笑笑生：王陽明先生說：“吾儒養(yǎng)心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。”世界其實沒有那么復雜，只要去掉遮蔽自己內心的欲望和執(zhí)念，自然而然就能走上正道。

修身養(yǎng)性并沒有離開平常的事物，不用刻意尋找，只需順著自然的規(guī)律，保持一種自然而然的心態(tài)，這就是功夫。

我們每天竭盡全力，身體疲憊的同時，內心也越來越焦慮，為什么會這樣？王陽明一語道破天機！我們的得失之心太重！一門心思追求外物，只想得到，害怕得不到，就蒙蔽了自己原本能泰然平和的心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然才是瀟灑之道。

來源：儒風大家

吾儒養(yǎng)心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫。——王陽明

王陽明認為，我們儒家中人，修身養(yǎng)性并沒有離開平常的事物，不用刻意尋找，只需順著自然的規(guī)律，保持一種自然而然的心態(tài)，這就是功夫。

在王陽明三十二歲的時候，他搬到錢塘西湖養(yǎng)病，聽說那里有個坐關的老僧，終日閉目靜坐，不發(fā)一言，不視一物。

王陽明心下好奇，前去探望。

王陽明以禪語說：“這和尚終日口巴巴說什么，終日眼睜睜看什么”？

坐禪僧人聽了后，驚起作禮，對王陽明說：“小僧不言不視已經(jīng)三年了。檀越卻說口巴巴說什么，眼睜睜看什么，這是什么意思”？

王陽明說：“你是那里人，離家多少年了” ？

僧人回答：“我是廣東人，離家十多年了”。

王陽明說：“你家中親族還有何人”？

僧人回答：“只有一個老母親。不知道是死是活”。

王陽明說：“會不會想念老母親”？

僧人回答：“不能不想念”。

王陽明說：“你既不能不想念，雖然終日不言，心中已經(jīng)在說；縱然終日不視，心中已經(jīng)在看”。

僧人猛然省悟，合掌說“檀越妙論，更望開示明白”。

王陽明說：“父母天性，豈能斷滅。你不能不起念，便是真性發(fā)現(xiàn)。雖然終日呆坐，徒亂心曲。

俗話說：爹娘便是靈山佛。不敬爹娘，敬什么人？信什么佛”？

王陽明說罷，僧人不由大哭說：“檀越說得極是。小僧明早便歸家看望老母親”。

第二天，王陽明再往探訪靜坐三年的僧人，其他僧徒告訴王陽明，那個僧人已于午夜時分就挑著行李回鄉(xiāng)了。

天地生育萬物，人是自然之子，天道自然也蘊含于人道之內，自然也就蘊含于人心之中。

世界其實沒有那么復雜，只要去掉遮蔽自己內心的欲望和執(zhí)念，自然而然就能走上正道。

所謂不刻意，就是不要強行違逆自己的內心，跟著內心去走，總不會走錯的。

心中思念母親，身體卻在寺廟打坐，這樣的修行，就是刻意修行，又能修來什么呢？倒不如回家侍奉親人的好。

強行讓自己做心里不喜歡的事情，這樣做一輩子，也不會有大出息的。

古代有個神射手，百步穿楊，從不失手。有一天，皇帝慕名而來，看他射箭，許諾，他如果真的可以百步穿楊，便賞賜百金，如若不然，就要殺頭。

因為他心里有了雜念，滿腦子想的，都是射不中的后果，他無法集中精神射箭，在巨大的誘惑和恐嚇下，神箭手第一次失手了。

就像高考的時候，老師都會強調，不要刻意改變飲食和作息，要和之前一樣，復習也不要過猛，一切如常即可。

所謂不刻意，就是讓事情“自然而然”地發(fā)生進行，不要強行干涉改變，這樣才不至于把事情搞砸。

什么叫自然而然呢？就像水一樣，它不問世間萬物的規(guī)矩，只是自顧自地往下流動，遇到障礙就繞開，實在繞不過去就停下來，默默積蓄力量，等待力量充足，再越過障礙，一切順其自然。

我們在做事情的時候，也要進入“水”的狀態(tài)中，不急不躁，不為目標的達成而焦慮，消除掉所有讓你心煩意亂的不安定因素，讓心靈自由地發(fā)揮，這樣才能把自己的心靈放開，最大限度的發(fā)揮自己的潛力，這樣才可以創(chuàng)造出人生的奇跡。