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北宋元豐二年，蘇軾因烏臺詩案入獄，寫下《獄中寄子由二首》，其中“與君世世為兄弟，更結人間未了因”的詩句，恰似一根紅線，貫穿了他與蘇轍四十余載詩文唱和的人生軌跡。自眉山年少時攜手赴京，到中年輾轉八州、貶途隔山隔水，再到暮年相望淚眼婆娑，兄弟二人以詩詞為舟，在宦海沉浮與歲月流轉中，載著“風雨對床眠”的初心，藏著血濃于水的牽掛，將千年兄弟情沉淀為最動人的人間范本與文學豐碑。

一、少年壯志：澠池飛鴻踏雪泥，比翼共赴青云路

嘉祐元年，二十一歲的蘇軾與十九歲的蘇轍，在父親蘇洵的帶領下辭別眉山，踏上赴京趕考的征途。途經澠池，兄弟二人寄宿僧舍，隨性題詩于壁。那時候不過是少年意氣的率性留痕，卻意外開啟了一生唱和的序幕。

嘉祐六年，蘇軾赴鳳翔府任簽判，蘇轍送至鄭州揮別。歸途念及澠池舊事，蘇轍回到京城后寫下《懷澠池寄子瞻兄》：“相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨游佳味少，無言騅馬但鳴嘶。”詩中“怕雪泥”的牽掛、“壁共題”的追憶，滿是少年初歷離別時的惦念，字里行間藏著“致君堯舜上”的共同壯志，即便依依惜別，亦對未來滿懷憧憬。

蘇軾收詩后揮筆作答《和子由澠池懷舊》：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。” 相較于弟弟的細膩懷舊，蘇軾的和詩多了幾分意境恣逸與通透哲思。

人生漂泊無定，就像飛翔的鴻雁偶然在雪泥上留下爪印，鴻雁飛去后，誰還會計較爪印留在東邊還是西邊？“飛鴻踏雪泥”的妙喻，既預判了仕途的未知，也透著對世事無常的坦然。那些旅途中的艱辛，那些與弟弟并肩走過的崎嶇，早已鐫刻進記憶深處。

這組唱和詩無驚天豪情，卻藏著少年兄弟的靈犀默契。他們那時或許未曾料想，“鴻飛那復計東西”會成為半生寫照，但僧舍中“風雨對床眠”的約定已然生根：待功成名就，便歸隱田園，共聽風雨、同臥閑敘。這份初心，成了此后漫長漂泊中最溫暖的精神慰藉。

二、中年患難：從黃州到儋州，隔山隔水亦相依

黃州歲月，蘇軾“躬耕東坡，筑室雪堂”，清貧中仍筆耕不輟。元豐六年，南堂新葺而成，他即景抒懷，寫下《南堂五首》其二：“暮年眼力嗟猶在，多病顛毛卻未華。故作明窗書小字，更開幽室養丹砂。”意思是我雖已至暮年，慶幸眼力還不錯；常年多病，鬢發卻未曾花白。特意開明亮的窗戶細寫小字，又辟幽靜的房間煉制丹砂，享受這份清靜，詩中盡顯物我兩忘的清虛心境。

蘇轍得悉兄長境況，寫下《次韻子瞻臨皋新葺南堂五絕·其二》：“旅食三年已是家，堂成非陋亦非華。何方道士知人意，授與爐中一粒砂。”詩中透露出溫馨而略帶傷感的情緒，既表達了對兄弟安穩生活的渴望，也暗含對過往漂泊生涯的感慨。

許多人熟知蘇軾寫于密州的千古名篇《水調歌頭·明月幾時有》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……但愿人長久，千里共嬋娟。” 這首詞的副標題是“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由”。鮮有人知，蘇轍接到兄長寄來的中秋詞后，所寫的和作《次韻子瞻中秋見寄》：“離別一何久，七度過中秋。去年東武今夕，明月不勝愁……何時共攜手，更把酒杯浮。”意思是我們離別已熬過七個中秋，去年此刻你在東武，我在異地，何時才能再度攜手舉杯暢飲？蘇軾以浪漫馳騁的想象抒懷，蘇轍則以冷靜現實的筆觸，樸素地表達了聚少離多的感慨與重逢的期盼，情感深沉。

紹圣元年新黨執政，蘇軾再貶惠州。嶺南生活艱難，他對子由的牽掛卻從未稍減，作《寄子由》以報平安：“厭暑多應一向慵，銀鉤秀句益疏通。也知堆案文書滿，未暇開軒硯墨濃。湖面新荷空照水，城頭高柳漫搖風。吏曹不是尊賢事，誰把前言語化工。” 詩中刻意描摹閑適場景，實則藏著怕弟弟擔憂的良苦用心。

蘇轍深諳兄長深意，在《次韻子瞻生日見寄》中相慰：“日月中人照與芬，心虛慮盡氣則薰。彤霞點空來群群，精誠上徹天無云。”他在詩中稱贊兄長“內心澄澈、思慮盡消、氣息如蘭”，表達了對其才華與人品的敬仰祝福，也透著自身的豪邁情懷。他時常托人寄送衣物藥品，蘇軾收到后自我調侃：“病中得子由書，寄藥一囊，慰我以不死”，寥寥數字，盡是收到牽掛時的安心與感動。

元符元年，貶謫再升級：蘇軾赴儋州，蘇轍往雷州。茫茫大海隔斷去路，卻隔不斷兄弟情。蘇軾到儋州后，回憶渡海前兄弟同遭貶謫的心境，寫下《吾謫海南子由雷州作此詩示之》：“莫嫌瓊雷隔云海，圣恩尚許遙相望。天其以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰作輿地志，海南萬里真吾鄉。”海南與雷州隔著茫茫云海，遙遙相望，上天或許要我將忠義之心留在這偏遠之地。將來誰編寫地理志，海南萬里之地，定會是我真正的故鄉。詩中飽含隔海思念，更展現了逆境中的樂觀精神。

記掛著蘇軾困頓的生活，蘇轍傾盡積蓄托人寄送，蘇軾深為感動。元符三年，他作《過海得子由書》答謝：“經過廢來久，有弟忽相求。門外三竿日，江關一葉秋。蕭疏悲白發，漫浪散窮愁。世事江聲外，吾生幸自休。”詩中描繪秋日蒼涼景象，抒發對世事的超脫之情。這份情誼早已超越尋常兄弟情，成為彼此活下去的勇氣。

三、風雨對床：一生情一杯酒，唱和無盡照初心

元符三年大赦天下，蘇軾得以北歸，蘇轍也復職為“太中大夫、提舉鳳翔上清宮”，遭永州、岳州安置。兄弟倆雷州送別后，終未能再見。次年七月，蘇軾在常州病逝。蘇轍遵兄長遺言，將其安葬于河南郟縣小峨眉山。墓前，他痛哭寫下《祭亡兄端明文》：“手足之愛，平生一人。啟手無言，時惟我思。號呼不聞，泣血至地。” 悲慟之中，滿是對“風雨對床”約定終成泡影的無盡悵惘。

蘇軾晚年極崇陶淵明，寫下諸多和陶詩，仿佛與百年前的陶令隔空唱和。他不僅自己唱和，在海南時還邀請蘇轍一同追和陶淵明詩作，并寄去《和淵明歸去來》：“歸去來兮，請終老于斯游。我先人之弊廬，復舍此而焉求？均海南與漠北，挈往來而無憂。……師淵明之雅放，和百篇之新詩。賦《歸來》之清引，我其后身蓋無疑。”

那時蘇轍從雷州再貶循州，未能及時與兄長同作。蘇軾離世后，蘇轍整理其遺著，每讀舊作便淚如雨下，特意作《和子瞻歸去來詞（并引）》解釋：“昔予謫居海康，子瞻自海南以《和淵明歸去來》之篇要予同作，時予方再遷龍川，未暇也。”隨后，他含悲寫下《追和軾歸去來詞》：“……歸去來兮，世無斯人誰與游？斯人不朽惟知時。時不我知誰為留，歲云往矣今何之？”他贊揚兄長睿智“知時”且“不朽”，悲嘆哲人已逝、形影相吊，情感沉痛。在閑居潁川的最后幾年，蘇轍唯有以追和兄長詩作的方式，延續兄弟間的精神共鳴，踐行“世世為兄弟”的諾言，讓這份情誼在時光中綿延不絕。

縱觀二蘇一生，從少年澠池唱和，到中年患難互慰，再到暮年貶途相望，詩詞唱和始終圍繞“風雨對床眠”的初心。唐代詩人韋應物“寧知風雪夜，復此對床眠”的詩句，一直伴隨兄弟倆，成為漂泊歲月里的精神燈塔。有人粗略統計，僅詩詞唱和（不含文章書信），兄弟二人便近200首。毫不夸張地說，凡是子瞻欣賞過的山河名勝、書作名畫，子由無不在異地“神游”或“次韻”相和。二蘇的唱和詩，早已超越文學作品的范疇，成為兄弟情的見證與載體，每一首都是心靈對話，每一次唱和都是情感共鳴，以詩詞為橋，跨越山海阻隔，抵御宦海險惡，將“兄弟”二字詮釋得淋漓盡致。

如今翻閱蘇軾蘇轍兄弟文集，細細品讀這些詩作，仍能感受到穿越千年的感動。正如周華健在《朋友》中所唱的：“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句話，一輩子，一生情，一杯酒……” 蘇軾與蘇轍這對“千年第一兄弟”，用一生證明：真正的兄弟情，是雪中送炭的扶持，是跨越山海的守望，是細水長流的牽掛。“風雨對床四十秋”，這份情藏在“飛鴻踏雪泥”的哲思里，藏在“與君世世為兄弟”的誓言里，藏在“天邊同是飄零客”的相慰里，歷經歲月滄桑依然熠熠生輝，溫暖著每一個讀懂它的人。