蒼鑫神話II
2008-03-04 13:59:30 來源：雅昌藝術網專稿
蒼鑫此次的創作，乃是以再塑的大自然中五行基本動能—金、木、水、火、土為創作媒介，借用了游牧民族和狩獵民族的原始宗教，即自然與人類物我合一的境界。將人文價值及宇宙觀的精神體驗，注入此次的作品當中。 藝術家嘗試以不同材質來表達自身的語匯，是當代藝術中最耐人尋味的處境，所采用的材質，都有特定延伸的暗喻，尤其是在裝置的場域之中，將各類材質放置于同一時空中，材質間互相對話的語境及連貫性正是閱讀展覽的奧妙之處。這些以數碼照片、素描、不銹鋼及鐵制雕塑探索了新的邊疆，反復的在日常生活的『不可名』之狀中找尋蒼鑫的想象力。 虛擬 到了擬像的時代，沒有再現與再現對向是否符合真實的問題，因為擬像取代了現實，而現實是多元多樣化存在的，只有『超真實』。再基于物質性的再現得已被感知、理解觸摸來認知這個『超真實』。數碼照片是以蒼鑫的天人合一系列再衍生出來，藝術家虛擬復制數個自身形象投入于原始山川沼澤之中，點燃篝火，以薩滿巫師或是原始部落的聚集特定儀式， 表現尊天重地新自然的對話方式。 欲望 巨幅素描是蒼鑫以原始碳的延續與轉換來表述現實與虛構的夢境，藉由最接近于原始壁畫的形式及材質，再次抒發藝術家直覺的血脈記憶與超現實傳說，架接起蒼氏寓言的模式。扭曲變形的花卉，異行的蒼鑫形體，現實中不復見的各式爬蟲類，橫行于展場的氛圍之中。正以固化分裂的形式賦予藝術家欲望的再解釋，或者說是將欲望投射于整個展場，構建捕捉現實飄忽的欲望。正以黑白之色，有夢幻之嫌。 生死 不銹鋼固然是現代日常生活中最常見的金屬符號，以刀槍之姿展現殺戮與生存的相依相生。并且連貫之前的『舔』系列。原始社會的狩獵是一種犧牲的儀式，殺戮是令一種使節的存在力量。舔刀尖的視覺震撼，是代表恐懼與欲望的對立。早期的社會學習了解道：『生命的本質是殺生與飲食；也就是神話要討論的重大奧秘。』狩獵的本質衍生至今已成為戰爭的擴大，獵人與被獵之間的循環藉由簡單的雕塑形式，冷冽的金屬元素奏出異樣的戰爭進行曲。以這種內在經驗的共通性呼喚人性中的原罪。 記號 不采取傳統的銅塑材料，不違背行為藝術瞬間存在的主要精神脈絡。仿真硅膠的運用是對身體的“在場”。舊有的行為藝術皆是以攝影、錄像來記錄存盤，蒼鑫大膽嘗試以新的材質來顛覆但同時保有了行為藝術剎那間與關者互動的感動。仿真硅膠的再現與仿真以藝術家的記號與現場其它的符號作了絕佳的互動，所有在場的元素包括觀眾的感覺、視覺甚至觸覺的互動都達到至高點。物質的存在有了多重的詮釋。 我們的時代，其發展受科學、技術及理性思維沖擊，其根源于歐洲的啟蒙運動。啟蒙哲學家認為以理性來了解世界、個人，摒棄既有的習慣與偏見，便能掌控未來。然而世界隨著時間演變到目前的全球電子經濟化的狀態，許多新的風險及環境的不確定，無法單純依賴科技解決。傳統宗教、信仰、民族認同，都在尋求新的轉換來求得生存。而讓傳統儀式背負現代性陰暗面的不合理是啟蒙運動思潮的影響。那個時代的思想家把傳統、儀式，無可名的狀況皆與無知、落后劃上等號，合理化了他們求新的作為。目前全球化的焦慮所呈現的混亂在信仰與理性之間拉扯不斷；在傳統文明中，過去是以透過共同的集體信仰和禮儀來構建真實的生活，因為儀式讓生活有了延續性、賦予其形式。沒有了禮儀道德，所有之事件都會失焦，而無所適從。整個人類文明的延續發展，都有其潛在的傳統規矩來依行。 所有意欲溝通的藝術類儀式，都是以視覺沖擊我們舊有被植基輸入的明理性概念。唯有藝術家以藝術語匯將這段沒有時間的時間，沒有畫面的畫面以神話的記憶模式嵌入精神的領域，才能牽繞人心，與現實糾纏。藝術的魅力才得以展現，人類想象力不致枯萎。展覽是主體、客體；內在、外在的流動文化體，透過空間化的過程，符號、想象、記憶、規訓的層層轉化，成為文化的意義或是社會意涵。 蒼鑫此次創作借藝術之隱喻但仍基于構筑的傳說、神話和宗教之上，關懷現代集體心理之需求，對現今快速發展的現實社會所遍存的沖擊及矛盾，提出了回歸原始秩序，尊重自然及天人合一的禮儀傾向。并創造出一個視覺震撼，奧秘又直通現代人人心性的自我神話王國。
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