讀者索稿,特在此刊發(fā)。

紀(jì)念大會現(xiàn)場
有些人好奇,但可能不好意思問:你童旭東這些年寫了不少記述或回憶武林中多位前人的文章,但為什么你回憶自己的老師孫劍云的文章似乎不多。
為此我大致算一下,十五年來大概只有三、四篇。之所以如此,在很大程度上正是因?yàn)閷O劍云是我的老師,使我在寫孫劍云的時(shí)候,要慎之又慎,下筆盡量力求準(zhǔn)確,故所記之事,寧缺毋濫,平述不揚(yáng)。所以,不是輕易可以動(dòng)筆的。這次是受諸位同門之托,要我在紀(jì)念孫劍云老師逝世15周年時(shí)寫一篇紀(jì)念文章,為此反復(fù)斟酌,不知能否達(dá)孫劍云老師風(fēng)神之萬一。
孫劍云是我唯一拜師學(xué)藝的老師,意義自然非同一般,但在這里我不是僅僅以一個(gè)學(xué)生回憶老師的角度寫這篇紀(jì)念文章,我一貫的堅(jiān)持是對任何人的回憶與介紹都要力求真實(shí)、準(zhǔn)確。我以為只有這樣才對得起逝者。
毫無疑問,孫劍云是一位著名的武術(shù)家,紀(jì)念一位武術(shù)家,至少要從兩個(gè)方面來談,其一是在武術(shù)上取得的成就,其二是做人尤其是師德以及由此彰顯的人格精神。

青年時(shí)期孫劍云(后排站立)與孫祿堂(父)、張昭賢(母)
談及孫劍云在武術(shù)上的成就,我選擇了兩個(gè)視角,其一是當(dāng)年史料記載,其二是親歷者的敘述及我的親身見證。

中年時(shí)期的孫劍云
孫劍云,諱書庭,字貴男,劍云為號,世以號行,生于1914年6月6日(農(nóng)歷5月13日),據(jù)說這天恰巧是三國時(shí)關(guān)羽的生日。
關(guān)于孫劍云的史料記載,有這樣三份具有一定代表性,我以為基本可以反映她早年時(shí)在武學(xué)上的造詣和修養(yǎng)。下面將分別做一介紹。
其一,《續(xù)國術(shù)名人錄》中對當(dāng)時(shí)年僅21歲的孫劍云的收錄和記載。這里先要介紹一下《續(xù)國術(shù)名人錄》的背景,《續(xù)國術(shù)名人錄》刊載于“道德武學(xué)社”1935年出版的《國術(shù)周刊》上,“道德武學(xué)社”是由《國術(shù)名人錄》的作者金警鐘和八卦拳名家程海庭的弟子孫錫堃等人創(chuàng)辦的。所以該文對孫劍云武功的記載,并非泛泛之論,而是屬于行內(nèi)的評價(jià)。該文如下:
“孫書亭女士,字貴男,河北完縣人也,寄居北平,蓋太極形意八卦大家孫師祿堂之女公子也,幼承家學(xué),功兼文武,如正草隸篆,山水人物,書畫無一不精,且嗜國劇,習(xí)老生頗似敘巖,尤精八卦,曾充鎮(zhèn)江,江蘇等,國術(shù)館之女教授,拳藝得輕靈派之上乘,劍之更有獨(dú)到之處,敗其手下者,大有人在,凡江南一帶,無人不知孫女士為劍術(shù)名家者,現(xiàn)年僅二十,在平讀書習(xí)畫,天津公學(xué)曾聘請為國術(shù)教授,因事未就,前來津在吳景濂宅,及龔劍堂寓,小住月余,余曾于龔君劍堂處,得瞻孫女士照像,則神氣偉然,誠巾幗英雄,不愧為名師之后,龔君長次二女,及其幼子,皆拜孫女士胞兄存周門下習(xí)拳,復(fù)經(jīng)孫女士時(shí)加指導(dǎo),故行拳運(yùn)步之神氣,與眾不同,蓋龔君與孫女士,系師兄妹也,淵源所自,自非花拳秀腿者,可與比倫也,孫女士玉照,第六期再行付刊云,”

《國術(shù)周刊》第四期(1935年)
如今講到孫劍云的武術(shù)造詣,當(dāng)代人首先想到的是太極拳,然而當(dāng)年孫劍云卻是以八卦拳尤著。著名的現(xiàn)代武術(shù)史及武術(shù)理論研究者周劍南曾對我講:太極是拳術(shù)中的道理,形意是拳術(shù)中的功夫,八卦是拳術(shù)中的藝術(shù)。所以,練拳要以形意拳打基礎(chǔ)、以太極拳明道理,最終以八卦拳來體現(xiàn)。此說頗有獨(dú)見之幽。事實(shí)上,即使孫劍云到了晚年,在演示拳藝時(shí),也是多以八卦拳即身起舞。
在這份史料中對孫劍云武藝的記載最值得關(guān)注的有三處:
其一是講孫劍云“尤精八卦”,雖然僅僅四個(gè)字,但份量不輕。前面講了這份史料出自《國術(shù)周刊》,這本《國術(shù)周刊》是由“道德武學(xué)社”辦的,“道德武學(xué)社”的社長就是八卦拳名家程海庭的弟子孫錫堃,因此說明孫錫堃對孫劍云老師的八卦拳很推崇。然而近年有人捏造謊言,說什么孫錫堃去中央國術(shù)館趕跑了自己的師伯孫祿堂。由此可知此說完全是信口雌黃。關(guān)于孫劍云在八卦拳和八卦劍上的造詣,在周劍南的回憶中也曾提到,這個(gè)后面我會講到。
其二是講孫劍云的“拳藝得輕靈派之上乘”,這個(gè)評價(jià)是非常高的。眾所周知,輕靈是上乘功夫的特征,得輕靈派之上乘,說明從孫劍云的拳藝中體現(xiàn)出了這種上乘的功夫。而這時(shí)孫劍云只有21歲。
其三是講孫劍云“劍之更有獨(dú)到之處,敗其手下者,大有人在,凡江南一帶,無人不知孫女士為劍術(shù)名家者,”這段記載說明孫劍云在用劍上有不凡的造詣,打敗過很多人。文中講凡江南一帶,無人不知孫女士為劍術(shù)名家者,孫劍云離開江南時(shí)是1931年,這年孫劍云老師只有17歲。由此可推知,孫劍云老師在17歲前就已經(jīng)是當(dāng)時(shí)的劍術(shù)名家了。
孫劍云曾對我說,因?yàn)樗桥⒆樱毩?xí)技擊與師兄弟們摸爬滾打多有不便,因此,其父孫祿堂為了讓她有實(shí)戰(zhàn)防身之能,重點(diǎn)教她練習(xí)擊劍,那時(shí)孫劍云的手臂上每天都布滿了青紫的傷痕。如是者有年,使得孫劍云的實(shí)戰(zhàn)擊劍技藝不同凡響。所以在中國傳統(tǒng)劍術(shù)的實(shí)用方面,孫劍云有很深的造詣。但令人遺憾的是,她的中國傳統(tǒng)實(shí)戰(zhàn)擊劍技藝并沒有傳承下來。
在這篇記述中特別引人注意的是對孫劍云氣質(zhì)的記載——“神氣偉然,誠巾幗英雄”。這不是一般的贊譽(yù)。一個(gè)武術(shù)家的造詣以神氣為第一,孫祿堂講:“拳術(shù)之道無他,唯神氣二者而已。”孫劍云在21歲時(shí)就具備了偉然的神氣和巾幗英雄的氣質(zhì),足以說明她那時(shí)在武功上的造詣與修養(yǎng)。
以上是這篇史料中對孫劍云21歲時(shí)的武功造詣與精神氣質(zhì)的記載。此外在這篇史料中還記述了孫劍云在中國傳統(tǒng)文化上多方面的造詣與修養(yǎng)。
如在書畫方面,記載孫劍云“正草隸篆,山水人物,書畫無一不精”。孫劍云在書畫方面自幼得數(shù)位名師傳授,20歲時(shí)考入“北華美術(shù)專科學(xué)校”(即中央美術(shù)學(xué)院前身),畢業(yè)后,在中山公園舉辦個(gè)人畫展,當(dāng)時(shí)被譽(yù)為是北平四小名畫家之一。可以說孫劍云是一位專業(yè)書畫家。
此外,孫劍云“且嗜國劇,習(xí)老生頗似敘巖”,國劇即京劇,孫劍云不是一般的喜歡京劇,而是票友級的喜歡,一個(gè)女孩子專工老生,乃至“習(xí)老生頗似敘巖”,敘巖即著名京劇老生余敘巖。說明孫劍云在更早的時(shí)候(至少在十幾歲時(shí))已經(jīng)在京劇上相當(dāng)用功了。女孩子專工老生者,一般對京劇的嗜好已經(jīng)到了骨子里。
孫劍云曾對我說,若論個(gè)人愛好,她第一喜歡京劇尤其是昆曲,第二書畫,第三才是武術(shù)。
第二份有關(guān)孫劍云武功的史料,見于臺灣《力與美》雜志上《高才脫略名與利,日夕望君抱劍至》一文,該文作者周劍南是著名的武術(shù)理論和武術(shù)史專家,他本人無門派之見,研習(xí)多派武藝,先后拜在姚馥春、耿霞光這兩位名家門下習(xí)藝,尤對形意拳、八卦拳具有一定造詣,尤其接觸過很多著名的拳師。他在該文中詳細(xì)介紹了與孫劍云的交往。他寫道:
……我們請孫女士示范武藝,他練了八卦劍,動(dòng)作靈活,揮灑自如。名門所傳,確實(shí)不凡。后來政府遷都,我與洪懋中兄到南京服務(wù)。孫女士往上海經(jīng)南京,因火車票難買,在南京等了幾天,我們又見到了她練的八卦掌。姿勢正確,走得很低,頗具功力。
三十五年(1946年),我到漢口服務(wù)。一次往上海公差,去看她。那時(shí)她在中國銀行服務(wù),住在一位師兄家。一見面她就笑著告訴我說:“上海真是個(gè)奇怪的地方,有兩個(gè)人居然能把社會上蒙得暈頭轉(zhuǎn)向。”她告訴我兩人的名字,我只記得一個(gè)(隱其名)。她說那人在大學(xué)當(dāng)教授,自稱能隔空打人,著人無救,許多人相信。她因從未聽她父親說過有這種功夫,不相信是真的,想去訪問并試試。誰知好幾次都被拒絕不見。后來托了有面子的人去說,方才答應(yīng)了。那天他請介紹人領(lǐng)著,按約定時(shí)間去拜訪。見面敘談后,她請那人士驗(yàn)隔空打人的功夫。那人說:“不可以試。因?yàn)樵囼?yàn)要打人,傷人無法可救,誰能負(fù)責(zé)?”孫女士說:“那就對我試驗(yàn)好了。”那人說:“那怎么可以。”二人僵持在那里。孫女士說:“當(dāng)時(shí)我確實(shí)是單純的好奇心,并無他意。”后來那人提出辦法,二人對面坐著,各以一手掌心對著對方,運(yùn)用功夫。誰先感覺受不住,就算對方功夫高過自己,而是對方贏。孫女士答應(yīng)了。二人就如上述,對面坐著,各伸一掌對著對方。不過五分鐘,那人即叫道:“好了!好了!我已經(jīng)受不住了。你的工夫比我好,你贏了。”孫女士說:“我見那人這樣說,心里明白,就與介紹人告辭走了。”
上面周劍南先生的兩段記述表明,其一孫劍云老師的八卦劍造詣不凡、八卦掌頗具功力。其二說明孫劍云老師對四十年代后期轟動(dòng)上海的兩位擅長空勁者的不屑,曾親自找上門去領(lǐng)教。由此反映出孫劍云老師不僅八卦拳、劍的功夫出眾,而且勇于登門與人進(jìn)行實(shí)際切磋。這在一定程度上也反映出孫劍云老師對自己功夫的自信。

第三份史料是1934年龔劍堂與華北諸多國術(shù)名家觀看孫劍云表演的八卦拳、劍后,寫詩對孫劍云的拳劍功夫表示贊嘆。龔劍堂是孫劍云的師兄,先后拜在孫祿堂、葉潛門下學(xué)習(xí)武術(shù)和古琴。在孫祿堂去世后,龔劍堂又拜在杜心五的名下,龔劍堂先后接觸過數(shù)十位著名武術(shù)家,在當(dāng)時(shí)國術(shù)界中有一定影響。該詩云:
祿翁藝高曠武林,
而今唯有天上尋。
幸有孤女顯真?zhèn)鳎?/div>
驚得眾髯嘆不群。
掌風(fēng)杳渺幻似影,
劍氣莽蒼漫如云。
荊卿若見悔獻(xiàn)圖,
原來巾幗能滅秦。
該詩中祿翁指孫祿堂。眾髯指眾國術(shù)家,因皆為男子,故曰眾髯。荊卿指荊軻。由龔劍堂這首詩中對孫劍云武藝的贊嘆,從這個(gè)側(cè)面亦可窺見孫劍云青年時(shí)期的卓然風(fēng)神,反映出孫劍云的武藝得到當(dāng)時(shí)眾多拳家一致的稱贊。劉子明講,當(dāng)年李景林評價(jià)孫劍云是“女中魁元”。
以上三份史料呈現(xiàn)了孫劍云35歲前(1949年前)的武功特點(diǎn)和造詣。反映出孫劍云在八卦拳、八卦劍上享有很高的聲譽(yù),尤在劍術(shù)技擊上造詣非凡,而且神氣偉然,氣質(zhì)過人,敢于登門去領(lǐng)教他派名家的技藝。呈現(xiàn)出一個(gè)功夫不凡、意氣風(fēng)發(fā)的杰出青年武藝家的風(fēng)采。
孫劍云曾對我說,其實(shí)她武藝的最高峰是在五十多歲時(shí),因那時(shí)身體狀況好,辭職后專心研究武術(shù),研習(xí)中常有所悟,練的也勤。與人切磋,無論推手還是比劍,常有一種難遇好手的蒼茫感。
可就在孫劍云的武藝將要突飛猛進(jìn)之時(shí),文革開始了,學(xué)校不上課,孫劍云賴以生存的經(jīng)濟(jì)來源為學(xué)校描圖的活兒斷了,為了生計(jì),很長一段時(shí)間無法把主要精力放在武術(shù)上。最困難的時(shí)候,孫劍云給人做過保姆,甚至一度靠賣血度日。因此,大大影響了孫劍云的健康和功力,功夫受到很大影響。即使如此,孫劍云晚年演示的孫氏八卦劍、孫氏太極劍和孫氏純陽劍依然神氣奪人,確有“劍氣莽蒼漫如云”的氣象。
孫劍云晚年時(shí)不僅在八卦拳上仍舊功夫高卓,當(dāng)代人中未見出其右者,在太極拳上也達(dá)到很高的境界。
1992年,在北京體育大學(xué),由中國武術(shù)研究院主辦,由吳彬負(fù)責(zé)召開全國太極拳推手研討會,在會上孫劍云與到會的一些太極拳名家進(jìn)行了推手交流。會后《中華武術(shù)》副主編周麗裳在《中華武術(shù)》上做了專門的報(bào)道,稱贊孫劍云的推手功夫“嘆為觀止”。這是通過這次全國性的交流研討活動(dòng)的對比中得出的評價(jià)。
孫劍云并不把外界對她的贊譽(yù)當(dāng)回事,她認(rèn)為推手是一項(xiàng)通過相互體會認(rèn)識自己不足的訓(xùn)練方法,不是爭勝之技,故推手不是比武,不存在勝負(fù)之說。另外,相互研究是一種推法,公開表演又是一種推法。有一次,孫劍云參加一個(gè)武術(shù)活動(dòng),吳彬與孫劍云為了助興,表演推手,搭手后推了幾個(gè)來回,在孫劍云做擠的動(dòng)作時(shí),吳彬故意向后一跳,再次搭手后,孫劍云也故意向后一跳。這就是推手表演中互相給面子。但真正相互研究,就不同了。
比如史建華師兄是劉鳳春的徒孫,從師于劉鳳春的兒子劉文華,是劉文華的得意弟子,是全國有名的八卦拳專家,擅長八卦拳技擊。劉文華去世后,史建華遵照師囑,一心想找孫劍云繼續(xù)深造。后來史建華終于找到孫劍云。本來在八卦門論,史建華與孫劍云是同輩,但是史建華生為了深造,一定要拜孫劍云為師。
一次史建華與孫劍云搭手體會勁道,搭手后不久,史建華的汗就下來了。后來史建華對我說:“老師的勁真好,搭上手我就感覺我里外都不得勁。這樣的功夫,不佩服不行啊。”此外象康群師兄、白普山師兄、劉鴻池師兄等多人也是帶藝投師的,他們在與孫劍云搭手時(shí)都有同感。這是通過推手相互體會自身的不足,你知我知,常常沒有那些蹦蹦跳跳的形態(tài)。
有關(guān)孫劍云晚年時(shí)武功造詣的事跡有很多,有一些我在不同的場合介紹過,這里就不贅述了。
我認(rèn)為作為一位武術(shù)家,不僅要自己有功夫,還要能把自己的武藝傳承下去,讓后人去發(fā)揚(yáng)光大。從這個(gè)層面上講,孫劍云對孫氏拳的發(fā)展可謂居功厥偉。
前面介紹了,武術(shù)在孫劍云個(gè)人興趣中最多排在第三位,孫劍云自己原本也沒有繼承發(fā)展前人武術(shù)事業(yè)的想法。解放后,國家體委武術(shù)處的人員幾次找到孫劍云的二哥孫存周,請他出山。但由于種種原因被孫存周拒絕了,于是他們轉(zhuǎn)而找到孫劍云。于是孫劍云主動(dòng)來到她二哥家商議,孫劍云講:“總不能讓咱爸爸的這些東西都結(jié)束在我們手里吧?”孫存周講:“我老了,你就出面吧。”又說:“孫家拳我要帶進(jìn)棺材里去了。”說這話時(shí),孫存周已經(jīng)年過花甲,年長孫劍云21歲。于是解放后孫劍云毅然承擔(dān)起繼承、傳播孫氏武學(xué)的重?fù)?dān)。為此,孫劍云犧牲了自己最愛好的昆曲、京劇,也從自己固定的工作美術(shù)工廠辭職,沒有了固定收入,一門心思地發(fā)展孫氏拳。
一位單身的中年女子,在遠(yuǎn)離武術(shù)界多年后,在沒有收入的條件下承擔(dān)起孫氏武學(xué)繼承與傳播的重?fù)?dān),其困難是可想而知的。
當(dāng)時(shí)孫劍云的生活來源主要靠著給學(xué)校描圖得到一點(diǎn)收入,有時(shí)榮寶齋來約畫,孫劍云額外得些收入,盡管生活條件艱苦,但孫劍云精神矍鑠,對孫氏拳的開展不遺余力。
在師兄胡儉珍的協(xié)助下,1957年,孫劍云出版了《孫式太極拳》白話橫版本,以利于孫式太極拳的推廣,并在當(dāng)年舉行的新中國首屆全國武術(shù)比賽上,被聘為我國第一位名譽(yù)裁判。以后又相繼在歷屆全國武術(shù)比賽以及1959年首屆全運(yùn)會的武術(shù)比賽中被聘為裁判、國家名譽(yù)裁判、裁判長、副總裁判長等。這一時(shí)期,孫劍云作為特邀專家多次參加國家體委組織編寫高校武術(shù)教材的專家論證會,其武功、學(xué)識得到當(dāng)時(shí)體委主任的高度評價(jià)。
文革開始后,孫劍云的生活就更加困難,因?yàn)閷W(xué)校都停課鬧革命,沒有人再請她描圖。基本上已經(jīng)斷了生活來源。于是,孫劍云托人給她找個(gè)做保姆的差事。孫劍云的要求很低,管一頓飯就行,給不給錢無所謂。這樣,做了一段時(shí)間的保姆。一天,有人給她介紹了一家,這家給出的條件不錯(cuò),但主婦的要求也高。聽人介紹,覺得孫劍云很合適,于是主動(dòng)提出每月30元請孫劍云做保姆。孫劍云到了雇主家,主婦的丈夫一問孫劍云的姓名,嚇了一跳。這人說:“原來您就是那位大武術(shù)家孫劍云,我哪兒敢用您呀,這不是折殺我嗎。”
原來那位雇主的丈夫是某派太極拳傳人。說什么他也不敢用孫劍云,認(rèn)為這是對前輩的不敬。并要送給孫劍云一些錢,孫劍云堅(jiān)辭不受。于是去這家做保姆也做不成了。
在孫劍云最困難的那幾年,孫劍云一度靠賣血度日。即使在這種情況下,孫劍云不僅依舊教拳不收費(fèi),而且還經(jīng)常成全他人。
北京31中有一對新婚夫婦,結(jié)婚沒有住房,只有一間4.7平方米的小平房。孫劍云當(dāng)時(shí)住著兩間約30平方米的北房。他們找到孫劍云提出換房,并提出給一些錢作為補(bǔ)償。
孫劍云沒有收他們一分錢。爽快地搬到那間4.7平米的小平房,把自己的兩間大房換給了他們。孫劍云在那間小平房里一住就是10多年,每天晚上卷曲在一塊搭起來的案板上睡覺。
直到1984年,體委分給孫劍云安貞西里一套單元房,當(dāng)時(shí)體委原本是分給孫劍云一套兩室一廳的住房。但是,孫劍云主動(dòng)提出只要有間一室一廳的就可以了。對于別人的幫助,即使是政府政策下的待遇,孫劍云也是一向從低、就簡。
文革結(jié)束后,1979年恢復(fù)了北京市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會,一向淡薄名利的孫劍云以自己的德、藝,被推舉為北京市武術(shù)運(yùn)動(dòng)協(xié)會副主席。1982年,北京市形意拳研究會成立,孫劍云被推舉為首任會長,其侄女孫婉容為秘書長。
1983年,在孫祿堂仙逝50周年之際,孫劍云以自己的影響和努力,成立了北京市孫氏太極拳研究會。翌年,在家鄉(xiāng)修建了孫祿堂墓園,重新立了墓碑。
1985年,孫劍云在弟子劉樹春的陪同下出訪日本。日本的武術(shù)媒體對孫劍云的出訪進(jìn)行了追蹤報(bào)道。日本武術(shù)界稱贊孫祿堂是東方的武圣、“文武兩道三大雄”等,稱贊孫劍云是武圣之女,中國當(dāng)代武術(shù)大師。孫劍云回國后不久,被中國武術(shù)院(即現(xiàn)在的國家體育總局武術(shù)管理中心),聘為特邀研究員,這是該院聘用的唯一一位民間武術(shù)家擔(dān)任特邀研究員。
這時(shí)孫劍云在武術(shù)界的地位、名氣,已經(jīng)可以說是盛名享譽(yù)海內(nèi)外。登門求教者終日絡(luò)繹不絕。孫劍云依舊教拳不收費(fèi),對自家技藝絕不造次,嚴(yán)循傳承,精益求精。孫劍云多次南下拜訪健在的老師兄,請他們對自己演示的孫氏拳劍提意見。當(dāng)年在天津拜在孫祿堂門下的楊世垣,看完孫劍云演示的拳劍后,感嘆說:“讓我又看了一遍老師的影子。”
1995年國家體委舉行全國“武林百杰”的評選活動(dòng)。孫劍云不僅當(dāng)選為“武林百杰”,而且還當(dāng)選為杰中之杰的“全國十大武術(shù)名師”。之后,又被永年國際太極拳聯(lián)誼大會,授以特級太極拳大師稱號。但孫劍云視名利如過眼云煙,從不以名家自居。對來訪者和前來拜師的人,孫劍云總是說自己的功夫不及父親的萬分之一。孫劍云常說:“你們來我這兒,是因?yàn)槲覀兗业睦先恕N覜]有功夫,如果你們愿意,我們作為朋友相互研究。”毫無名家、大師之態(tài),待人謙和而從容。
2001年6月10日,孫劍云在國內(nèi)外眾弟子的齊心協(xié)力下,集資在北京西效的百亭公園,為武學(xué)宗師孫祿堂建立了銅像。國家歷屆及現(xiàn)任武術(shù)界領(lǐng)導(dǎo)徐才、張耀庭、李杰、吳彬及北京武術(shù)界各門派代表和孫門弟子共200余人,參加了銅像揭幕儀式。







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