《照夜白圖卷》 韓幹 唐代紙本，設(shè)色。縱30.8厘米，橫33.5厘米。美國大都會博物館藏。圖中所畫的照夜白，是唐玄宗所喜愛的御馬，它被系在一木樁上，鬃毛飛起，鼻孔張大，眼睛轉(zhuǎn)視，昂首嘶鳴；四啼騰驤，似欲掙脫羈絆。不僅畫出馬的膘肥肌健的外形，更著力表現(xiàn)其杰騖不馴的雄駿神采。用筆簡練，線條纖細而道勁，渲染不多而體積感、質(zhì)感頗強。圖左上有南唐后主李煜題“韓幹畫照夜白”六字；左邊上方有“彥遠”二字，似為唐代美術(shù)史家張彥遠的題名；左下有北宋術(shù)帶題名并針“平生真賞”印；尚有南宋賈似道的“秋壑珍玩”、“似道”等印及明項子京等收藏印；卷前有向子湮、吳說題首；卷后有元危素及清沈德潛等11人題跋和乾隆弘歷詩跋。《畫史》、《畫鑒》、《南陽名畫表》、《大觀錄》卷十一、《墨綠匯觀》卷六、《石渠寶笈》續(xù)編等書著錄。
《五牛圖》·韓滉唐代，中國十大傳世名畫之一。北京故宮博物院館藏珍品。麻紙本，縱28.8厘米，橫139.8厘米，無款印。
《天王送子圖》 吳道子唐代。紙本手卷，縱35.5厘米，橫338.1厘米，傳為宋人摹本。圖又名《釋迦降生圖》，乃吳道子根據(jù)佛典《瑞應(yīng)本起經(jīng)》繪畫。
《重屏?xí)鍒D》周文矩 五代。此圖描繪南唐中主李璟與其弟景遂，景達，景過會棋情景。
《韓熙載夜宴圖》絹本，寬28.7厘米，長335.5厘米，北京故宮博物院藏。
《十六羅漢圖》貫休五代。絹本設(shè)色，縱129.1厘米，橫65.7厘米。日本高臺寺藏。十六羅漢均是釋迦牟尼的弟子，佛經(jīng)上說他們受佛囑咐，不入涅槃，常住世間，受世人供養(yǎng)而又濟度眾生。貫休筆下的這些羅漢，大都粗眉大眼、豐頰高鼻，形象夸張，即所謂“胡貌梵相”。畫家塑造的具有“胡貌梵相”特點的羅漢形象，既與唐代佛教藝術(shù)中經(jīng)常出現(xiàn)的胡人形象的傳統(tǒng)有相繼承的一面；同時，由于唐代佛教藝術(shù)逐漸世俗化，形象越來越寫實，而貫休所畫則不類世間所傳，而是更加夸張變形，變得奇崛怪異，使“見者莫不駭矚”。這表明他的創(chuàng)作有鮮明獨特的個性和創(chuàng)造性。
《寫生珍禽圖》黃筌五代。絹本，設(shè)色，縱41.5厘米，橫70厘米。故宮博物院藏。《寫生珍禽圖》上面用工細的手法繪有數(shù)十種鳥蟲。其中有山雀、鶺鴒、斑鳩、蚱蜢、蜜蜂、牽牛、烏龜?shù)取Ｃ糠N動物都描繪得十分精巧、肖似。無論羽毛、鱗翅，都具有很強的質(zhì)感，稱得上活靈活現(xiàn)，栩栩如生。兩只烏龜是以側(cè)上方俯視的角度進行描繪，透視關(guān)系準(zhǔn)確精到，顯示了作者嫻熟的造型能力和精湛的筆墨技巧，令人贊嘆不已。畫幅的左下角有一行小字：“付子居寶習(xí)”，由此可知，這幅《寫生珍禽圖》是作者為創(chuàng)作而收集的素材，是交給其子黃居寶臨摹練習(xí)用的一幅稿本。
《匡廬圖》荊浩 五代。絹本，水墨畫，軸。尺幅：185.8×106.8 cm。現(xiàn)藏臺北故宮博物院。本幅畫與范寬《溪山行旅圖》不同，近、中、遠三景并未全部放在畫幅的中軸線上，而是將近景的松石、茅舍移至畫面右下角，中間以廣袤的水域隔開，與左上方體積龐大的遠景主山相對。畫家采用“平遠”和對角線的構(gòu)圖設(shè)計，與宋人《岷山晴雪》十分類似，都受到北宋末流行的小景山水畫的影響，這暗示《匡廬圖》的成畫年代應(yīng)晚於十一世紀(jì)。
《關(guān)山行旅圖》 關(guān)仝五代。絹本，水墨，縱144.4厘米，橫56.8厘米。臺北故宮博物院藏。《關(guān)山行旅圖》是關(guān)仝的代表作，畫上峰巒疊嶂、氣勢雄偉，深谷云林處隱藏古寺，近處則有板橋茅屋，來往旅客商賈如云，再加雞犬升鳴，好一幅融融生活圖。此畫布景兼“高遠”與“平遠”二法，樹木有枝無干，用筆簡勁老辣，有粗細斷續(xù)之分，筆到意到心到，情境交融。此外，畫家在落墨時漬染生動，墨韻跌宕起伏，足見關(guān)仝山水畫道之精深。
《夏山圖》董源 南唐。
文章來源：光明網(wǎng)（光明網(wǎng)轉(zhuǎn)自人民網(wǎng)-藝術(shù)收藏頻道）
原標(biāo)題：你不能不知道的中國畫（光明網(wǎng)）
一定要知道的100幅中國畫（之三）（人民網(wǎng)-藝術(shù)收藏頻道）
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