丨孔子——為人之道丨

孔子在為人上最大的主張，是做人要做君子。“君子”一詞在《論語》中出現了一百多次。

君子有四大修養：

自省——“君子求諸己，小人求諸人”，遇到問題先找自己的原因，而不是只知責備別人。

克己——“克己復禮為仁”，克制自己的欲望和不正確的言行，自覺遵守操守和規矩。

慎獨——“君子慎其獨也”，在別人看不到的時候和地方，也能保持表里如一的操守、品格和儀態。

寬人——“躬自厚，而薄責于人”“己所不欲，勿施與人”，凡事要推己及人，將心比心，設身處地為他人著想。

丨老子——處事之道丨

“圣人之道，為而不爭。”這是《道德經》最后一句。老子一向的主張是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不敗之地。

“上善若水”，人皆取上，水獨居下，而能奔流向前，終至成海。將自己放低，才能與世無爭，于是廣收厚積。

“不爭”在《道德經》里出現頻繁，偶爾也作“不諍”，或許代表老子對人們最表淺的要求，即語言上的不爭執、不爭辯。管好自己的嘴是基本修養，在說話尤其容易的當下，學會閉嘴是門學問。

丨莊子——養性之道丨

養性貴在平易恬淡。《莊子》說：“平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。”人一旦被私心掌控，就會失去正常人的心態，變得貪得無厭，就必然會傷身害命。

一個人如果能夠保持平易恬淡的心態，減少私欲，那么邪氣就不能侵入，就不會形勞精虧導致積累成疾。只有心地坦蕩，氣定神閑，以平常心態對待人生，知足常樂，才能益壽延年。

丨孟子——君臣之道丨

孟子說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”君怎樣待臣，臣就回報君什么，一切上下級關系莫不如此，至今也仍然適用。

最好的上下級關系，是“君使臣以禮，臣事君以忠”。

丨荀子——學習之道丨

學習最重要的是端正學習態度。正如荀子所說：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”要想達到勝利的彼岸，貴在持之以恒。鐵杵能磨成針，靠的是堅韌不拔的意志；顆顆小水滴能穿透剛硬的石塊，憑的是百折不撓的精神。

《荀子》開篇就說：“學不可以已。”讀書是一個需要長期堅持的過程，應當先易后難、由淺入深、循序漸進、水滴石穿。所謂“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”現實中，不少人有長期堅持、積少成多，最后取得豐碩收獲的讀書經歷。我們現代人學習荀子，就應該樹立正確的終生學習觀，養成良好的學習習慣，培養良好的學習品質，不斷總結經驗，學以致用。

丨孫子——韜略之道丨

孫子兵法的四大核心思想：

孫子兵法不是教我們如何以弱勝強，而是如何以強勝弱。“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 ”所以要只打絕對有把握的仗，絕不能去賭小概率事件。干事業也應該這樣，只做自己能力范圍內的事情，做自己能干好的事情，慢慢等自己實力強大了，再提高難度。否則就是賭，長久看必是一敗涂地。

“知可以戰與不可以戰者，勝。”凡事要先計算好代價，不能光只想著贏，要會算總賬，值不值得打？所謂殺敵一百、自損八十，贏了你能拿到多大利益? 輸了，可能就是國破家亡，傾家蕩產。職場、商場如戰場，也應該這樣。

“多算勝，少算不勝。 ”先計算好自己，可以100%戰勝對手了，才發動戰爭。平時就只顧修煉自己就行，而不是老惦記著如何干掉敵人。李嘉誠在收購別人企業的時候，都是在別人財務狀況不好的時候，平時只管強大自己。

“善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。”勝敗乃兵家常事，看人為也看天意。孫子兵法首先不是教你如何打勝仗，而是首先教你如何認輸。認輸才是贏的根本，能真正接受失敗的人，才具備強大的心性，才能百折不撓，才會笑到最后。

丨管子——管理之道丨

管理要以人為本。管仲說：“以人為本，本治則國固，本亂則國危。”“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。”管理者只有如此才能得人心，以滿足人們的需要，獲得他們的親近和支持，管理活動才能有顯著成效。

管理要知人善任。“金無足赤，人無完人”，管仲主張在人才的管理中要用人所長，容其所短。無論選人、用人、考評人，都不能以一時之得失來給人作出定論，要想做成大事業就必須學會容忍人犯錯誤，并深深地理解人，學會站在他人的角度看問題。

丨韓非子——統馭之道丨

韓非子“御臣七術”中，最重要的是觀、罰、賞、聽四術。

觀——對屬下聽其言而觀其行，就能了解真實；不偏聽偏信，就不會受屬下蒙蔽。

罰——領導者不可過于仁慈，屬下犯了錯誤一定要嚴罰，以樹立自己的權威，確保制度得到執行，以威嚴避免以下犯上。

賞——對業績、能力突出的屬下也要重賞，否則這些人難以忠誠，為我所用，持久竭盡效力。

聽——全面聽取意見，愚人和聰明人就會分清楚；督責屬下行動，庸人和能人就不會搞混。

丨鬼谷子——權謀之道丨

鬼谷子說：“忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。”

一個人必須要有自知之明，不低估自己，更不能高估自己，知道自己的智慧幾何，能力大小。懂得揣測衡量雙方的五個因素：長、短、遠、近、知。

長：就是長處、優點，比別人強的地方。

短：就是短處、缺點，不如別人的地方。

遠：就是與人的關系是否到位，是否親密。

遠：就是與人的關系是否陌生，是否疏遠。

知：就是對雙方的情況是否有充分了解，所謂知彼知己。

通過衡量如上五個方面，再去決定自己是進、是退，是縱、是橫。

現實職場博弈中，失敗者是怎么失敗的？其實很簡單，對雙方勢力的評估不足，有時候高估了自己，低估了別人。或者一味冒進，不懂后退，最終以失敗告終。

丨大學——修身之道丨

《大學》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”拆解開來，就是八個次第、八重境界：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

第一重境界：格物。探究事物的道理以糾正人的行為，如果格物不透徹，后面的成長成就都是浮云。

第二重境界：致知。即獲取知識，包含兩個方面，學習方法和學習態度。格物就是學習方法，再加上不斷進取的態度，才能致知。

第三重境界：誠意。一言一行要出自精誠，不欺人，也不自欺。

第四重境界：正心。端正心思，摒除邪念。簡言之就是不斷自省，擇善去惡。如果沒有正心，能力越強危害越大，不僅害人也會毀己。

第五重境界：修身。提高自己的品德修養、心胸眼光。

第六重境界：齊家。管好一個家庭。從這步起開始做事，落實知行合一，入世修行。

第七重境界：治國。不一定非得是治理一個國家，而是“達則兼濟天下”，做更大的事，處理更復雜的關系，利益更多的人。

第八重境界：平天下。也不一定就是成就霸業，而是一種人生境界，在某一領域能對更多的人做出貢獻，改善他們的生活，為天下福祉盡自己最大的努力。

丨易經——天人之道丨

《周易》云：“立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故易六畫而成卦。”

天地人“三才之道”，是我們祖先的一個重大發現：人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務，建功立業，改變命運。

這個法則天地所得到的智慧，就是“仁義”。依仁做人，憑義行事，才能以德改命。

丨禪宗——死生之道丨

禪宗要的，就是八個字：“明心見性，了脫生死。”更明白點說：生，要活得自在；死，要死得灑脫。

“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”人出生不可抗拒，人死亡不可追回，只須事事隨緣。執著于欲望追逐的人，則不能平心處世，往往生時造業，死時惶恐。

放下萬緣，追求自身真正的精神財富，體悟自性是佛的義諦，而不去追求外在的浮華，才是人生的解脫之道，眾生的成就之行。

【版權說明】圖文轉載自“古典書城”。