今天與大家分享一下，中國現代思想家、文學家與哲學家胡適的故事，他曾經與我國左翼革命文學家魯迅是同道中人，但是，最后兩人卻分道揚鑣了。

胡適照片

下面就來說說胡適與魯迅由朋友到最后分手的故事。

一、新文化運動的親密戰友

20世紀初，中國一些先進知識分子發起了反對封建主義的思想解放運動，史稱“新文化運動”，該運動提倡民主和科學，其倡導者以進化論觀點和個性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學，反對文言文。

魯迅與胡適兩人都是“新文化運動”的積極參與及支持者，在這期間，魯迅看到了胡適發表的文章，尤其是《文學改良芻議》之后，引起了他對胡適的強烈認同，對其文學革命的氣魄、見識十分敬佩。

此后，胡適與魯迅就經常在一起討論問題，商定稿件，又書信往來，互借圖書資料，成為了關系親密的戰友。魯迅還在《新青年》上發表了大量具有影響力的白話小說，以此來表示對新文化運動與胡適的大力支持。

魯迅與胡適

如魯迅的《中國小說史略》出版之前的稿本與出版之后的成書，都先后寄給胡適征求意見。而胡適在寫《中國章回小說考證》的過程中，也多次向魯迅請教。1922年時的胡適對魯迅推崇備至，幾乎把短篇小說的創作成績都歸功于魯迅。

在《五十年來之中國文學》中，胡適總結五四白話文學的成績，稱“成績最大的卻是一位托名‘魯迅’的。他的短篇小說，從四年前的《狂人日記》到最近的《阿Q正傳》，雖然不多，差不多沒有不好的”。

而魯迅對胡適也同樣懷有敬意，在《無聲的中國》《怎么寫》等雜文中，魯迅稱胡適是文學革新的最先“嘗試”者，胡適的日記“一定該好得多”。讀了胡適關于白話文的論著后，魯迅在1922年8月21日致胡適的信中贊其“警辟之至，大快人心！我很希望早日印成，因為這種歷史的提示，勝于許多空理論。”

魯迅畫像

二、因政治主張不同，分道揚鑣

可是，魯迅與胡適的親密關系在民國十三年（1924年）以后，因兩人的政治主張不同出現了裂痕，最終分道揚鑣。

由于魯迅的思想長期在俄蘇文化里浸泡，觀點自然偏左。而俄羅斯文學是宗教深處流出的聲音，本身有斯拉夫文化的痛感之音，明暗飄忽不定里，有堅韌的東西。當時中國的社會環境與俄國某些地方很像，壓抑、單調、毀滅之意多多，只有穿越其間者，方有亮光的閃動。魯迅就是這樣的穿越者，于是成為了左翼的旗手。

而胡適則一直在美國文明中游動（大學與其博士學位都是在美國上的及獲得的，還曾任中華民國駐美大使），他拒絕血腥、吶喊，把美國制度作為楷模，主張以理性之態度，來處理文化難題與社會難題，這在那時候的中國是不能夠被人們理解的，所以操作起來的難度就可想而知了。

青年胡適

從民國十三年（1924年）以后，因為胡適主張青年學生埋頭讀書，少參與政治，加之他宣揚“好政府”主義，又受到遜位的皇帝溥儀、國民政府首腦蔣介石的“垂詢”。因此，魯迅與胡適兩人慢慢地疏遠、直至分道揚鑣。

發展到民國十九年（1930年）代中期，魯迅對胡適成見日深，寫了不少諷刺、批評胡的文章。左翼革命文學家魯迅與右翼文化泰斗胡適，從此勢不兩立、水火不容。魯迅對胡適由褒而貶，由揚而抑，由贊譽而至諷刺、排斥，連原先捧作“警辟之至”的《白話文學史》，后來都指為“也不見得好”了。

三、兩人獲得的不同結果

胡適照由于魯迅選擇了戰士的路，他冒風險而解救他人于苦海，用筆桿子去揭露腐朽的政府與統治制度。所以最終成為當時中國文化戰線上的民族英雄，毛澤東同志給他的評價是：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。” ? ? ? ?

而胡適則選擇在保持人格獨立的基礎上，做當時國民黨政府的諍友。試圖以學問的姿態和良知的表達，來規勸蔣氏王朝改邪歸正，可最終自己則成了不受國統歡迎的異己者。

四、筆者評說：

中國現代思想家、文學家與哲學家胡適，在“新文化運動”期間，曾經與我國左翼革命文學家魯迅是同道中人，但是，最后兩人因政治主張不同而分道揚鑣。

胡適與魯迅由朋友到最后分手的經歷啟發我們：兩人積極投身新文化運動，共同提倡新道德、反對舊道德，提倡新文學，反對文言文的志同道合精神值得人們學習與贊揚。個人的政治主張（含學術觀念），在腐朽與落后的政府與制度情況下，應該選擇順應歷史潮流，敢于破舊立新，像魯迅那樣勇敢地向落后的舊制度、腐敗的統治作堅決地斗爭；而像胡適那樣，采用溫和地改良、無用地勸說等方式，事實證明是行不通的。

胡適墓地

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