練書法的人都知道，“家”字看起來簡單，要想寫好很難。懂行的老人看書家的功底怎么樣，會先看“鳳、飛、家”等幾個結構復雜的字。因此，大家還總結出一個規律：“會寫鳳、飛、家，敢在人前夸。”書家能夠把這三個字寫好了，其它字不用看，就知道錯不了。

     “家”是一個會意字，在《說文解字》一書中，家有兩種解釋。甲骨文字形，家的上面是“宀”，表示與室家有關，下面是“豕”，即豬。一是認為，古代生產力低下，人們多在屋子里養豬，所以房子里有豬就成了人家的標志。二是認為，“宀”字旁最早是含義是用來祭祀祖先或家族開會的地方，下面的“豕”即野豬，野豬是比老虎、熊還危險的動物。野豬是非常難得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野豬祭祀。

  無論這兩種解釋哪一種更貼近古人造字的本義，但“家”的屬性有一點始終沒變：“家是人們的庇護場所。”用詩人的話說：“家是溫暖的岸，人是漂泊的船。”家對漂泊在外的游子來說，其意義遠遠大過生命。歷史上，有多少仁人志士為了國，為了家，舍生取義，獻出了寶貴的生命。所謂的“家國情懷”，不單單是說要把國看成家，在游子的心里，家的地位與國的地位同樣重要。

  “故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”唐代大詩人岑參的《逢入京使》，寥寥數語，就把游子對家的思念寫的淋漓盡致。同是唐代大詩人的劉禹錫，更是用一首20字的《秋風引》，把游子思家的心情寫得動人心魄：“何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。”

  在游子的心目中，家更像是一種符號，未必就是那座屋，那頭豬，那群人。在我失去母親的時候，曾經寫過一篇文章——《母親是我家》。在母親活著的時候，我對家的概念是模糊的，有時認為是故士，有時認為是老家的房、老家的人。只有我一直牽掛和一直牽掛著我的母親離開了，我才真真切切地感受到，心中的家轟然倒塌了；心，也像斷了線的風箏，不知道飄向何處！也就是在這時，我才真正理解了孟郊那首《游子吟》為什么能讓人千古傳誦：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”

  今天，在微信同學群里看到一位老同學發表的幾首寫母親的詩，行文雖然并不流暢，但肝腸寸斷的心情卻流露字里行間，尤其“沒了母親就沒了家”的感嘆引起我強烈共鳴，像一顆摧淚彈扔在我面前，我草草扔下“節哀”兩個字就再不忍看。因為，我知道，母親才是真正的家，是每個人強大內心的支柱。母親沒了，家就塌了，心就會摔成幾瓣。從此，就不會知道哪里才是真正的家。