——藝術(shù)家蕭藝印象

藝術(shù)家蕭藝

（中國(guó)國(guó)風(fēng)網(wǎng)訊 孫克攀）電視連續(xù)劇《旗袍》里李幼斌扮演的一個(gè)角色對(duì)馬蘇扮演的角色說：你就是為旗袍而生的。直到見到藝術(shù)家蕭藝，才知道“境界”一詞是為他而創(chuàng)造的。

茶道一味，就組成了蕭藝，“境界”也由此誕生。天生愛茶又愛畫的蕭藝，1963年生于黑龍江省哈爾濱市，這位藝術(shù)家與茶與畫似乎有著天生的情緣。蕭藝，一個(gè)“藝”字足以看出蕭藝對(duì)藝術(shù)的期盼。蕭藝笑說，受家庭的影響，自己從8歲學(xué)畫，從小練就了扎實(shí)的基本功，畫畫的興趣也日益濃厚，長(zhǎng)大后，他如愿考上了哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)教育系。

與愛畫一樣，愛茶也是蕭藝的天性。上大學(xué)時(shí)，身邊的東北人大多愛喝酒，唯獨(dú)蕭藝每天拿只茶壺泡茶，自得其樂。茶與畫就這樣伴隨著蕭藝的生活，“不僅如此，我看以前的書畫作品，只要是與茶畫相關(guān)的，我會(huì)很興奮，一下就能記住畫中的一筆一畫，然后筆下就可以畫出來了。這種敏感似乎是天生的。所以，我將茶與畫結(jié)合在一起，研究茶畫，也就成了一件水到渠成的事。”蕭藝介紹，在茶畫歷史上，從宋朝的蘇東坡到明清兩代，代代有茶畫出現(xiàn)，尤其明清文人畫，如徐渭、揚(yáng)州八怪、陳繼儒、陳曼生，直到清末的吳昌碩、任伯年，他們既是品茗高手，又都畫些茶畫。

不過，多年研究下來，蕭藝也發(fā)現(xiàn)了一些問題，例如，前人名家雖然也有茶畫作品，但并未形成系統(tǒng)，沒有人把茶畫當(dāng)做一“派”來潛心研習(xí)，形成專屬風(fēng)格�！八麄儾⒉皇菦]有才學(xué)，可能只是因?yàn)榕d趣做出了這樣的行為，但沒想到他們一筆一帶而過，卻給歷史留下了記號(hào)，給后人留下了參考的資料�！�

上帝為你關(guān)了一扇門，必定會(huì)為你打開一扇窗。蕭藝也曾一度被“消�！绷艘魂囎�，但是，實(shí)力雄厚的蕭藝在新浪微博上人氣飆升，幾十個(gè)小時(shí)粉絲量達(dá)到一百萬，每日的新浪首頁刷新著這位藝術(shù)家的動(dòng)態(tài)。

可是，蕭藝并不因此以畫家、藝術(shù)家或者大師自居。他說自己就是個(gè)“畫畫的”。他感慨道：“大師是越來越多了，可畫畫的卻越來越少了”。 蕭藝認(rèn)為， 畫家應(yīng)該是跨界的高手，除了畫畫，什么都不會(huì)，那你太可悲了。由此也可得出結(jié)論，那么，這樣的畫家，他的畫那也一定畫不好。真正的畫家應(yīng)該接地氣，“云山霧�！彼频乃�謂“高雅”無人能懂。

蕭藝作品《笑望江湖，隱者不孤》闡釋了一種“退讓”精神，暗合傳統(tǒng)文化，又有創(chuàng)意，廣大讀者和觀眾自有公論，社會(huì)認(rèn)可度極高，這才是獨(dú)創(chuàng)性。

茶，渲染了根系文化，是牢固的，恒久的，不像蔬菜，至多十天半月，就過去了，而茶不同，普通民眾家庭之必不可少，一年四季都有的吃。于藝術(shù)家而言，靈感會(huì)隨著茶香的氤氳舒展開來，“思接千載，視通萬里”，在品茶中完成創(chuàng)作，在創(chuàng)作中享受品茶，兩全其美的樂事。

為了更好地豐富茶畫理論，蕭藝一邊畫一邊研究。為此，他走遍茶山茶園，喝遍不同茶葉的滋味，閱讀大量有關(guān)茶壺、茶文化的書籍。功夫不負(fù)有心人，蕭藝開始整理出了茶畫的體系，并把茶畫分成了文人雅士系列、高士隱士系列、佛道系列、才子佳人系列等，研究出了十二月花卉套畫、六君子套畫、十全十美套畫等，茶壺、蓮藕、蓑笠、菊花躍然紙上，他用墨香的世界，傳遞著茶文化。

如此說來，是否是有茶即是茶畫呢，蕭藝對(duì)此不以為然。“長(zhǎng)期以來，在茶畫的定義上有很多爭(zhēng)論。有人認(rèn)為一些宋朝的皇帝出行圖也是茶畫，其實(shí)不然，雖然畫中有茶具，但同時(shí)也有香、有青銅器。當(dāng)時(shí)沒有照相機(jī)，所以繪畫要求寫實(shí)，茶并沒有上升到用繪畫語言來表現(xiàn)。”在蕭藝看來，茶畫的形成經(jīng)過明清，尤其是清代，通過寫意畫而形成。

“國(guó)人喜歡借物說話，借題發(fā)揮，茶畫也是如此。兩人對(duì)飲，是品茗圖，但卻未將文化內(nèi)涵加進(jìn)去。所以，我加入了新元素，讓茶壺?cái)M人化，而不是單純的看圖說話�！�

創(chuàng)作茶畫，蕭藝深受古代姜子牙、陶淵明、諸葛亮等“隱士”文化的影響�！暗�這種所謂的‘隱’，并不是教條地照搬過去的形式、理念，而是結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，總結(jié)下來，就是親近自然，享受慢生活。”于是，蕭藝的筆端出現(xiàn)了昆蟲、籬笆、斗笠等身影，那腔熱愛大自然的熱情化為筆下的墨，呈現(xiàn)在紙上。

如今，蕭藝的畫在表現(xiàn)形式上也不斷擴(kuò)展。在他看來，茶畫在表現(xiàn)形式上很廣泛，若畫面當(dāng)中僅以一把茶壺的存在就稱之為茶畫，就太過淺薄了。如今，蕭藝的一些畫作上已看不到茶壺的影子，“茶壺的寓意不在表象，雖沒有茶壺，但放個(gè)茶匙、茶杯就不是茶畫嗎？所以，有沒有壺的存在并不影響茶畫的意境，無情不成畫，只有將真性情傾注其中，作品才有持久的生命力。這，或許才是茶畫——一個(gè)嶄新品類畫作的真諦。

桃園士家 隱者不孤（40*33cm）

山中高士臥 世外自歸真（50*50cm）

心隱唯花知（50*50cm）

茗香自有雅客來（50*50cm）

責(zé)任總編：朱成凌