癌癥是世界上公認的絕癥之一。無論西醫(yī)還是中醫(yī)，都不會絕對地告訴病人癌癥治療的結(jié)果，都不能絕對地回答病人“能不能治”。即使是負責任的醫(yī)生，給病人和家屬的回答，也常常是一道選擇題。

在癌癥面前，病人難，醫(yī)生也難。現(xiàn)在整個社會醫(yī)患關(guān)系非常敏感，在生與死面前，誰也擔不起這樣的責任。

在癌癥面面，人的心態(tài)就是這么矛盾；在選擇治療面前，病人和家屬就是這么難。一旦家里有人查出癌癥，沉重的不是癌癥本身，而是病人、家人這種尷尬的擇醫(yī)處境。

在突然而來的癌癥面前，這時的病人更需要一把稻草，一個“抓手”，一種希望和信仰，一種藥物之外的治療。

近日去郭林氣功培訓班體驗生活，采訪癌癥病人，想給被采訪的病人寫幅字，但又不知道寫什么好！太祝福的話會傷到病人，太消極的話會傷到病人，太勵志的話也會傷到病人，很難拿捏。但我知道，送病人的這幅字內(nèi)容如果拿捏的準，就是一根稻草，是一種莫大的鼓勵。因為，此時的病人正需要有朋友，有社會交往，有人不把他當成病人，有人還關(guān)注著他。

思來想去，寫了以下內(nèi)容：

其一：道法自然。

“道法自然”，語出老子《道德經(jīng)》第二十五章，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

其二：以自然之道，養(yǎng)自然之身。

此語出自《黃庭經(jīng)》序，也有說出自華佗《青囊經(jīng)》。無論出自何處，它和道家“人法地，地法天，天法道，道法自然”一樣，認為養(yǎng)生之道在于向自然學習。

其三、天地人。其四：天人合一。

在自然界中，天地人三者是相應的。《莊子·達生》曰：“天地者，萬物之父母也。”《易經(jīng)》中強調(diào)三才之道，將天、地、人并立起來，并將人放在中心地位。具體地說：天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。天地人三者雖各有其道，但又是相互對應、相互聯(lián)系的。這不僅是一種“同與應”的關(guān)系，而且是一種內(nèi)在的生成關(guān)系和實現(xiàn)原則。天地之道是生成原則，人之道是實現(xiàn)原則，二者缺一不可。

    其五：善氣迎人。

語出《管子·心術(shù)下》：“善氣迎人， 親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵”。 俗語說，好話一句九冬暖，惡語一句三伏寒，對人語氣和善，他心里就覺得好象是兄弟般的溫暖。氣功是練“氣”的學問，我練的就是一種“善氣”。

其六：佛性禪心。

語出《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。”“佛性禪心”指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。這種心性是身體調(diào)理所需要的。

其七：法于陰陽，合于術(shù)數(shù)。

 語出《黃帝內(nèi)經(jīng)》“素問·上古天真論篇一”：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)。”這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的養(yǎng)生原則。“法于陰陽”，就是效法陰陽。什么叫陰陽?陰陽有外在的陰陽和內(nèi)在的陰陽，這是古圣先賢提出來的非常重要的思想。“和于術(shù)數(shù)”，這里提出一個“和”字，這句話字面的意思陰陽天地是說要符合術(shù)數(shù)。術(shù)數(shù)就是方法、技術(shù)，方法和技術(shù)都可以用數(shù)字來表示。