莊子的人生智慧，穿越千年影響著你我后輩，每次仔細品讀《莊子》時，都會產生新的想法新的感悟。

我認為在莊子的處世哲學里，保護自己的有效方式，其實就在于一個字——藏。

接下來便談談我的理解，才疏學淺僅是分享而已。

1.藏語言：言多必失。

《莊子》中有句話：“夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。”

意思就是說，真正有智慧的人往往不會輕易說話，而喜歡說話的人往往缺乏真正的智慧，因此圣人推行不言而教的教育方式。

對于大部分學科來說，一個人越是深入學習，越會發現可學的東西越來越多，自己掌握的知識，只占其中的一小部分。

一個人越有智慧，越會變得謙虛謹慎起來，因為他知道自己的見識理解都是有限的，只適用于一定的特殊范圍，而不可能適用于所有情況。

因此他們不會輕易說話，知道自己說得越多，越容易“觸發”不符合事實的情況，甚至還會暴露自己無知的那面。

這其實就是“藏拙”，因為就算是一個人再有知識，也難免會有自己“拙”的地方，誰都不可能做到面面俱到。

然而那些喜歡說話的人，通常只是站在自己的立場上，表達自己認知范圍內的觀點。他們往往容易忽視別人的世界，既然大家看到的經歷的都不一樣，又怎么可能具備相同的知識體系，擁有共同的認知和觀點呢？

智者不會把話說得那么清楚明白、說得那么死，而是會給每個人留下自己想象和自由發揮的空間，這樣既可以給他們自己留條后路，同時也是“因材施教”的教育模式，有利于大家各自的學習和成長。

學會藏住自己的語言，不暴露自己、不給自己惹事，避免禍從口出，是為人處世的必修課。

2.藏本事：潛龍勿用。

《莊子》中有句話：“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”

意思就是說，山上的樹木因為材質可用而招來采伐；油脂因為可以燃燒而遭到煎熬。桂樹因為可以食用而遭到砍伐；漆樹因為汁液可用于制作漆器而被割取。

萬事萬物都是因為自己有用，可惜卻又沒能力保護自己，所以才會被人類“盯上”，給自己招來“殺身之禍”。

有用雖然值得炫耀，不過又何嘗不是一種禍根，尤其是當弱小面對強大的時候，有用就會為別人所用，白白犧牲糟踐了自己。

對于我們人類來說，鋒芒畢露并非好事。有人的地方就有江湖，就有打壓和排擠，就有為了爭奪利益而不擇手段。

如果你的存在有損別人的利益，那么就會成為別人的眼中釘、肉中刺，給自己帶來危險和禍患。

學會藏住自己的本事，尤其是在外界環境不安全時，更不要讓別人感受到你帶來的危機感，進而產生把你給扼殺在搖籃里的想法。

記住“潛龍勿用”的智慧，“天時”還未到時，自己就不能輕易“出海”。此時要做的是繼續積累，實力越強大越好。

韜光養晦，更加不要隨便展示自己的底牌，當別人對你放松警惕，甚至不把你當成一回事的時候，才會有利于你實現逆襲。

3.藏情緒：喜怒不形于色。

莊子講過一個故事：南榮趎曾經向老子訴苦，說自己經常因為外界紛擾而內心煩躁。

對此老子給出解決方案：“正汝形，一汝視，天和將至。”

意思就是說，端正你的形體，集中你的視線，天然之和氣就會到來。

南榮趎聽到以后，開始修煉自己的內心，最后終于擺脫了情緒的困擾。

首先我們要樹立信心，相信人是可以主動控制自己的情緒的，不必把情緒當成洪水猛獸一樣，要允許情緒的存在，并且自己有能力把不良情緒轉變為積極情緒。

然后我們要學會情緒管理，做情緒的主人，而不是被情緒操控。當你能夠做到管好自己的情緒時，才能稱得上是真正的強者。

而強者從不喜怒形于色，他們早就把情緒拿捏得死死的，只有在積極向上的情緒下，自己做事才能事半功倍，否則做什么事都難以成功。

如果把悲傷快樂全都寫在臉上，就會被敵人輕松拿捏，結果只會敗得很慘。

只有藏好自己的情緒，才能永遠立于不敗之地。

結語

想要保護好自己，就要牢記“藏”的智慧：藏語言、藏本事、藏情緒。

尤其是現在很多人的戾氣相當嚴重，自己不經意間就可能會冒犯到他們，這時更要注意藏好自己，不要輕易招惹他們。

藏好自己，方能平安，日子才能過得踏實。等到時機成熟以后，再去行動也為時不晚。