在中國歷史上，若論詩文的巔峰成就，唐朝當之無愧是最為光輝燦爛的一章。自唐朝建立至其滅亡的297年間，盛世風華，文化鼎盛，思想碰撞尤為激烈，尤其是詩歌文學，成就不可忽視。唐朝的詩人如星辰璀璨，其中初唐四杰、詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維，以及晚唐的李商隱、杜牧等人，皆在中國文學史上占據(jù)了舉足輕重的地位。他們用詩詞生動再現(xiàn)了大唐的盛況，流傳下無數(shù)膾炙人口的佳作。

提到唐代的詩人，我們總喜歡將他們歸類為不同流派。例如，李白是浪漫主義的代表，杜甫則是現(xiàn)實主義的巨匠，王維是田園詩派的領軍人物。至于杜甫之后，白居易、杜牧等人繼續(xù)以現(xiàn)實主義的筆觸，關注民生疾苦。而王維之后的柳宗元、溫庭筠等，則繼承并發(fā)揚了田園詩的風采。那么，李白之后，又是誰能承載起浪漫主義詩派的旗幟呢？答案是李賀，這位被譽為“詩鬼”的人物。

然而，李賀所處的時代，遠遠遜色于李白所經(jīng)歷的唐朝盛世。李白曾游歷四方，見證了大唐強盛的氣象，享受著權貴廟堂中的風光，而李賀所處的時代，唐朝內外交困，動蕩不安。李白在朝堂上的瀟灑自如，身后是盛唐的強大支撐，而李賀則一直身處困境，身世低微，未曾獲得應有的賞識。他的作品中，充斥著對于未能遇到知音的憤懣與孤獨，盡管如此，他的一生依然充滿了濃厚的浪漫氣息。

李賀出生在唐德宗貞元六年，那年春天，唐朝皇帝唐德宗將法門寺的佛骨迎進京城，以祈求國家安定、風調雨順。然而，天命不從人愿，佛骨迎進京城后，唐朝依舊動蕩不安，先是李納與王武俊的軍閥刀兵相見，繼而吐蕃攻占北庭都護府，唐朝疆域再度縮水。在這樣的背景下，李賀出生于河南福昌。

李賀的家族原本是唐高祖李淵的宗親，屬于鄭王李亮的后裔。然而，隨著時間流逝，李賀的家族已不再顯赫，家境貧寒。李賀的父親李晉肅不過是一個低級官員，生活的艱辛不言而喻。即便如此，李賀的才華早早便在周圍傳開，成為了一個傳奇。

李賀的身體瘦弱，長得一副“細瘦通眉，長指爪”的樣子，顯得像是長期營養(yǎng)不良的模樣。由于身體的虛弱，他常常不能承擔家中的重體力勞動，甚至在那個時代，能活下來已是難事。然而，李賀并沒有因此灰心喪志，反而將身體的缺陷轉化為寫作的優(yōu)勢。他的“長指爪”使得他寫字時手指靈活，漸漸練就了一手“疾書”的絕技，這種技藝也促進了他思維的活躍，早早便展現(xiàn)出文學才華。

李賀的父親李晉肅雖然身居低職，但對教育非常重視，他自幼親自教導李賀兄弟學習詩文、儒家經(jīng)典。更為難得的是，李晉肅與杜甫為遠房親戚，二人曾在蜀地有過交往，杜甫也曾為李晉肅作詩。可以想象，杜甫的事跡對李賀產生了深遠影響，李賀的詩作中，雖多描寫神仙鬼怪的奇幻意象，但不少作品卻透露出深切的憂國憂民情懷，反映了他對民生疾苦的關注，這也無疑受到杜甫影響的深刻體現(xiàn)。

李賀少年時才思敏捷，并且有著宏大的志向。17歲時，他已經(jīng)在文壇小有名氣，創(chuàng)作的詩篇深得人們喜愛。元代辛文房在《唐才子傳》中記載，李賀7歲時便能寫出辭章，名動京城，遺憾的是，原文并未留下他早年的創(chuàng)作。直到元和二年，李賀已經(jīng)17歲，已是文壇新秀，沉浸在寫詩的世界里。對于文辭的推敲，他幾乎到了癡迷的地步。

這時，李賀得到了韓愈的賞識，韓愈不僅是文學大家，還是古文運動的領袖，位高權重。韓愈對李賀的才華非常看好，邀請他到府中試詩。李賀應邀作詩，《高軒過》便是他即興創(chuàng)作的一首。詩中他不僅贊美了韓愈與皇甫湜，還將兩位人物的才學贊譽得淋漓盡致。在這首詩中，李賀巧妙地通過詩句推崇二位大人物，從外貌到才學，層層遞進，展現(xiàn)出他對文學的深厚理解。

韓愈對李賀的才華欽佩不已，認為他不僅詩文出眾，且志向遠大，甚至可能超過李白的成就。然而，李賀所生活的時代，已不是那個盛世大唐，朝廷的腐化和動蕩讓才俊難以施展抱負。韓愈極力推薦李賀，希望他通過科舉進入仕途，但李賀的命運卻因一個避諱問題徹底改變。

李賀的父親李晉肅去世后，他回家守孝，三年的喪期讓他無法參加科舉。盡管如此，李賀并未放棄，而是利用這段時間充實自己，深入學習經(jīng)世治國的理論，并堅持創(chuàng)作詩文，磨練自己的寫作技巧。三年服喪期結束后，李賀準備重新投身科舉。然而，在他即將參加進士科考試時，父親的名字“晉”與“進”同音，按照當時的避諱制度，李賀被認為犯了忌諱，因此無法參加考試。

這一事件讓韓愈憤慨不已，他為李賀寫下《諱辯》，為他鳴不平。雖然李賀未能如愿，但憑借李唐宗室的身份與韓愈的推薦，他被任命為奉禮郎，雖然這個職位不過是個閑職，但至少他獲得了在朝廷中一席之地。

在奉禮郎的任上，李賀沒有機會參與朝政，他的抱負與才華得不到施展。雖然他心有不甘，常感自己身處困境，但他并未放棄創(chuàng)作，反而更加沉浸在詩文創(chuàng)作之中。在這段時間，他的詩作中常流露出對民生疾苦的同情與對命運的抗爭。李賀通過游歷民間，寫下了大量描繪百姓苦難的詩篇，其中《崇義里滯雨》便是他在這一時期創(chuàng)作的重要作品。

然而，李賀的命運依舊未能得到改善。在奉禮郎的三年中，他雖然曾一度振奮，但最終還是對仕途失去了信心。二十四歲時，他辭去了奉禮郎的職務，返回故鄉(xiāng)，開始了他人生的另一階段。在南園的閑居生活中，李賀創(chuàng)作了《南園十三首》，其中的《其五》表達了他心中的壯志未酬，悲嘆時光流逝。

李賀的詩歌，無論是在作品的內容上，還是在藝術的表現(xiàn)形式上，都具有強烈的個性。他深刻描寫社會的黑暗與民生的疾苦，揭示了時代的病態(tài)。而他自己，卻也在這病態(tài)的時代中，如同一顆被遺忘的流星，最終在年僅二十七歲時，因病去世。

李賀，是那個時代無法承載的浪漫之魂，他的詩文才華令人嘆服，然而他未能在大唐盛世中找到自己的舞臺。年輕的李