誠，中國古代哲學術語。《中庸》認為"誠"這一精神實體起著化生萬物的作用"誠"，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當以誠信為本。宋代理學家朱熹認為:"誠者，真實無妄之謂。"肯定"誠"是一種真實不欺的美德。要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實可信。說真話，做實事，反對欺詐、虛偽。

曾些日子，城市還沒有被'中國夢'淹沒的時候，人們總能看到廣東精神:厚于德，誠于信，敏于行。那究竟什么是誠?個人認為:誠，是與他人言語后去實現承諾的過程，與言語一致，則以之相對為'誠';與言語不符，則以之相反為'偽'。然而，在當今浮躁的社會里，有些人往往忽視言行是否一致，總給人們感覺沒有'誠'的基礎。那是因為他們認為只要能給自己拿住實時感覺的利益，什么話都敢說，什么事都敢承諾。

或許，大家認為這是一個物質時代，沒有辦法談論誠與否，只有談是否獲得利益。正因為這樣，我們的社會才出現誠與信的危機。誰也不相信誰，誰也不敢以誠相待。

前段時間又是一年雙十二，網購狂歡節之際，各大電商把握商機，順應消費需求，推出玲瑯滿目的商品，以各種打折降價等營銷方式吸引各大消費者，在激烈競爭中奪占先機，獲得收益。然而，亦有不良商貿者，充分利用消費者的消費心理，商品摻假，假冒真品，作出各種偽劣商品欺騙消費者，以謀取不法利益，凡此種種，皆是有失誠信的行為，雖然這樣的舉動能獲得一時的巨額收益，但一個企業的生生不息，從來都不能失卻“誠信”，長期的欺騙，必然會喪失消費者的信賴，從而使企業走向滅亡，正所謂“商道酬信”，其意便是如此。

而誠信對人的要求亦是如此，“無誠信而不立”。想起今年九月份阿里巴巴月餅門事件，也頗有意思，四名程序員使用黑客技術，在啊里內部展開的中秋搶月餅活動中，多刷了124盒月餅，最終被阿里巴巴開除，一時員工們和網友也是議論紛紛，在此我們暫且不討論阿里開除是否合理的問題，而事件的本身，就體現了程序員的誠信觀，以不合理的方式為自己獲得利益，違背了基本的誠信道德，游戲都有規則，萬事都有底線，“誠信”則要求我們時刻“以誠相待”。

因此，誠于言行一致，是與言語后去實現承諾的過程。而今天，我們分享馮老師的這幅根書作品，在根藝世界探尋中華傳統精神—誠。

首先，作為天然工藝，能造就筆畫簡單的象形字已然不易，而作品“誠”不但盡其完整字形，且一氣呵成，用筆詼諧自然，實屬根書中的精品力作。

其次，融合中華傳統草體書法，筆畫蒼勁有力，加上馮老師用一整塊根創作而成，無任何拼接，選材為優質荔枝根，無蟲患之憂，具有一定的藝術欣賞價值。作品完成于2013年，順應時代對誠信的要求，國家也反復強調構建社會主義核心價值觀，“誠信”便是其中最重要的一環。

再者，細細觀摩，偏旁猶如禪宗達摩造型，其中的內涵給人留下無限遐想；結合旁邊枝節，咋看還極似兩人攜手之境，賦予深刻的時代寓意，攜手構建誠信社會，共普美好藍圖。

“不信不立，不誠不行”誠是為人之本，立世之道。為人處世，經商致富，無一不講究“誠信之道”，同時，這也是助園中國夢的成功之路，誠信，必將讓民族走得更遠。

今天跟大家的分享，到這里就要結束了，如果大家對誠信有更多的理解，或者對馮老師的作品有更多的解讀，歡迎大家在下方給我們留言，讓我們一起欣賞和探討。

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