[名人軼事] 第十一章 景公問(wèn)政仲尼聞《韶》
熱13 已有 3172 次閱讀 2015-06-11 17:51 標(biāo)簽: Microsoft 東方霸主 justify 政治家 color
齊國(guó)是東方第一大國(guó)，疆域在現(xiàn)在的山東中部和東部一帶，土地肥沃，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，并富有魚(yú)鹽之利。早在春秋初期（公元前685—前643年），齊桓公任用大政治家管仲進(jìn)行改革，增強(qiáng)國(guó)力，成為東方霸主。眼下是齊景公統(tǒng)治的時(shí)代，也是大政治家晏嬰活躍的時(shí)代，國(guó)家安定而強(qiáng)盛。孔子到齊國(guó)來(lái)，按說(shuō)是能夠大有作為，干一番事業(yè)的。
臨淄南門(mén)外，停放著一輛普通馬車，車旁立著一個(gè)士族打扮的人及其三五個(gè)隨從，他們?cè)诼N首南望……
依照當(dāng)時(shí)從事政治活動(dòng)的方式，要去投效一個(gè)國(guó)家，得找一點(diǎn)門(mén)路。哪怕五年前孔子已經(jīng)見(jiàn)過(guò)齊景公，齊景公對(duì)孔子的印象也很好，但如果不打通齊景公的親信，也還是難以掌握到實(shí)權(quán)。雖然有百里奚那樣的傳說(shuō)，但這究竟只是“士”所樂(lè)道的美談罷了，真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并非如此。因此，孔子在決定赴齊之后，遣人致書(shū)晏嬰。
孔子遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)有人郊迎，便下車步行。孔子師徒一步步走近了，士族打扮的人上前深施一禮說(shuō)：“微巨黎鉏，奉晏太宰之命，恭候夫子大駕光臨！”
孔子急忙還禮。只見(jiàn)這黎鉏上中等個(gè)，三十開(kāi)外年紀(jì)，白皙的面皮，稀疏的胡須，頗有幾分文雅和英俊。孔子心里泛起了一股熱浪，從晏嬰所派遣的使者可以看出他對(duì)自己的態(tài)度。
黎鉏引路，孔子隨行，兩輛馬車一前一后地進(jìn)了臨淄城。
臨淄城內(nèi)，街道寬闊，屋舍儼然，店鋪林立，貨攤相銜，人煙稠密，大街肩摩轂擊，小巷熙來(lái)攘往，“農(nóng)有條粟，女有條布”，“以粟易器械，紛紛與百工交易”，一派繁榮景象。市民們衣著整潔，服飾華麗，志高而揚(yáng)，滿面喜氣，向遠(yuǎn)方來(lái)客顯示著他們生活的殷實(shí)與富足。……
馬車左彎右拐，拐進(jìn)了一個(gè)陋巷。街巷狹窄，僅容一輛馬車通過(guò)。路面坑坑洼洼，坐在車上顛簸得十分厲害。小巷盡頭是一排低矮的茅草房，石級(jí)上，有一老者在躬身迎候孔子師徒，這就是齊太宰晏嬰。他身高不滿五尺，著一身緇褐色大襟粗麻布長(zhǎng)袍，曳著地面。寬大的服裳裹著一個(gè)慈祥和藹的干巴老頭，酷似窮鄉(xiāng)僻壤的一位樸實(shí)的老農(nóng)。然而，他那寬闊的眉宇，灼灼目光，奕奕神采卻在告訴人們，這是一位卓越的政治家。
故友相見(jiàn)，分外親熱，拱手，施禮，感情十分真摯。孔子介紹隨從弟子——見(jiàn)過(guò)，晏嬰將客人延引至家，讓入客廳，分賓主坐定。這所謂客廳，不過(guò)是一個(gè)較寬敞些的草堂，既無(wú)古玩字畫(huà)，也無(wú)珠玉珍寶。屋子本身低矮，門(mén)窗自然不會(huì)太大，室內(nèi)光線昏暗。普通葦席鋪地，席地上整齊地放著三五張幾桌，供飲茶進(jìn)餐之用。孔子簡(jiǎn)介了魯國(guó)內(nèi)亂，申明來(lái)意，詢問(wèn)魯昭公情況，請(qǐng)晏嬰引見(jiàn)齊景公。從晏嬰口中得知，齊無(wú)助昭公復(fù)國(guó)之意，昭公現(xiàn)在被安置在一個(gè)叫堂阜的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，齊派小股部隊(duì)保衛(wèi)其人身安全。
說(shuō)話間，天已黃昏，一著麻布衣裙的婦人端來(lái)了杯盤(pán)匙勺，向孔子施禮致敬。晏嬰介紹說(shuō)：“此乃拙妻也，不善烹調(diào)，望夫子與眾高足海涵。”
晏嬰布好餐具，重新正了正孔子面前的幾桌，晏太宰婦人陸續(xù)端來(lái)了酒菜，孔子面前還多了一盤(pán)姜絲和一碗醬肉松——晏嬰設(shè)家宴招待遠(yuǎn)方來(lái)客，黎鉏作陪。酒宴并不豐盛，但卻都是新鮮的菜肴，刀工精細(xì)，色色依照孔子的生活習(xí)慣，孔子吃得津津有味。原來(lái)孔子平日起居，必依禮而行，席不正不坐，菜肴不及時(shí)不食，切得不正的不食，買(mǎi)來(lái)的熟肉熱酒不食，變色變味的不食，無(wú)姜無(wú)醬不食，飲酒不及亂，進(jìn)食不過(guò)多……酒足飯飽之后，晏嬰又陪孔子說(shuō)了一會(huì)閑話，便命黎鉏送孔子師徒到館舍中安歇。館舍內(nèi)，孔子輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安寢。他很興奮，回顧著半天來(lái)發(fā)生的一切，無(wú)一不說(shuō)明晏嬰對(duì)他不僅十分尊重，而且異常了解。他既然如此熟悉自己的生活習(xí)慣，想必更理解自己的思想感情、志趣和抱負(fù)。他幻想著晏嬰是會(huì)像鮑叔薦管仲那樣向景公薦舉自己，他盤(pán)算著明天見(jiàn)了景公將首先說(shuō)些什么，今后怎樣與晏嬰齊心協(xié)力地輔佐景公一步一步地在齊國(guó)首先實(shí)現(xiàn)自己“仁政”、“德治”的政治理想，推而廣之，“天下為公”的大同世界就有望了。當(dāng)然，今日的會(huì)見(jiàn)并非事事都使孔子喜悅，齊國(guó)對(duì)魯君的態(tài)度就很令其傷情。魯君寄人籬下，復(fù)國(guó)無(wú)望，在那邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)是多么孤獨(dú)、凄涼、悲哀和痛苦。他決定明天一早帶幾個(gè)弟子往堂阜探拜昭公，勸慰他暫且忍耐一時(shí)，只要自己得到齊景公的賞識(shí)和重用，齊定能出強(qiáng)兵幫昭公復(fù)國(guó)，懲罰季平子的不仁與無(wú)禮。常言道，耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)，今天目睹了相府的簡(jiǎn)陋和一家人的服飾，方知人們平日關(guān)于晏嬰節(jié)儉的傳聞并非虛夸。自己一定要充分利用這一活教材，對(duì)弟子們進(jìn)行艱苦節(jié)儉的教育，使每人都養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣，并逐漸成為全社會(huì)的習(xí)俗……孔子心里很舒坦地這樣想著，漸漸鼾然入夢(mèng)了。
第二天，孔子赴堂阜拜見(jiàn)魯昭公歸來(lái)，欲見(jiàn)齊景公的心情更加迫切了，魯昭公復(fù)國(guó)的希望全寄托在他的此行此舉上。然而，一連數(shù)日，晏嬰或來(lái)與孔子談古論今，或派黎鉏陪孔子游覽、參觀、狩獵，絕口不提見(jiàn)景公之事。每當(dāng)孔子提及，晏嬰總是回答“好說(shuō)，好說(shuō)。”“不忙，不忙。”孔子是聽(tīng)其言而觀其行的，晏嬰這樣有言無(wú)行，怎能不令其生疑呢？但孔子總是以好心度人，特別是對(duì)晏嬰這樣他所崇拜的政治家。既然晏嬰遲遲不肯引他見(jiàn)齊景公，定有其難言之隱，不要過(guò)于難為于人，不要操之過(guò)急，欲速則不達(dá)呀。弟子們則七嘴八舌的像開(kāi)了鍋，冉伯牛哈哈地笑個(gè)不停。孔子問(wèn)道：“耕呀，為何無(wú)故發(fā)笑？”
冉伯牛回答說(shuō)：“我笑齊國(guó)大無(wú)人，竟讓一個(gè)矮矬子當(dāng)太宰！”
“放肆！”孔子生氣地說(shuō)，“晏太宰乃天下大賢，滿腹經(jīng)綸，豈可以貌取人！”
子路冷笑一聲說(shuō)：“依我看，那晏嬰不僅個(gè)子矮，而且腸子細(xì)！……”
孔子責(zé)怪說(shuō)：“由呀，你今日如何也變得如此刻薄？”
子路說(shuō)：“非弟子刻薄，那晏嬰表面上待夫子很熱情，可是一聽(tīng)說(shuō)夫子欲見(jiàn)齊景公，即刻變得吞吞吐吐，含含混混。若非雞腸鼠肚之輩，豈能如此嫉賢妒能！”
“休得胡說(shuō)！”孔子制止說(shuō)，“晏子乃當(dāng)今賢相，豈可胡亂猜疑！”
子路冷冷地說(shuō)道：“但愿天下人都像夫子一般忠厚誠(chéng)實(shí)！”
還有幾個(gè)弟子欲有所言，都被孔子制止了。在這眾說(shuō)紛紜，師生意見(jiàn)不一的情況下，是黎鉏幫了孔子的大忙。
這黎鉏原是齊景公寵臣高昭子的家臣，卻整天在晏嬰身邊轉(zhuǎn)悠。這是個(gè)神秘的人物，他很像一只蝙蝠，在禽與獸的爭(zhēng)斗中，能博得雙方的喜愛(ài)和寵信。飛禽說(shuō)，蝙蝠有翅膀，分明是自己的戰(zhàn)友；走獸說(shuō)，蝙蝠有牙齒，顯然與自己是同類。黎鉏就是這樣圓滑地騎墻，活動(dòng)于晏嬰和高昭子之間。孔子接受黎鉏的建議，拜訪了高昭子。
高宅豪華的客廳里，漆器閃光，珠玉生輝，古玩陳列，書(shū)簡(jiǎn)高累，地毯上龍飛鳳舞，杯盤(pán)里熱氣蒸騰，昭子正在滿面春風(fēng)地接待孔子，自然又是黎鉏作陪。
高昭子賠笑說(shuō)：“不知夫子大駕光臨，有失遠(yuǎn)迎，還望孔夫子恕罪！”
孔子應(yīng)酬說(shuō)：“孔丘何德何能，敢勞高大夫大駕。”
“不知夫子與眾位高足現(xiàn)在何處下榻？”高昭子問(wèn)。
“孔丘率弟子于館舍安身。”孔子回答道。
“哎呀！”高昭子故作驚訝，“館舍雜亂之地，豈是大圣安身之所！”他轉(zhuǎn)身命令黎鉏說(shuō)：“黎大夫，回頭將孔夫子的眾門(mén)生俱都接進(jìn)府來(lái)居住，將最幽雅舒適的客房騰出來(lái)讓給夫子，讓圣人住館舍，也不知那晏太宰是何居心！”
其實(shí)，有黎鉏這樣的靈耳利目，孔子來(lái)齊的情況，高昭子豈能不知？故弄玄虛而已。孔子并不喜歡高昭子的虛言假套，后來(lái)他曾說(shuō)過(guò)：“花言巧語(yǔ)，偽善面貌者，少有仁德！”
孔子提及欲見(jiàn)齊景公，高昭子滿口應(yīng)承，說(shuō)明天一早就奏明國(guó)君，“為國(guó)薦賢。”多年來(lái)，高昭子在與晏嬰的較量中一直處于劣勢(shì)，他很想借助孔子的聲譽(yù)和力量與晏嬰抗衡，斗而勝之。
齊景公是個(gè)虛榮心很重的君王，五年前孔子就給他留下了很好的印象，為圖一個(gè)“禮賢下士”的美名，經(jīng)高昭子薦舉，豈有不見(jiàn)之理！所以，很出孔子的意料，高昭子面君回來(lái)，便喜形于色地說(shuō)：“國(guó)君思賢若渴，明日早朝后便召見(jiàn)夫子！”
好消息來(lái)得太突然了，孔子竟一時(shí)不知該說(shuō)什么好。
人多是講究實(shí)惠的，評(píng)價(jià)人的好壞也往往從個(gè)人恩怨利害出發(fā)。晏嬰半月沒(méi)有辦的事，高昭子一朝便辦成了，怎不使孔子迅速改變對(duì)他的印象呢？
當(dāng)天夜里，晏府的書(shū)房?jī)?nèi)，同普通農(nóng)家一樣以陶制的小碗做成的油燈閃著昏黃的光，油燈下晏嬰與黎鉏對(duì)坐，中間隔一條粗糙而陳舊的幾案。黎鉏向晏嬰回報(bào)完了幾天來(lái)發(fā)生的情況后說(shuō)：“高昭子向國(guó)君推薦了孔丘，明天國(guó)君即召見(jiàn)他，望太宰及早設(shè)法制止。國(guó)君耳根子軟，那孔丘又極富辯才，只怕經(jīng)不住他三言兩語(yǔ)，便亂了方寸。”
晏嬰長(zhǎng)嘆了一聲：“唉，我晏嬰侍奉國(guó)君，素來(lái)小心翼翼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，極謹(jǐn)慎地選擇接近國(guó)君之人，目的唯圖國(guó)君耳根清靜。普天之下，知我心者，能幾人歟？”
黎鉏說(shuō)：“高昭子正鉆此空，他將孔丘接回家中，百般殷勤，多方昭顧，又說(shuō)動(dòng)國(guó)君，召見(jiàn)孔丘，此乃置太宰于嫉賢妒能之地呀！”
晏嬰目視著黎鉏問(wèn)：“黎大夫是如何看待呢？”
黎鉏機(jī)靈地眨眨眼睛，捋了一下他那三綹稀須，胸有成竹地回答說(shuō)：“依下官之見(jiàn)，太宰與孔丘，道相異也……”
晏嬰極感興趣地“哦？”了一聲。
黎鉏繼續(xù)說(shuō)道：“太宰講現(xiàn)實(shí)，而孔丘拘古禮，‘道不同，不相與謀’也。”
晏嬰拍案而起：“黎大夫深知我心！我素來(lái)佩服孔夫子的人品學(xué)識(shí)，道德文章，我們只能是好友，不能一殿稱臣！”
第二天早朝后，溫柔和順的齊景公于齊宮接見(jiàn)了孔子，他像一個(gè)老朋友似地對(duì)孔子說(shuō)：“五年前夫子勸諫寡人的一席話，使寡人受益匪淺。寡人不敢自比秦穆公，但對(duì)百里奚那樣的賢才非常敬重與歡迎，請(qǐng)問(wèn)夫子，如何才算政治清明呢？”
孔子不假思索地回答說(shuō)：“君像君，臣像臣，父像父，子像子。果能若此，可謂政治清明矣。”
齊景公拍案稱絕：“講得好，講得好啊！真若君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，縱有千萬(wàn)石糧食，寡人豈能得而食諸？”
數(shù)日后，齊景公再次召見(jiàn)孔子，仍是高昭子奉陪。齊景公問(wèn)：“夫子來(lái)敝國(guó)已有數(shù)日，依夫子所見(jiàn)，敝國(guó)當(dāng)前最要緊者，莫過(guò)何為？”
孔子回答說(shuō)：“管子曰：‘倉(cāng)稟實(shí)而知禮義’，故政在節(jié)財(cái)。”
齊景公是極敬重晏嬰的，而晏嬰就是一位非常節(jié)儉的人。聽(tīng)到孔子也如此崇尚節(jié)儉，正中下懷。“講得好，講得好啊！”齊景公連聲稱贊，“夫子如此倡儉，與我晏太宰真乃同道之人呀！”
高昭子在一旁冷冷一笑說(shuō)：“可惜同道而不同心呀！……”
齊景公一怔問(wèn)：“愛(ài)卿此言何意？”
高昭子毫不避諱地說(shuō)：“啟奏國(guó)君，孔夫子多次提出欲拜見(jiàn)國(guó)君，太宰卻橫加阻攔，不知何意。”
齊景公將信將疑地問(wèn)：“愛(ài)卿此言當(dāng)真？”
高昭子說(shuō)：“孔夫子可以作證。”
齊景公生氣地說(shuō)：“寡人望夫子來(lái)齊，猶暗夜中盼星月。如此以來(lái)，豈不陷寡人于不仁，讓寡人擔(dān)不敬賢之名嗎？為彌補(bǔ)寡人過(guò)失，愿將尼谿一帶封夫子，作為夫子食邑。”
高昭子贊嘆說(shuō)：“國(guó)君圣明！如此以來(lái)，則天下圣賢盡歸齊矣！”
孔子急忙拱禮說(shuō)：“國(guó)君厚恩，孔丘感激不盡！然丘于齊并無(wú)寸功，無(wú)功而受祿，豈不顯得國(guó)君賞罰不明嗎？且魯君正逃亡在外，有國(guó)難奔。常言道‘君辱臣死’，如今丘茍且偷生，已不合禮儀，豈能再君辱而臣受封？”
齊景公說(shuō)：“孔夫子高風(fēng)亮節(jié)，寡人欽佩之至！寡人素來(lái)敬重忠臣孝子，受封地，夫子當(dāng)之無(wú)愧。”
“啟奏國(guó)君，孔丘實(shí)不敢從命！”
齊景公一擺手說(shuō)：“寡人主意已定，請(qǐng)勿再言！”
又是這簡(jiǎn)陋的書(shū)房，還是那昏黃的油燈，晏嬰執(zhí)意明日犯顏廷諫，勸國(guó)君別重用那誤國(guó)誤民的孔子。黎鉏說(shuō)：“既然國(guó)君主意已定，太宰還是順?biāo)浦郯伞３Ｑ缘溃榫舭榛ⅰ桥藝?guó)君，自討沒(méi)趣事小，毀了身家性命何苦？
……”
“晏嬰只知有國(guó)有民，不知有家有命，吾意決矣！”晏嬰果決地說(shuō)。
“有一言難聽(tīng)，不知當(dāng)講否？”黎鉏試探著問(wèn)。
“黎大夫有話請(qǐng)講！”
“太宰就不怕別人說(shuō)你心胸狹窄，容不得賢人嗎？”
“作為大臣，晏嬰在考慮國(guó)家大事時(shí)，心中從無(wú)自己！”
黎鉏似乎很受感動(dòng)，他的眼圈濕潤(rùn)了，表示若國(guó)君責(zé)怪下來(lái)，自己情愿和太宰一道掛冠出走，永不為官。
齊宮，只有景公和晏嬰兩人。
“國(guó)君，此事萬(wàn)不可行！”晏嬰聽(tīng)了景公的決定，一反平日謙恭委婉的常態(tài)，十分堅(jiān)決地說(shuō)。
齊景公帶著三分不快，七分不解地反問(wèn)：“這卻為何？”晏嬰回答說(shuō)：“啟奏國(guó)君，凡儒生皆傲慢成性，法度難約，不宜作臣下……”
齊景公反駁說(shuō)：“依寡人看來(lái)，孔夫子非世俗儒生之輩！”
晏嬰說(shuō)：“國(guó)君所見(jiàn)極是，孔子確與一般寒儒不同，因此也更加迂腐。他主張一切效法古人，一切按古禮行事。然而，古人早已亡故，骨且成灰，古禮、古法何以能不變？孔子提倡復(fù)古，可他自己并不構(gòu)木為巢，衣樹(shù)葉，食生肉，而是衣食起居，十分考究……”晏嬰真不愧是舌辯之士，開(kāi)口便滔滔不絕，難怪當(dāng)年出使楚國(guó)，弄得想污辱他的楚國(guó)君臣狼狽不堪。
“孔子提倡節(jié)儉，卻是與愛(ài)卿相見(jiàn)略同。”齊景公像泄了氣的皮球，說(shuō)話變得有氣無(wú)力了。
晏嬰順茬說(shuō)：“他雖倡儉，但卻極重喪禮，治喪主張鋪張，埋葬不惜傾家蕩產(chǎn)，此等習(xí)俗豈能提倡？他們到處游說(shuō)，乞求高官厚祿，此等人豈能用來(lái)治國(guó)？自大賢消失，周室衰微，禮樂(lè)殘缺久矣。今孔子盛飾外表，禮節(jié)繁雜瑣碎，令人難窮其極，主上如以此改變齊國(guó)風(fēng)俗，豈不誤國(guó)？……”齊景公遲疑了半天說(shuō)：“封地之事當(dāng)緩圖，容寡人三思。”
從此以后，齊景公仍常召孔子進(jìn)宮，但多是探討學(xué)問(wèn)，不再問(wèn)政，絕口不提封地之事。孔子無(wú)事可做，便每日在高昭子家給弟子們講學(xué)，幫高家作些文牘之類的工作。孔子師徒的衣食及一應(yīng)費(fèi)用，多由高昭子提供，還安排了男仆女婢各一人，專供孔子驅(qū)使，孔子整日飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，生活倒也安閑自在。
一天，齊景公視朝，見(jiàn)一單足鳥(niǎo)飛落殿前，展翅而跳。齊景公很奇怪，回頭問(wèn)晏嬰：“寡人有生以來(lái)，未見(jiàn)鳥(niǎo)生一足，太宰可識(shí)此鳥(niǎo)？”
晏嬰回答說(shuō)：“臣實(shí)不知，不敢捏名誑對(duì)。”
景公又問(wèn)群臣，群臣無(wú)不瞠目結(jié)舌。高昭子說(shuō)：“孔夫子，人稱博物君子，待我回府請(qǐng)教，或可知曉。”
齊景公欣然同意。高昭子奉命回府請(qǐng)教孔子，先將詳細(xì)情形說(shuō)了一遍，孔子聞后回答說(shuō)：“此鳥(niǎo)名商羊，乃是水祥。”
高昭子跟問(wèn)道：“夫子何以知之？”
孔子說(shuō)：“昔者有兒童屈一足，張兩手，且唱且跳道：‘天將大雨，商羊起舞。’今齊廷見(jiàn)此鳥(niǎo)，必有水災(zāi)，應(yīng)速告百姓開(kāi)溝疏渠，修筑堤防，以免大水成災(zāi)。”
高昭子汲汲回朝堂，把孔子的話如數(shù)告訴了齊景公。景公叫晏嬰定奪。晏嬰對(duì)孔子的學(xué)問(wèn)素來(lái)是深信不疑的，立即與有關(guān)大臣擬定若干防汛條款，頒布全國(guó)施行。數(shù)日后，天果降暴雨，洪水泛濫，周圍國(guó)家俱都遭災(zāi)，齊因早有防范，田畝莊禾，安然無(wú)恙，全國(guó)上下，無(wú)不感激稱頌孔子。
洪水過(guò)后，齊景公對(duì)晏嬰所說(shuō)又有動(dòng)搖，看來(lái)孔子的學(xué)問(wèn)能博施于民，并非誤國(guó)之道，因而封田之念又有萌動(dòng)。高昭子則積極進(jìn)諫，廣為宣傳，于是朝野上下，無(wú)所不知，受惠農(nóng)夫拍手叫好。
這天，晏嬰趁齊景公興致正濃，送來(lái)了一幅畫(huà)，這是他請(qǐng)齊國(guó)著名畫(huà)師新繪制的。畫(huà)面上是一清澈見(jiàn)底的小溪，溪中魚(yú)蝦清晰可辨，或稱霸，或追逐，或逃命。只見(jiàn)大魚(yú)正吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦，蝦吃砂，內(nèi)中有一大魚(yú)，渾身束滿了細(xì)絲，欲追不能，欲逃不成。岸邊有一老翁，怡然坐于石上，等候魚(yú)蝦落網(wǎng)，被束縛的大魚(yú)眼看劫數(shù)難逃……
齊景公端詳了半天，不解其意，對(duì)晏嬰說(shuō)：“寡人不解其中深義，請(qǐng)相國(guó)明教！”
晏嬰湊近畫(huà)幅，指指點(diǎn)點(diǎn)地說(shuō)：“此畫(huà)雖描繪自然景物，卻是當(dāng)今天下的真實(shí)寫(xiě)照。君王請(qǐng)看，這大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦，蝦吃砂，酷似諸侯間的強(qiáng)凌弱，眾暴寡，你不想侵吞他，他卻欲食你，故值此天下多事，諸侯爭(zhēng)霸之秋，當(dāng)務(wù)之急乃富國(guó)強(qiáng)兵，做一個(gè)撒網(wǎng)老翁！而孔子所鼓吹的那套周禮古樂(lè)，專講究怎樣見(jiàn)人，如何走路，穿戴什么，擺何等面孔，不僅與爭(zhēng)霸無(wú)益，且猶如諸多細(xì)絲，將此大魚(yú)纏得緊緊，既不能追逐魚(yú)蝦，強(qiáng)健身心，又難免成為漁人釜中美味……”
齊景公擊案而起：“愛(ài)卿不必多言，寡人頓開(kāi)茅塞！”
一日，高昭子陪孔子閑游，忽然，一曲美麗悠揚(yáng)的樂(lè)曲超過(guò)華麗府第的高墻，震擊著孔子的耳鼓，孔子急忙上前，駐足諦聽(tīng)。那樂(lè)曲描繪了一幅和風(fēng)細(xì)雨、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、雞鳴犬吠、男耕女織、尊老愛(ài)幼、怡然恬靜的田園風(fēng)光和太平盛世圖景，塑造了一位敦厚大度、謙恭禮讓的慈祥老者的形象。孔子聽(tīng)得入迷，連連贊嘆道：“沒(méi)料到世上竟有如此美好的音樂(lè)！”他按捺不住地詢問(wèn)高昭子，高昭子告訴他說(shuō)，這是齊國(guó)太師（樂(lè)官）的府第，定是太師在彈琴。孔子請(qǐng)高昭子引薦，破門(mén)而入，拜師學(xué)琴。
孔子與齊太師一見(jiàn)如故，談話投機(jī)，談?wù)撘魳?lè)，太師有問(wèn)必答，比萇弘更為詳細(xì)。太師告訴孔子，方才彈的曲子名《韶》，乃歌頌虞舜之作。孔子評(píng)論說(shuō)：“丘于洛邑曾聽(tīng)萇弘組織樂(lè)隊(duì)演習(xí)《大武》，今又聞太師以琴?gòu)棥渡亍罚杂X(jué)《韶》樂(lè)優(yōu)于《武》樂(lè)，不知太師以為如何？”
太師說(shuō)：“夫子所言極是。”
孔子說(shuō)：“孔丘有一事不明，《韶》樂(lè)在前，《武》樂(lè)在后，《武》樂(lè)何不仿效《韶》樂(lè)而竟歌意晦澀呢？”
太師回答說(shuō)：“此因舜、武兩人處境不同。舜處順境，唐堯先將兩個(gè)愛(ài)女妻他，后將帝位讓他，雖則也是以臣繼君，卻由禪讓順受而得，所以他常處樂(lè)境，發(fā)明五弦琴，作《南風(fēng)》歌，歌云：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。’聲容何等宏大，詩(shī)歌中滿含樂(lè)意，猶如泉水般順流而下。武王所處的是逆境，他載著文王木主，東征伐紂，遇見(jiàn)伯夷、叔齊跪在馬前諫道：‘以臣伐君，不仁也！’伯夷、叔齊乃孤竹君二子，并非商紂臣子，因素知文王仁德，不愿武王建逆理之功，故而叩馬諫阻。武王雖得了商紂天下，逃不了以臣伐君的公論。身處逆境，作樂(lè)記功，不便盡量顯揚(yáng)功德，盡量形容舊君的罪惡，于是變成或吞或吐，寓意曲折的《武》樂(lè)了。”
孔子說(shuō)：“太師所論精確無(wú)比，丘欲習(xí)《韶》樂(lè)，懇望太師正拍！”
自此以后，孔子專心習(xí)《韶》，不分晝夜，連飲食也是弟子或高府奴仆侍候到嘴邊。他常常是邊吃飯邊操琴，或狼吞虎咽地吃完一餐飯又練，至于吃的什么，滋味如何，全然不知，以往的飲食習(xí)慣早已忘得一干二凈。弟子們見(jiàn)夫子如此辛苦勞神，便在膳食上格外注意調(diào)整。孔子像喜歡姜絲和醬那樣喜歡牛肉，因此，一日三餐必備之。如是者三月有余，直至達(dá)到自以為理想境界為止。
子路見(jiàn)老師一天天消瘦下去，很是愛(ài)憐。一天，他進(jìn)山射了一只梅花鹿，剁成肉餡，買(mǎi)來(lái)初春的頭刀鮮韭菜，用香油調(diào)拌，包成肉丸包子。鹿肉是夫子不曾吃過(guò)的，子路心想，夫子定能美餐一頓，夸他賢能。包子蒸熟之后，子路端到夫子跟前，請(qǐng)夫子用餐。孔子正在操琴，十分興奮，照例是邊吃邊練，搖頭晃腦。突然，他的琴聲戛然止住，孩子似地高喊：“成功了！成功了，這是世上最好的音樂(lè)，盡善盡美，盡善而又盡美矣！……”忽然，他發(fā)現(xiàn)子路站在身邊，用手拍著他的肩膀說(shuō)：“仲由呀，為師在習(xí)樂(lè)上又邁上了新的臺(tái)級(jí)！下午你快去買(mǎi)些牛肉來(lái)犒勞為師，為師已經(jīng)三月不曾嘗到肉味了……”
子路聞聽(tīng)，“噗嗤”的一聲笑了，笑得孔子發(fā)愣，忙問(wèn)：
“由呀，你為何發(fā)笑？”
子路笑著問(wèn)：“夫子，您方才吃的什么？”
孔子被問(wèn)得十分茫然：“吃的什么？我啥也沒(méi)吃呀！
……”
子路說(shuō)：“這肉包我尚未端走，夫子嘴角的油珠尚在閃光呢！”
“是嘛？”孔子用手抹了一把嘴角，看看，果然油珠尚在，無(wú)限感慨地說(shuō)：“想不到欣賞音樂(lè)竟到了這種境界！”孔子說(shuō)著抓起了一個(gè)包子，咬了一口，咀嚼著，贊嘆說(shuō)：“香，真香！
……”不禁又是一陣哈哈大笑，笑得眼角溢出了淚滴……
臨淄南門(mén)外，停放著一輛普通馬車，車旁立著一個(gè)士族打扮的人及其三五個(gè)隨從，他們?cè)诼N首南望……
依照當(dāng)時(shí)從事政治活動(dòng)的方式，要去投效一個(gè)國(guó)家，得找一點(diǎn)門(mén)路。哪怕五年前孔子已經(jīng)見(jiàn)過(guò)齊景公，齊景公對(duì)孔子的印象也很好，但如果不打通齊景公的親信，也還是難以掌握到實(shí)權(quán)。雖然有百里奚那樣的傳說(shuō)，但這究竟只是“士”所樂(lè)道的美談罷了，真正的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并非如此。因此，孔子在決定赴齊之后，遣人致書(shū)晏嬰。
孔子遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)有人郊迎，便下車步行。孔子師徒一步步走近了，士族打扮的人上前深施一禮說(shuō)：“微巨黎鉏，奉晏太宰之命，恭候夫子大駕光臨！”
孔子急忙還禮。只見(jiàn)這黎鉏上中等個(gè)，三十開(kāi)外年紀(jì)，白皙的面皮，稀疏的胡須，頗有幾分文雅和英俊。孔子心里泛起了一股熱浪，從晏嬰所派遣的使者可以看出他對(duì)自己的態(tài)度。
黎鉏引路，孔子隨行，兩輛馬車一前一后地進(jìn)了臨淄城。
臨淄城內(nèi)，街道寬闊，屋舍儼然，店鋪林立，貨攤相銜，人煙稠密，大街肩摩轂擊，小巷熙來(lái)攘往，“農(nóng)有條粟，女有條布”，“以粟易器械，紛紛與百工交易”，一派繁榮景象。市民們衣著整潔，服飾華麗，志高而揚(yáng)，滿面喜氣，向遠(yuǎn)方來(lái)客顯示著他們生活的殷實(shí)與富足。……
馬車左彎右拐，拐進(jìn)了一個(gè)陋巷。街巷狹窄，僅容一輛馬車通過(guò)。路面坑坑洼洼，坐在車上顛簸得十分厲害。小巷盡頭是一排低矮的茅草房，石級(jí)上，有一老者在躬身迎候孔子師徒，這就是齊太宰晏嬰。他身高不滿五尺，著一身緇褐色大襟粗麻布長(zhǎng)袍，曳著地面。寬大的服裳裹著一個(gè)慈祥和藹的干巴老頭，酷似窮鄉(xiāng)僻壤的一位樸實(shí)的老農(nóng)。然而，他那寬闊的眉宇，灼灼目光，奕奕神采卻在告訴人們，這是一位卓越的政治家。
故友相見(jiàn)，分外親熱，拱手，施禮，感情十分真摯。孔子介紹隨從弟子——見(jiàn)過(guò)，晏嬰將客人延引至家，讓入客廳，分賓主坐定。這所謂客廳，不過(guò)是一個(gè)較寬敞些的草堂，既無(wú)古玩字畫(huà)，也無(wú)珠玉珍寶。屋子本身低矮，門(mén)窗自然不會(huì)太大，室內(nèi)光線昏暗。普通葦席鋪地，席地上整齊地放著三五張幾桌，供飲茶進(jìn)餐之用。孔子簡(jiǎn)介了魯國(guó)內(nèi)亂，申明來(lái)意，詢問(wèn)魯昭公情況，請(qǐng)晏嬰引見(jiàn)齊景公。從晏嬰口中得知，齊無(wú)助昭公復(fù)國(guó)之意，昭公現(xiàn)在被安置在一個(gè)叫堂阜的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，齊派小股部隊(duì)保衛(wèi)其人身安全。
說(shuō)話間，天已黃昏，一著麻布衣裙的婦人端來(lái)了杯盤(pán)匙勺，向孔子施禮致敬。晏嬰介紹說(shuō)：“此乃拙妻也，不善烹調(diào)，望夫子與眾高足海涵。”
晏嬰布好餐具，重新正了正孔子面前的幾桌，晏太宰婦人陸續(xù)端來(lái)了酒菜，孔子面前還多了一盤(pán)姜絲和一碗醬肉松——晏嬰設(shè)家宴招待遠(yuǎn)方來(lái)客，黎鉏作陪。酒宴并不豐盛，但卻都是新鮮的菜肴，刀工精細(xì)，色色依照孔子的生活習(xí)慣，孔子吃得津津有味。原來(lái)孔子平日起居，必依禮而行，席不正不坐，菜肴不及時(shí)不食，切得不正的不食，買(mǎi)來(lái)的熟肉熱酒不食，變色變味的不食，無(wú)姜無(wú)醬不食，飲酒不及亂，進(jìn)食不過(guò)多……酒足飯飽之后，晏嬰又陪孔子說(shuō)了一會(huì)閑話，便命黎鉏送孔子師徒到館舍中安歇。館舍內(nèi)，孔子輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安寢。他很興奮，回顧著半天來(lái)發(fā)生的一切，無(wú)一不說(shuō)明晏嬰對(duì)他不僅十分尊重，而且異常了解。他既然如此熟悉自己的生活習(xí)慣，想必更理解自己的思想感情、志趣和抱負(fù)。他幻想著晏嬰是會(huì)像鮑叔薦管仲那樣向景公薦舉自己，他盤(pán)算著明天見(jiàn)了景公將首先說(shuō)些什么，今后怎樣與晏嬰齊心協(xié)力地輔佐景公一步一步地在齊國(guó)首先實(shí)現(xiàn)自己“仁政”、“德治”的政治理想，推而廣之，“天下為公”的大同世界就有望了。當(dāng)然，今日的會(huì)見(jiàn)并非事事都使孔子喜悅，齊國(guó)對(duì)魯君的態(tài)度就很令其傷情。魯君寄人籬下，復(fù)國(guó)無(wú)望，在那邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)是多么孤獨(dú)、凄涼、悲哀和痛苦。他決定明天一早帶幾個(gè)弟子往堂阜探拜昭公，勸慰他暫且忍耐一時(shí)，只要自己得到齊景公的賞識(shí)和重用，齊定能出強(qiáng)兵幫昭公復(fù)國(guó)，懲罰季平子的不仁與無(wú)禮。常言道，耳聽(tīng)是虛，眼見(jiàn)為實(shí)，今天目睹了相府的簡(jiǎn)陋和一家人的服飾，方知人們平日關(guān)于晏嬰節(jié)儉的傳聞并非虛夸。自己一定要充分利用這一活教材，對(duì)弟子們進(jìn)行艱苦節(jié)儉的教育，使每人都養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣，并逐漸成為全社會(huì)的習(xí)俗……孔子心里很舒坦地這樣想著，漸漸鼾然入夢(mèng)了。
第二天，孔子赴堂阜拜見(jiàn)魯昭公歸來(lái)，欲見(jiàn)齊景公的心情更加迫切了，魯昭公復(fù)國(guó)的希望全寄托在他的此行此舉上。然而，一連數(shù)日，晏嬰或來(lái)與孔子談古論今，或派黎鉏陪孔子游覽、參觀、狩獵，絕口不提見(jiàn)景公之事。每當(dāng)孔子提及，晏嬰總是回答“好說(shuō)，好說(shuō)。”“不忙，不忙。”孔子是聽(tīng)其言而觀其行的，晏嬰這樣有言無(wú)行，怎能不令其生疑呢？但孔子總是以好心度人，特別是對(duì)晏嬰這樣他所崇拜的政治家。既然晏嬰遲遲不肯引他見(jiàn)齊景公，定有其難言之隱，不要過(guò)于難為于人，不要操之過(guò)急，欲速則不達(dá)呀。弟子們則七嘴八舌的像開(kāi)了鍋，冉伯牛哈哈地笑個(gè)不停。孔子問(wèn)道：“耕呀，為何無(wú)故發(fā)笑？”
冉伯牛回答說(shuō)：“我笑齊國(guó)大無(wú)人，竟讓一個(gè)矮矬子當(dāng)太宰！”
“放肆！”孔子生氣地說(shuō)，“晏太宰乃天下大賢，滿腹經(jīng)綸，豈可以貌取人！”
子路冷笑一聲說(shuō)：“依我看，那晏嬰不僅個(gè)子矮，而且腸子細(xì)！……”
孔子責(zé)怪說(shuō)：“由呀，你今日如何也變得如此刻薄？”
子路說(shuō)：“非弟子刻薄，那晏嬰表面上待夫子很熱情，可是一聽(tīng)說(shuō)夫子欲見(jiàn)齊景公，即刻變得吞吞吐吐，含含混混。若非雞腸鼠肚之輩，豈能如此嫉賢妒能！”
“休得胡說(shuō)！”孔子制止說(shuō)，“晏子乃當(dāng)今賢相，豈可胡亂猜疑！”
子路冷冷地說(shuō)道：“但愿天下人都像夫子一般忠厚誠(chéng)實(shí)！”
還有幾個(gè)弟子欲有所言，都被孔子制止了。在這眾說(shuō)紛紜，師生意見(jiàn)不一的情況下，是黎鉏幫了孔子的大忙。
這黎鉏原是齊景公寵臣高昭子的家臣，卻整天在晏嬰身邊轉(zhuǎn)悠。這是個(gè)神秘的人物，他很像一只蝙蝠，在禽與獸的爭(zhēng)斗中，能博得雙方的喜愛(ài)和寵信。飛禽說(shuō)，蝙蝠有翅膀，分明是自己的戰(zhàn)友；走獸說(shuō)，蝙蝠有牙齒，顯然與自己是同類。黎鉏就是這樣圓滑地騎墻，活動(dòng)于晏嬰和高昭子之間。孔子接受黎鉏的建議，拜訪了高昭子。
高宅豪華的客廳里，漆器閃光，珠玉生輝，古玩陳列，書(shū)簡(jiǎn)高累，地毯上龍飛鳳舞，杯盤(pán)里熱氣蒸騰，昭子正在滿面春風(fēng)地接待孔子，自然又是黎鉏作陪。
高昭子賠笑說(shuō)：“不知夫子大駕光臨，有失遠(yuǎn)迎，還望孔夫子恕罪！”
孔子應(yīng)酬說(shuō)：“孔丘何德何能，敢勞高大夫大駕。”
“不知夫子與眾位高足現(xiàn)在何處下榻？”高昭子問(wèn)。
“孔丘率弟子于館舍安身。”孔子回答道。
“哎呀！”高昭子故作驚訝，“館舍雜亂之地，豈是大圣安身之所！”他轉(zhuǎn)身命令黎鉏說(shuō)：“黎大夫，回頭將孔夫子的眾門(mén)生俱都接進(jìn)府來(lái)居住，將最幽雅舒適的客房騰出來(lái)讓給夫子，讓圣人住館舍，也不知那晏太宰是何居心！”
其實(shí)，有黎鉏這樣的靈耳利目，孔子來(lái)齊的情況，高昭子豈能不知？故弄玄虛而已。孔子并不喜歡高昭子的虛言假套，后來(lái)他曾說(shuō)過(guò)：“花言巧語(yǔ)，偽善面貌者，少有仁德！”
孔子提及欲見(jiàn)齊景公，高昭子滿口應(yīng)承，說(shuō)明天一早就奏明國(guó)君，“為國(guó)薦賢。”多年來(lái)，高昭子在與晏嬰的較量中一直處于劣勢(shì)，他很想借助孔子的聲譽(yù)和力量與晏嬰抗衡，斗而勝之。
齊景公是個(gè)虛榮心很重的君王，五年前孔子就給他留下了很好的印象，為圖一個(gè)“禮賢下士”的美名，經(jīng)高昭子薦舉，豈有不見(jiàn)之理！所以，很出孔子的意料，高昭子面君回來(lái)，便喜形于色地說(shuō)：“國(guó)君思賢若渴，明日早朝后便召見(jiàn)夫子！”
好消息來(lái)得太突然了，孔子竟一時(shí)不知該說(shuō)什么好。
人多是講究實(shí)惠的，評(píng)價(jià)人的好壞也往往從個(gè)人恩怨利害出發(fā)。晏嬰半月沒(méi)有辦的事，高昭子一朝便辦成了，怎不使孔子迅速改變對(duì)他的印象呢？
當(dāng)天夜里，晏府的書(shū)房?jī)?nèi)，同普通農(nóng)家一樣以陶制的小碗做成的油燈閃著昏黃的光，油燈下晏嬰與黎鉏對(duì)坐，中間隔一條粗糙而陳舊的幾案。黎鉏向晏嬰回報(bào)完了幾天來(lái)發(fā)生的情況后說(shuō)：“高昭子向國(guó)君推薦了孔丘，明天國(guó)君即召見(jiàn)他，望太宰及早設(shè)法制止。國(guó)君耳根子軟，那孔丘又極富辯才，只怕經(jīng)不住他三言兩語(yǔ)，便亂了方寸。”
晏嬰長(zhǎng)嘆了一聲：“唉，我晏嬰侍奉國(guó)君，素來(lái)小心翼翼，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，極謹(jǐn)慎地選擇接近國(guó)君之人，目的唯圖國(guó)君耳根清靜。普天之下，知我心者，能幾人歟？”
黎鉏說(shuō)：“高昭子正鉆此空，他將孔丘接回家中，百般殷勤，多方昭顧，又說(shuō)動(dòng)國(guó)君，召見(jiàn)孔丘，此乃置太宰于嫉賢妒能之地呀！”
晏嬰目視著黎鉏問(wèn)：“黎大夫是如何看待呢？”
黎鉏機(jī)靈地眨眨眼睛，捋了一下他那三綹稀須，胸有成竹地回答說(shuō)：“依下官之見(jiàn)，太宰與孔丘，道相異也……”
晏嬰極感興趣地“哦？”了一聲。
黎鉏繼續(xù)說(shuō)道：“太宰講現(xiàn)實(shí)，而孔丘拘古禮，‘道不同，不相與謀’也。”
晏嬰拍案而起：“黎大夫深知我心！我素來(lái)佩服孔夫子的人品學(xué)識(shí)，道德文章，我們只能是好友，不能一殿稱臣！”
第二天早朝后，溫柔和順的齊景公于齊宮接見(jiàn)了孔子，他像一個(gè)老朋友似地對(duì)孔子說(shuō)：“五年前夫子勸諫寡人的一席話，使寡人受益匪淺。寡人不敢自比秦穆公，但對(duì)百里奚那樣的賢才非常敬重與歡迎，請(qǐng)問(wèn)夫子，如何才算政治清明呢？”
孔子不假思索地回答說(shuō)：“君像君，臣像臣，父像父，子像子。果能若此，可謂政治清明矣。”
齊景公拍案稱絕：“講得好，講得好啊！真若君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，縱有千萬(wàn)石糧食，寡人豈能得而食諸？”
數(shù)日后，齊景公再次召見(jiàn)孔子，仍是高昭子奉陪。齊景公問(wèn)：“夫子來(lái)敝國(guó)已有數(shù)日，依夫子所見(jiàn)，敝國(guó)當(dāng)前最要緊者，莫過(guò)何為？”
孔子回答說(shuō)：“管子曰：‘倉(cāng)稟實(shí)而知禮義’，故政在節(jié)財(cái)。”
齊景公是極敬重晏嬰的，而晏嬰就是一位非常節(jié)儉的人。聽(tīng)到孔子也如此崇尚節(jié)儉，正中下懷。“講得好，講得好啊！”齊景公連聲稱贊，“夫子如此倡儉，與我晏太宰真乃同道之人呀！”
高昭子在一旁冷冷一笑說(shuō)：“可惜同道而不同心呀！……”
齊景公一怔問(wèn)：“愛(ài)卿此言何意？”
高昭子毫不避諱地說(shuō)：“啟奏國(guó)君，孔夫子多次提出欲拜見(jiàn)國(guó)君，太宰卻橫加阻攔，不知何意。”
齊景公將信將疑地問(wèn)：“愛(ài)卿此言當(dāng)真？”
高昭子說(shuō)：“孔夫子可以作證。”
齊景公生氣地說(shuō)：“寡人望夫子來(lái)齊，猶暗夜中盼星月。如此以來(lái)，豈不陷寡人于不仁，讓寡人擔(dān)不敬賢之名嗎？為彌補(bǔ)寡人過(guò)失，愿將尼谿一帶封夫子，作為夫子食邑。”
高昭子贊嘆說(shuō)：“國(guó)君圣明！如此以來(lái)，則天下圣賢盡歸齊矣！”
孔子急忙拱禮說(shuō)：“國(guó)君厚恩，孔丘感激不盡！然丘于齊并無(wú)寸功，無(wú)功而受祿，豈不顯得國(guó)君賞罰不明嗎？且魯君正逃亡在外，有國(guó)難奔。常言道‘君辱臣死’，如今丘茍且偷生，已不合禮儀，豈能再君辱而臣受封？”
齊景公說(shuō)：“孔夫子高風(fēng)亮節(jié)，寡人欽佩之至！寡人素來(lái)敬重忠臣孝子，受封地，夫子當(dāng)之無(wú)愧。”
“啟奏國(guó)君，孔丘實(shí)不敢從命！”
齊景公一擺手說(shuō)：“寡人主意已定，請(qǐng)勿再言！”
又是這簡(jiǎn)陋的書(shū)房，還是那昏黃的油燈，晏嬰執(zhí)意明日犯顏廷諫，勸國(guó)君別重用那誤國(guó)誤民的孔子。黎鉏說(shuō)：“既然國(guó)君主意已定，太宰還是順?biāo)浦郯伞３Ｑ缘溃榫舭榛ⅰ桥藝?guó)君，自討沒(méi)趣事小，毀了身家性命何苦？
……”
“晏嬰只知有國(guó)有民，不知有家有命，吾意決矣！”晏嬰果決地說(shuō)。
“有一言難聽(tīng)，不知當(dāng)講否？”黎鉏試探著問(wèn)。
“黎大夫有話請(qǐng)講！”
“太宰就不怕別人說(shuō)你心胸狹窄，容不得賢人嗎？”
“作為大臣，晏嬰在考慮國(guó)家大事時(shí)，心中從無(wú)自己！”
黎鉏似乎很受感動(dòng)，他的眼圈濕潤(rùn)了，表示若國(guó)君責(zé)怪下來(lái)，自己情愿和太宰一道掛冠出走，永不為官。
齊宮，只有景公和晏嬰兩人。
“國(guó)君，此事萬(wàn)不可行！”晏嬰聽(tīng)了景公的決定，一反平日謙恭委婉的常態(tài)，十分堅(jiān)決地說(shuō)。
齊景公帶著三分不快，七分不解地反問(wèn)：“這卻為何？”晏嬰回答說(shuō)：“啟奏國(guó)君，凡儒生皆傲慢成性，法度難約，不宜作臣下……”
齊景公反駁說(shuō)：“依寡人看來(lái)，孔夫子非世俗儒生之輩！”
晏嬰說(shuō)：“國(guó)君所見(jiàn)極是，孔子確與一般寒儒不同，因此也更加迂腐。他主張一切效法古人，一切按古禮行事。然而，古人早已亡故，骨且成灰，古禮、古法何以能不變？孔子提倡復(fù)古，可他自己并不構(gòu)木為巢，衣樹(shù)葉，食生肉，而是衣食起居，十分考究……”晏嬰真不愧是舌辯之士，開(kāi)口便滔滔不絕，難怪當(dāng)年出使楚國(guó)，弄得想污辱他的楚國(guó)君臣狼狽不堪。
“孔子提倡節(jié)儉，卻是與愛(ài)卿相見(jiàn)略同。”齊景公像泄了氣的皮球，說(shuō)話變得有氣無(wú)力了。
晏嬰順茬說(shuō)：“他雖倡儉，但卻極重喪禮，治喪主張鋪張，埋葬不惜傾家蕩產(chǎn)，此等習(xí)俗豈能提倡？他們到處游說(shuō)，乞求高官厚祿，此等人豈能用來(lái)治國(guó)？自大賢消失，周室衰微，禮樂(lè)殘缺久矣。今孔子盛飾外表，禮節(jié)繁雜瑣碎，令人難窮其極，主上如以此改變齊國(guó)風(fēng)俗，豈不誤國(guó)？……”齊景公遲疑了半天說(shuō)：“封地之事當(dāng)緩圖，容寡人三思。”
從此以后，齊景公仍常召孔子進(jìn)宮，但多是探討學(xué)問(wèn)，不再問(wèn)政，絕口不提封地之事。孔子無(wú)事可做，便每日在高昭子家給弟子們講學(xué)，幫高家作些文牘之類的工作。孔子師徒的衣食及一應(yīng)費(fèi)用，多由高昭子提供，還安排了男仆女婢各一人，專供孔子驅(qū)使，孔子整日飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，生活倒也安閑自在。
一天，齊景公視朝，見(jiàn)一單足鳥(niǎo)飛落殿前，展翅而跳。齊景公很奇怪，回頭問(wèn)晏嬰：“寡人有生以來(lái)，未見(jiàn)鳥(niǎo)生一足，太宰可識(shí)此鳥(niǎo)？”
晏嬰回答說(shuō)：“臣實(shí)不知，不敢捏名誑對(duì)。”
景公又問(wèn)群臣，群臣無(wú)不瞠目結(jié)舌。高昭子說(shuō)：“孔夫子，人稱博物君子，待我回府請(qǐng)教，或可知曉。”
齊景公欣然同意。高昭子奉命回府請(qǐng)教孔子，先將詳細(xì)情形說(shuō)了一遍，孔子聞后回答說(shuō)：“此鳥(niǎo)名商羊，乃是水祥。”
高昭子跟問(wèn)道：“夫子何以知之？”
孔子說(shuō)：“昔者有兒童屈一足，張兩手，且唱且跳道：‘天將大雨，商羊起舞。’今齊廷見(jiàn)此鳥(niǎo)，必有水災(zāi)，應(yīng)速告百姓開(kāi)溝疏渠，修筑堤防，以免大水成災(zāi)。”
高昭子汲汲回朝堂，把孔子的話如數(shù)告訴了齊景公。景公叫晏嬰定奪。晏嬰對(duì)孔子的學(xué)問(wèn)素來(lái)是深信不疑的，立即與有關(guān)大臣擬定若干防汛條款，頒布全國(guó)施行。數(shù)日后，天果降暴雨，洪水泛濫，周圍國(guó)家俱都遭災(zāi)，齊因早有防范，田畝莊禾，安然無(wú)恙，全國(guó)上下，無(wú)不感激稱頌孔子。
洪水過(guò)后，齊景公對(duì)晏嬰所說(shuō)又有動(dòng)搖，看來(lái)孔子的學(xué)問(wèn)能博施于民，并非誤國(guó)之道，因而封田之念又有萌動(dòng)。高昭子則積極進(jìn)諫，廣為宣傳，于是朝野上下，無(wú)所不知，受惠農(nóng)夫拍手叫好。
這天，晏嬰趁齊景公興致正濃，送來(lái)了一幅畫(huà)，這是他請(qǐng)齊國(guó)著名畫(huà)師新繪制的。畫(huà)面上是一清澈見(jiàn)底的小溪，溪中魚(yú)蝦清晰可辨，或稱霸，或追逐，或逃命。只見(jiàn)大魚(yú)正吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦，蝦吃砂，內(nèi)中有一大魚(yú)，渾身束滿了細(xì)絲，欲追不能，欲逃不成。岸邊有一老翁，怡然坐于石上，等候魚(yú)蝦落網(wǎng)，被束縛的大魚(yú)眼看劫數(shù)難逃……
齊景公端詳了半天，不解其意，對(duì)晏嬰說(shuō)：“寡人不解其中深義，請(qǐng)相國(guó)明教！”
晏嬰湊近畫(huà)幅，指指點(diǎn)點(diǎn)地說(shuō)：“此畫(huà)雖描繪自然景物，卻是當(dāng)今天下的真實(shí)寫(xiě)照。君王請(qǐng)看，這大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦，蝦吃砂，酷似諸侯間的強(qiáng)凌弱，眾暴寡，你不想侵吞他，他卻欲食你，故值此天下多事，諸侯爭(zhēng)霸之秋，當(dāng)務(wù)之急乃富國(guó)強(qiáng)兵，做一個(gè)撒網(wǎng)老翁！而孔子所鼓吹的那套周禮古樂(lè)，專講究怎樣見(jiàn)人，如何走路，穿戴什么，擺何等面孔，不僅與爭(zhēng)霸無(wú)益，且猶如諸多細(xì)絲，將此大魚(yú)纏得緊緊，既不能追逐魚(yú)蝦，強(qiáng)健身心，又難免成為漁人釜中美味……”
齊景公擊案而起：“愛(ài)卿不必多言，寡人頓開(kāi)茅塞！”
一日，高昭子陪孔子閑游，忽然，一曲美麗悠揚(yáng)的樂(lè)曲超過(guò)華麗府第的高墻，震擊著孔子的耳鼓，孔子急忙上前，駐足諦聽(tīng)。那樂(lè)曲描繪了一幅和風(fēng)細(xì)雨、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、雞鳴犬吠、男耕女織、尊老愛(ài)幼、怡然恬靜的田園風(fēng)光和太平盛世圖景，塑造了一位敦厚大度、謙恭禮讓的慈祥老者的形象。孔子聽(tīng)得入迷，連連贊嘆道：“沒(méi)料到世上竟有如此美好的音樂(lè)！”他按捺不住地詢問(wèn)高昭子，高昭子告訴他說(shuō)，這是齊國(guó)太師（樂(lè)官）的府第，定是太師在彈琴。孔子請(qǐng)高昭子引薦，破門(mén)而入，拜師學(xué)琴。
孔子與齊太師一見(jiàn)如故，談話投機(jī)，談?wù)撘魳?lè)，太師有問(wèn)必答，比萇弘更為詳細(xì)。太師告訴孔子，方才彈的曲子名《韶》，乃歌頌虞舜之作。孔子評(píng)論說(shuō)：“丘于洛邑曾聽(tīng)萇弘組織樂(lè)隊(duì)演習(xí)《大武》，今又聞太師以琴?gòu)棥渡亍罚杂X(jué)《韶》樂(lè)優(yōu)于《武》樂(lè)，不知太師以為如何？”
太師說(shuō)：“夫子所言極是。”
孔子說(shuō)：“孔丘有一事不明，《韶》樂(lè)在前，《武》樂(lè)在后，《武》樂(lè)何不仿效《韶》樂(lè)而竟歌意晦澀呢？”
太師回答說(shuō)：“此因舜、武兩人處境不同。舜處順境，唐堯先將兩個(gè)愛(ài)女妻他，后將帝位讓他，雖則也是以臣繼君，卻由禪讓順受而得，所以他常處樂(lè)境，發(fā)明五弦琴，作《南風(fēng)》歌，歌云：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮。’聲容何等宏大，詩(shī)歌中滿含樂(lè)意，猶如泉水般順流而下。武王所處的是逆境，他載著文王木主，東征伐紂，遇見(jiàn)伯夷、叔齊跪在馬前諫道：‘以臣伐君，不仁也！’伯夷、叔齊乃孤竹君二子，并非商紂臣子，因素知文王仁德，不愿武王建逆理之功，故而叩馬諫阻。武王雖得了商紂天下，逃不了以臣伐君的公論。身處逆境，作樂(lè)記功，不便盡量顯揚(yáng)功德，盡量形容舊君的罪惡，于是變成或吞或吐，寓意曲折的《武》樂(lè)了。”
孔子說(shuō)：“太師所論精確無(wú)比，丘欲習(xí)《韶》樂(lè)，懇望太師正拍！”
自此以后，孔子專心習(xí)《韶》，不分晝夜，連飲食也是弟子或高府奴仆侍候到嘴邊。他常常是邊吃飯邊操琴，或狼吞虎咽地吃完一餐飯又練，至于吃的什么，滋味如何，全然不知，以往的飲食習(xí)慣早已忘得一干二凈。弟子們見(jiàn)夫子如此辛苦勞神，便在膳食上格外注意調(diào)整。孔子像喜歡姜絲和醬那樣喜歡牛肉，因此，一日三餐必備之。如是者三月有余，直至達(dá)到自以為理想境界為止。
子路見(jiàn)老師一天天消瘦下去，很是愛(ài)憐。一天，他進(jìn)山射了一只梅花鹿，剁成肉餡，買(mǎi)來(lái)初春的頭刀鮮韭菜，用香油調(diào)拌，包成肉丸包子。鹿肉是夫子不曾吃過(guò)的，子路心想，夫子定能美餐一頓，夸他賢能。包子蒸熟之后，子路端到夫子跟前，請(qǐng)夫子用餐。孔子正在操琴，十分興奮，照例是邊吃邊練，搖頭晃腦。突然，他的琴聲戛然止住，孩子似地高喊：“成功了！成功了，這是世上最好的音樂(lè)，盡善盡美，盡善而又盡美矣！……”忽然，他發(fā)現(xiàn)子路站在身邊，用手拍著他的肩膀說(shuō)：“仲由呀，為師在習(xí)樂(lè)上又邁上了新的臺(tái)級(jí)！下午你快去買(mǎi)些牛肉來(lái)犒勞為師，為師已經(jīng)三月不曾嘗到肉味了……”
子路聞聽(tīng)，“噗嗤”的一聲笑了，笑得孔子發(fā)愣，忙問(wèn)：
“由呀，你為何發(fā)笑？”
子路笑著問(wèn)：“夫子，您方才吃的什么？”
孔子被問(wèn)得十分茫然：“吃的什么？我啥也沒(méi)吃呀！
……”
子路說(shuō)：“這肉包我尚未端走，夫子嘴角的油珠尚在閃光呢！”
“是嘛？”孔子用手抹了一把嘴角，看看，果然油珠尚在，無(wú)限感慨地說(shuō)：“想不到欣賞音樂(lè)竟到了這種境界！”孔子說(shuō)著抓起了一個(gè)包子，咬了一口，咀嚼著，贊嘆說(shuō)：“香，真香！
……”不禁又是一陣哈哈大笑，笑得眼角溢出了淚滴……
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