本帖最后由 胡明明3 于 2016-8-6 20:59 編輯
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【學術(shù)討論】史上居然有兩本《鴨頭丸帖》？
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日前，學術(shù)界爆出猛料，有一件重要國寶竟然被海內(nèi)外學術(shù)界和相關(guān)研究機構(gòu)長期誤讀。
它就是上海博物館“晉唐國寶大展”的頭號展品——東晉王獻之傳世之作《鴨頭丸帖》。作者王獻之與其父王羲之齊名，史稱“二王”、“羲獻”。
這件曠世國寶的文物及其藝術(shù)價值和學術(shù)地位，長期以來，由于人為的錯誤被大大貶低了！
這是在業(yè)界有著“當代福爾摩斯”之美譽的，國際著名文物書畫鑒定家、書畫家、史學家張紫石先生，繼他在破解“天下第一草書”懷素《自敘帖》（臺北故宮藏）這一“千年謎案”真相，及解決了顧愷之《女史箴圖》（大英博物館藏）、孫過庭《書譜》（臺北故宮藏）等諸多世界級古書畫鑒定學術(shù)相關(guān)難題之后，無私奉獻出的又一極其重要的學術(shù)研究成果。
他再次以淵博的學識及其敏銳的洞察力，運用他所創(chuàng)現(xiàn)代科學實證鑒定方法和“以書畫證史”理論，獨立研究出王獻之《鴨頭丸帖》背后隱藏的歷史真相，指出：目前《鴨頭丸帖》流行的結(jié)論，說明海內(nèi)外學術(shù)界和上博方面在傳藏、版本，乃至所謂唐摹本等認知上，均存在著一些根本性的疏漏和錯誤。傳世古書畫，是承載在“紙絹上的歷史”，我們這一代學人，有必要，也有能力通過科學、嚴謹、客觀、實證的研究，撰寫出信史，減少并修正誤判和誤讀。不妄自菲薄，要有文化使命感，踏實務實，多做實事，克服困難，排除干擾，敢于解決難題，唯實求是地揭示出這些中華民族文化瑰寶的真相，增強民族自信和文化自信，加強文化凝聚力和中國文化軟實力，向全世界昭示出中華民族先賢們偉大的文化藝術(shù)成就和對世界文明做出的杰出貢獻，還其所應有的崇高文化地位。
上海博物館是王獻之《鴨頭丸帖》的收藏和研究單位，在其官方網(wǎng)站原先是這樣介紹這件國寶的：
釋文:“鴨頭丸,故不佳。明當必集,當與君相見。”
此系唐代模本，行草書二行十五字，內(nèi)容為王獻之寫給親朋的短札。行筆流暢舒展，結(jié)體妍美質(zhì)樸。筆跡轉(zhuǎn)折清晰，起落分明，氣脈相連，系王獻之“極草縱之致”，變通古法，于神馳之際寄興于萬象、潛心于筆端的真趣流露。帖上有元虞集題記，鈐有北宋"政和"、"宣和"、雙龍，"政""和"、"宣""和"連珠等朱文印記，元"天歷之寶"朱文印記，明"典禮紀察司印"朱文半印。帖后有北宋柳充、杜昱觀款，南宋趙構(gòu)(高宗)題贊，明王肯堂、董其昌等題跋。曾經(jīng)北宋宣和內(nèi)府、南宋紹興內(nèi)府，元天歷內(nèi)府、柯九思，明內(nèi)府、吳用卿等鑒藏。《宣和書譜》、《清河書畫舫》、《畫禪事隨筆》、《妮古錄》、《書畫記》、《式古堂書畫匯考》等書著錄，《淳化閣帖》、《大觀帖》等模刻。
這段藏品的介紹文字，依據(jù)上博方面的說法，主要是根據(jù)已故著名古書畫鑒定家徐邦達先生的鑒定意見所撰寫的。
眾所周知，王獻之傳世墨跡《鴨頭丸帖》是上海博物館鎮(zhèn)館之寶，歷經(jīng)千載，傳藏至今。《鴨頭丸帖》絹本，書有行草墨跡字二行，在書法界和學術(shù)界享有重要地位。然而，在上述上海博物館的介紹文字中，表面上看起來波瀾不驚的《鴨頭丸帖》，其實本身卻隱藏著許多學術(shù)界鑒定界所長期不知的種種神秘真相。正如《書法》雜志在介紹張紫石《王獻之鴨頭丸帖“典禮紀察司印”半印辨誤》一文時所述：
“王獻之《鴨頭丸帖》是上海博物館所藏傳世巨跡，上鈐古印累累，其中一方神秘殘印，長期被學界誤為‘明典禮紀察司印朱文半印’，但經(jīng)此文運用科學實證方法鑒考，該印實為‘南昌縣印’，且與一件驚世大案有關(guān)并由此掀開此帖的神秘面紗。”
值得欣慰的是，上海博物館方面，目前已根據(jù)張紫石先生的鑒定意見，在上博官網(wǎng)上刪掉了原先錯誤的介紹文字。
據(jù)悉，此次張紫石先生有關(guān)王獻之《鴨頭丸帖》的一系列最新學術(shù)研究成果，已于前不久，開始在《書法》等專業(yè)學術(shù)媒體陸續(xù)刊登發(fā)表。作為文物書畫鑒定界又一重要的學術(shù)里程碑，相關(guān)論文和即將出版的《懷素自敘帖鑒定報告》一樣，將與有關(guān)出版機構(gòu)洽商，結(jié)集為《王獻之鴨頭丸帖研究報告》，印行面世，以饗讀者。
張紫石先生還表示，在預計2017年舉辦的有關(guān)臺北故宮博物院所藏懷素《自敘帖》的相關(guān)國際研討會上，還將會有新的重大研究成果公布。
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