王震同志是老一代革命家，近期出版的《王震傳》中透露了王震臨終時(shí)的留言，現(xiàn)將有關(guān)涉及毛澤東的部分摘錄，供大家參考。

王震同志于1993年3月12日在廣州逝世。

1992年底，王震兩次與特地從北京趕來(lái)的鄧力群同志作了較長(zhǎng)時(shí)間的談話。1993年2月3日，王震與中央政策研究室副主任衛(wèi)建林談了很久。衛(wèi)建林回到北京后整理并寄發(fā)廣州，王震又作了補(bǔ)充，并交代把前幾次談話整理到一起發(fā)出。江澤民總書(shū)記對(duì)此十分重視，指示中央常委傳閱后交中央文獻(xiàn)研究室存檔。

王震在的這幾次談話涉及內(nèi)容很廣泛，主要有：

1、中華民族要興旺。從孫中山到毛澤東，適應(yīng)了這個(gè)要求。

2、毛澤東倡導(dǎo)改革。紅軍時(shí)支部建在連上，成立士兵委員會(huì)，是軍隊(duì)的改革。供給制到薪金制是改革，兩參一改三結(jié)合也是改革。

3、毛澤東主張干部的工資不要太高，干部要參加勞動(dòng)，密切聯(lián)系群眾，接受群眾的監(jiān)督，想用這些辦法縮小差別，防止官僚主義和產(chǎn)生新的剝削階級(jí)。1955年搞軍銜，有人主張高工資，差別二十來(lái)倍。當(dāng)時(shí)，我任全軍薪金改革小組組長(zhǎng)，我主張工資差別不能太大，彭老總、賀老總很贊成。

4、毛主席非常重視巴黎公社經(jīng)驗(yàn)。巴黎公社最主要的經(jīng)驗(yàn)，是打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。其中還有收入差別太大。我們不能搞絕對(duì)平均主義，要按勞分配。讓一部分人先富起來(lái)是對(duì)的，但絕對(duì)不能搞兩級(jí)分化。兩級(jí)分化了，我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)就變了，就必然會(huì)有人造反，有人鬧事，12億人口的大國(guó)就混亂不堪。

毛主席比我們?cè)缈?0年（王震遺言）

毛澤東主席逝世以后，許多右派和一些不是右派的黨內(nèi)人士都指責(zé)毛澤東主席說(shuō)，他在建國(guó)后聽(tīng)不進(jìn)別人意見(jiàn)了，開(kāi)始一意孤行了，事實(shí)真的這樣嗎?
　

認(rèn)為這是確切的事實(shí)。

但我是從另外一個(gè)角度來(lái)理解和看待這個(gè)問(wèn)題的。建國(guó)以后，毛澤東和他的那些戰(zhàn)友們?cè)诼肪�問(wèn)題上開(kāi)始發(fā)生了嚴(yán)重的分歧。毛主席在許多問(wèn)題的表決時(shí)在中央的領(lǐng)導(dǎo)決策層中確實(shí)總是屬于少數(shù)。所以他有一句名言：“有時(shí)候真理在少數(shù)人的手里”。為什么他這樣說(shuō)呢?這讓我們來(lái)看看這些年來(lái)我們國(guó)家的歷史事實(shí)吧!

毛澤東作為一個(gè)偉大的政治家和思想家，看問(wèn)題是與眾不同的。總是站在一個(gè)很高的高度用一種獨(dú)特的眼光來(lái)看的。所以只有他才能在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨和革命群眾從一個(gè)勝利走向另外一個(gè)勝利，在十幾年的時(shí)間里壯大了革命力量，不但打敗了日本帝國(guó)主義，還打敗了美帝國(guó)主義支持的有八百萬(wàn)軍隊(duì)的蔣介石。

但是，毛澤東并沒(méi)有被這個(gè)偉大的勝利所陶醉,他在一九四九年三月五日召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上告誡他的同事們：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在后頭。——中國(guó)革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。”

這就是毛主席的眼光和胸襟。他想到的是以后更長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情。而其他的領(lǐng)導(dǎo)人可能只是陶醉在奪取全國(guó)勝利的喜悅之中，認(rèn)為這是中國(guó)歷史上一個(gè)了不起的勝利。而只有毛主席能想到“這只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，”“革命后的的路程更長(zhǎng)、工作更偉大、更艱苦。”

毛主席為什么會(huì)這樣說(shuō)呢?因?yàn)樗�的�?nèi)心深處所設(shè)想的中國(guó)革命的根本目的是和別人不一樣的。他率領(lǐng)全黨和人民推翻反動(dòng)的就政權(quán)不是為了共產(chǎn)黨建立一個(gè)政權(quán)，而是要為人民大眾建立一個(gè)由人民當(dāng)家做主的政權(quán)。

我們已經(jīng)知道，在七十五年前的井岡山第一次土地革命時(shí)期，他就提出了農(nóng)業(yè)的互助合作問(wèn)題，因?yàn)槌錾磙r(nóng)民的毛澤東知道：在中國(guó)封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)中，農(nóng)民靠一家一戶的單打獨(dú)斗是永遠(yuǎn)不可能擺脫貧窮的。所以在他以后的革命生涯中，時(shí)刻把幫助農(nóng)民組織起來(lái)，組成互助組、變工隊(duì)，合作社當(dāng)成幫助農(nóng)民擺脫貧困的一個(gè)最有效的政策。在延安，毛澤東按照他的想法所組織進(jìn)行的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，成功的粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)解放區(qū)的包圍和封鎖，為打敗日本帝國(guó)主義和進(jìn)行偉大的解放戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

所以，他考慮的不是勝利以后怎樣只是把土地分給農(nóng)民的問(wèn)題。而是如何讓農(nóng)民擺脫幾千年來(lái)封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，應(yīng)該想辦法使廣大農(nóng)民群眾走上合作化的道路，走上共同富裕的道路。這就是他和他的同僚們所產(chǎn)生分歧的最主要原因，而且這個(gè)分歧是不可調(diào)和的。在他逝世以后，他的同僚們用自己的行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。

所以，他才會(huì)在以后的工作過(guò)程中，在農(nóng)村走什么道路的問(wèn)題上與大多數(shù)人的意見(jiàn)發(fā)生了沖突。在一九五三年一一九五六年的全國(guó)合作化期間，毛澤東和右傾保守的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了思想上的多次較量。

毛澤東在這個(gè)問(wèn)題上也是決不會(huì)妥協(xié)的，因?yàn)檫@是一個(gè)關(guān)系到中國(guó)幾億農(nóng)民以后前途命運(yùn)的大問(wèn)題。

在十多年以后毛主席在與張平化的一次談話中，毛主席還誠(chéng)懇地對(duì)他說(shuō)：“你沒(méi)有忘記我在專(zhuān)列上的許諾吧。我為什么把包產(chǎn)到戶看得那么嚴(yán)重，中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村所有制的基礎(chǔ)如果一變，我國(guó)以集體經(jīng)濟(jì)為服務(wù)對(duì)象的工業(yè)基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖，工業(yè)品賣(mài)給誰(shuí)嘛!工業(yè)公有制有一天也會(huì)變。兩極分化快得很，帝國(guó)主義從存在的第一天起，就對(duì)中國(guó)這個(gè)大市場(chǎng)弱肉強(qiáng)食，今天他們?cè)诟鱾�(gè)領(lǐng)域更是有優(yōu)勢(shì)，內(nèi)外一夾攻，到時(shí)候我們共產(chǎn)黨怎么保護(hù)老百姓的利益，保護(hù)工人、農(nóng)民的利益?!怎么保護(hù)和發(fā)展自己民族的工商業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防?!中國(guó)是個(gè)大國(guó)、窮國(guó)，帝國(guó)主義會(huì)讓中國(guó)真正富強(qiáng)嗎，那別人靠什么耀武揚(yáng)威?!仰人鼻息，我們這個(gè)國(guó)家就不安穩(wěn)了。”

這就是毛澤東，他看問(wèn)題一下子就看到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)上。毛澤東總是站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的立場(chǎng)上，站在最廣大的人民群眾的立場(chǎng)上來(lái)考慮的。而其他的一些領(lǐng)導(dǎo)人卻基本上都是屬于“摸石頭過(guò)河”的理論思維。所以毛澤東的思想總是與他們的思想發(fā)生交鋒而發(fā)生諸多矛盾。

在建國(guó)的二十八年中一直是這樣，到了文化大革命時(shí)，這種矛盾發(fā)展到了極端。所以，在他逝世以后，才會(huì)有許多領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)他的路線進(jìn)行激烈的批評(píng)和嚴(yán)厲的批判、并且徹底扭轉(zhuǎn)了他的原來(lái)的正確路線。才會(huì)有一些右派分子惡意的對(duì)他進(jìn)行指責(zé)和攻擊。可是究竟是誰(shuí)錯(cuò)了呢?到了現(xiàn)在答案已經(jīng)出來(lái)了：還是毛澤東所提倡和堅(jiān)持的革命方針政策和路線是正確的。

王震在他臨終前發(fā)出的“毛主席比我們?cè)缈次迨�年”的感嘆，表達(dá)了許多曾經(jīng)批評(píng)過(guò)毛主席的老一代革命家的心聲。幾十年的社會(huì)實(shí)踐證明：只有毛主席的路線是對(duì)的。

再舉幾個(gè)例子。在解放初期，毛主席在解放初期批判《武訓(xùn)傳》時(shí)，就有許多人不理解。那還是在一九五一年五月二十日，新中國(guó)剛剛成立不久，百業(yè)待舉、百?gòu)U待興，同時(shí)還在進(jìn)行著偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。在那樣繁忙的工作之中，毛澤東發(fā)表了“應(yīng)當(dāng)重視電影《武訓(xùn)傳》的討論”一文。毛澤東為什么這樣做呢?這是因?yàn)槊珴蓶|同志非常重視在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域和文化戰(zhàn)線對(duì)那些反動(dòng)思想的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)就有很多人不理解毛主席在文化藝術(shù)上這個(gè)小問(wèn)題上動(dòng)這么大的火氣?

讓我們來(lái)看看毛澤東的原文是怎么說(shuō)的：“《武訓(xùn)傳》所提出的問(wèn)題帶有根本的性質(zhì)，象武訓(xùn)這樣的人，處在清朝末年中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略者和反對(duì)國(guó)內(nèi)的反動(dòng)統(tǒng)治者的偉大斗爭(zhēng)時(shí)代，根本不去觸動(dòng)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極其上層建筑的一根毫毛，反而狂熱地宣傳封建文化并為了取得自己所沒(méi)有的宣傳封建文化的地位，就對(duì)反動(dòng)的封建統(tǒng)治者竭盡奴顏婢膝的能事，這種丑惡的行為，難道是我們應(yīng)該歌頌的嗎?”

毛澤東的這些話，至今聽(tīng)來(lái)還是令我們振聾發(fā)聵，讓我們的大腦保持著清醒。我們所謂的社會(huì)主義文化，是和封建主義文化有著根本的不同的，是應(yīng)該代表著最廣大人民利益的文化，必須把人民群眾放在首位。而決不是把歌頌封建主義思想和資本主義思想的反動(dòng)文化放在首位。

毛澤東還說(shuō)：“《武訓(xùn)傳》的出現(xiàn)，特別是對(duì)于武訓(xùn)和《武訓(xùn)傳》的歌頌之多，說(shuō)明了我國(guó)文化界的思想混亂達(dá)到了何種的地步。”

毛澤東的這些話至今還有深刻的警示意義。在“特別是”的這些年里，我國(guó)的文化藝術(shù)界對(duì)那些封建時(shí)代的皇帝、文武大臣進(jìn)行了熱情的歌頌和熱烈的吹捧。他們把中國(guó)共產(chǎn)黨幾十年的光輝歷史扔到一邊，把那些封建社會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)和那些反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的代表人物都描寫(xiě)的十分完美，在一定的程度極大的蒙騙的毒害了一代人們的心靈。

在他們的筆下和作品中，好象封建社會(huì)的統(tǒng)治才是最完美的統(tǒng)治，那些古代的封建皇帝是應(yīng)該永遠(yuǎn)騎在人民群眾的頭上作威作福的。在那些藝術(shù)作品里，人民群眾都不過(guò)是愚不可及的、甘心情愿為他們賣(mài)命的奴才。這些不正常的反歷史的文化現(xiàn)象，和毛澤東在解放初的時(shí)候，提出批判《武訓(xùn)傳》時(shí)所提到的那些情況又何等相似啊!這也從另外一個(gè)方面說(shuō)明了毛澤東思想的偉大。把毛澤東思想稱為什么集體智慧的結(jié)晶。我每當(dāng)聽(tīng)到這句話心里就反感和發(fā)膩，大多數(shù)的人跟毛澤東差著好幾個(gè)檔次呢?過(guò)去是這樣，現(xiàn)在也是這樣。

毛澤東思想就是毛澤東的思想，我們現(xiàn)在都不過(guò)是如何學(xué)習(xí)運(yùn)用和繼承毛澤東思想的問(wèn)題。和當(dāng)時(shí)的任何人的思想都是毫不相干的，因?yàn)樗麄兊乃枷肜碚撍�平和毛澤東的思想理論水平都相差甚遠(yuǎn)。有的人的思想甚至與毛澤東思想是背道而馳的。怎么能把他們的思想歸結(jié)過(guò)毛澤東思想里面呢?真的是天大的笑話!

在偉大的毛澤東時(shí)代，這樣的例子多了，在抗美援朝問(wèn)題上、工商業(yè)改造方面、在農(nóng)業(yè)合作化方面、在大躍進(jìn)時(shí)期、在黨的文藝政策方針上、在對(duì)待第三世界國(guó)家的外交政策方面等等，在許多重大問(wèn)題上，毛主席都是利用自己的崇高威望力排眾議而促成的。

但是，不管是中央、還是地方、許多領(lǐng)導(dǎo)人和干部的思想是從幾千年的封建舊社會(huì)脫胎而來(lái)，他們的思想又沒(méi)有進(jìn)行過(guò)認(rèn)真的改造，他們對(duì)毛澤東博大精深的革命思想也始終沒(méi)有深刻的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，更不要說(shuō)掌握了。所以在毛主席逝世以后，他們就把毛澤東思想拋棄到了一邊，中國(guó)在他們的領(lǐng)導(dǎo)下立刻翻了個(gè)個(gè)兒，因?yàn)樗麄円詾樽约旱哪且惶资钦�確的。

再例如農(nóng)村的包產(chǎn)到戶，就是沒(méi)有小崗村這個(gè)落后典型產(chǎn)生，他們也照樣會(huì)把人民公社和生產(chǎn)隊(duì)解散，實(shí)行和舊社會(huì)中相同的鄉(xiāng)政府和村委會(huì)制度，他們不明白如果拋棄了社會(huì)主義的集體所有制，沒(méi)有了大公無(wú)私的共產(chǎn)主義思想存在的條件和基礎(chǔ)以后，這個(gè)政權(quán)其實(shí)是和保甲長(zhǎng)的性質(zhì)是沒(méi)有什么兩樣的。這就是他們那些人的思想水平，他們認(rèn)為這樣做了心里才舒服。這說(shuō)明了什么呢?說(shuō)明他們根本不懂馬克思主義辯證法，不懂毛澤東的真實(shí)思想和最終目的，不懂人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和所需要經(jīng)過(guò)怎樣的歷史過(guò)程。以為他們超越了毛澤東，以為他們創(chuàng)新了什么先進(jìn)的理論。其實(shí)他們這樣做只不過(guò)是把社會(huì)又拉向了倒退。使人民群眾又重新回到了舊社會(huì)的生活秩序，重吃了二遍罪、又受了二茬罪而已。

然而。使中國(guó)人民感到榮幸的是中國(guó)出了個(gè)偉大領(lǐng)袖毛澤東，他曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了反動(dòng)的統(tǒng)治階級(jí)，成功的建立了一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家。

讓中國(guó)人民知道了什么是什么是階級(jí)斗爭(zhēng)?什么是剝削和壓迫?又在他的晚年不惜一切代價(jià)發(fā)動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，在全國(guó)范圍內(nèi)，從上到下進(jìn)行了一次政治大演習(xí)，使人民知道了什么是社會(huì)主義道路?什么是資本主義道路?什么是先進(jìn)的社會(huì)主義文化?什么是腐朽的資產(chǎn)階級(jí)文化和封建文化。給全國(guó)的革命人民群眾上了一場(chǎng)生動(dòng)的階級(jí)教育課。

這就保證了那些資改派們即使掌握了政權(quán)，也不能隨心所欲的把我們的國(guó)家改變顏色。因?yàn)橛袔變|經(jīng)歷過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的人民在用眼睛盯著他們呢?到了一定的時(shí)候，人民群眾就會(huì)在我們黨的真正信仰馬克思主義者的帶領(lǐng)下把資改派們趕下臺(tái)。相信毛澤東三十多年前的預(yù)言早晚一定會(huì)應(yīng)驗(yàn)。

蘇聯(lián)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)毛澤東這樣雄才大略的領(lǐng)袖，所以，蘇聯(lián)人在懵懵懂懂中就易幟了，東歐各國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)毛澤東，也在懵懵懂懂中易幟了。但是中國(guó)絕對(duì)不會(huì)發(fā)生這樣的事情的。因?yàn)槲覀冎袊?guó)已經(jīng)有過(guò)這樣的預(yù)演。毛澤東已經(jīng)給中國(guó)人民提前上了一課。印度沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)毛澤東，他們的人民群眾就只能永遠(yuǎn)在半封建半資本主義的社會(huì)中掙扎。

這就是為什么毛主席在建國(guó)以后聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)主要原因。因?yàn)槟切┤酥械拇蠖鄶?shù)都不過(guò)是一些民主革命派，他們的步伐一點(diǎn)兒也跟不上毛主席的步伐，毛主席只好帶領(lǐng)擁護(hù)他的人民群眾一起前進(jìn)了。

毛澤東和他的思想只屬于人民和真正愿意為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人，而不屬于任何目光短淺、因循守舊、思想落后的領(lǐng)導(dǎo)人以及一些利益集團(tuán)。

中國(guó)人民的最大榮幸和驕傲：就是因?yàn)?東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東.”我們中國(guó)人民應(yīng)該為此感到榮幸的自豪。