在中國傳統園林中，山水是永恒的主題，古人把園中山水比作自然，而發揮著分割和連接作用的池水顯得尤為重要。以蘇州園林為例，大部分園林都以池水為中心進行布局，其承載著園林的愜意生活，寄托了園主的理想與情感。園林的水面，從功能上看，主要用于消暑納涼；從審美來看，可以賞月、聽荷、看竹、觀魚、品泉……明代計成的《園冶》是中國古代造園史上的巨著，也是今人了解古典園林的必讀書籍。通過《園冶》中關于水的描述和理水之法，讓我們一起走進園林中的清涼水世界。

蘇州網師園彩霞池 袁 穎 攝

“水面鱗鱗，爽氣覺來欹枕。”——乘涼睡覺

欹枕即斜倚枕頭，這句話的意思是：波光粼粼的水面帶來清爽的氣息，讓人感到舒適和愜意，想要臥石而眠。《三國志·蜀志·彭羕傳》中寫了一位名叫秦宓的處士，他在被諸葛亮請出山之前，一直過著隱居的生活，書中有一句話寫得很有畫面感：“枕石漱流，吟詠缊袍。”每天在河邊枕著石頭睡覺，穿著粗陋的缊袍吟詠詩歌，體現了安貧樂道、自在樂觀的生活態度。清代雍正皇帝雖然公務繁忙，但也希望置身于這樣的環境中，他讓畫師所繪的《雍正行樂圖》中，就可見“枕石漱流”的影響力。夏日站在園林中的水邊，會感到陣陣涼意，因此很多園林都會將建筑伸進水中，比如退思園中的菰雨生涼軒，在室內放上床榻，或者直接在水邊支起一張木床，就可以睡個好覺了。

“一灣僅于消夏，百畝豈為藏春。”——消暑之用

這句話點明了池水和園林的用途。一灣清水，可以化解夏日暑氣，再次說明園林中的水景多是為消暑而設置。我國的江南和嶺南地區，夏季漫長炎熱，大水面可以有效調節局部的小氣候。嶺南園林在這點上做得尤其精細，如東莞可園中兩個方池都設置在風道的必經之路上。

“曲曲一灣柳月，濯魄清波；遙遙十里荷風，遞香幽室。”——賞柳嗅荷

園林中的水景，除了在夏季消暑降溫，還能提供月下的柳影和陣陣的荷香。柳樹的影子伴著水中的月亮隨風曼舞，池中荷花的清香陣陣飄入房中，此情此景，讓人感到靈魂都被洗滌了。

蘇州可園挹清池 袁 穎 攝

“看竹溪灣，觀魚濠上，俯流玩月，坐石品泉。”——看竹觀魚，玩月品泉

在溪灣處看竹，在水畔亭上觀魚，俯視水中的月亮，坐于石磯品味清泉，水和竹、魚、月、石四個元素結合，形成多樣化的觀景場所。在古代，竹子被文人墨客賦予更多的意象和內涵，所以在園林中的水邊種竹賞竹，成為文人造園的一種默契。水邊觀魚，撒上一把魚食，魚群就蜂擁而來，像留園的濠濮亭、寄暢園的知魚檻都是讓人側身俯瞰。此外，古人喝茶，大多喜歡在自然之中，可以靠在樹下，也可以坐在水邊，即便是在室內，也更喜歡坐于庭軒，或者拆除建筑門板，和自然相融，在這種環境里喝茶，想必心情也會不一樣吧。

“靜擾一榻琴書，動涵半輪秋水。”——體會水的動靜之感

這句話表現了水景的動靜交織，體現了園林理水的境界。一榻琴書被樹影擾動，打破了月光下的靜謐，風吹池水，蕩起漣漪，形成了一幅和諧的畫面。書房是古人重要的日常場所，計成認為書房最宜結合掇山理水：“為書房中最宜者，更以山石為池，俯于窗下，似得濠濮間想。”而這動靜結合之水，剛好烘托出書房的幽雅意境。

網師園引靜橋（又名：三步橋） 袁穎 攝

值得一提的是，《園冶》中對優秀的理水有一個評價標準，這個標準就是對于大自然中江、河、湖水“氣勢”的追求。這里的“氣勢”有大小之分，可以大氣磅礴，也可以幽靜婉轉，但無論大小，都需要遵循自然水系的變化特征。比如以理水見長的寄暢園，引惠山寺的日月池和二泉書院的積香池之水，水脈如同真山腳下的溪流匯入池中。真實的水脈，從一個小小的泉眼，到山澗的溪流，最后流入河流湖泊或大海，都是遵循自然變化特征的。大部分園林由于空間小，其實是很難呈現宏大氣勢的，但可以通過營造水流蜿蜒不盡之境，從而形成小中見大、咫尺之地似通江河的氣勢。

（本文首發于《中國文化報》2024年6月25日8版）

責編：保雪菲