魯迅（1881年——1936年）先生是蜚聲世界文壇的文學巨匠，影響力早已超越了時間和空間，到現在依然對“漢語文化圈”具有深遠影響。《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《吶喊》、《為了忘卻的紀念》、《祝福》、《記念劉和珍君》、《燈下漫筆》等31篇文章入選不同版本的語文課本供莘莘學子來學習，打破了記錄，完全是對他影響力的最好見證。

作為文壇楷模，魯迅一生筆耕不輟，留下大約1000萬字作品，其中，600萬字為文學作品，400萬字為編輯作品和書信作品。

在600萬字文學作品里，魯迅探索了絕大部分文學體裁的寫法，都取得了極高成就，創作成果主要體現在短篇小說、雜文、隨筆、散文、散文詩、文學評論上。

魯迅先生是“新文化運動”的發起者之一，他在創作中身體力行，倡導作家們以通俗易懂的白話文來寫作，所以，他留給世人的印象，是以創作短篇和雜文見長，這樣認識魯迅先生確實不夠全面。

實際上，魯迅在幾十年寫作生涯中，還創作過幾十首古體詩，包括絕句、律詩和長律。

在此，我選出3首能代表魯迅藝術思想和人格精神的古體詩，供大家欣賞。

魯迅先生被譽為“文化戰士”，就像他于1926年在《記念劉和珍君》里寫的那樣：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。與其說這是魯迅先生在歌頌熱血青年劉和珍的勇敢和堅毅，還不如說是魯迅對自我的激勵，知行合一，才是他的終極目標。

在古體詩里，魯迅如同一位肩負家國情懷的豪俠，把自己崇高的人格精神展現得淋漓盡致，讀起來慷慨激昂，令人熱淚盈眶。從這些詩句里，我們看到了一個俠骨柔情的硬漢形象。

1903年，年僅22歲的魯迅剛從江南礦路學堂畢業不到一年，正是風華正茂、熱血沸騰的年紀，無意間他讀到了一些文藝書籍和哲學書籍，思想大受觸動，并結合當時清朝在西方列強的欺辱下，變得積貧積弱的社會背景，他痛心疾首，寫下一首七言絕句《自題小像》，來表達對民族命運的擔憂，同時也表達自己推翻“三座大山”的壯志豪情。

22歲的魯迅能表現出如此崇高的家國情懷，著實讓人感動。詩曰：

靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

此詩翻譯成白話文為：我的紅心無法逃避愛神射來的利箭，我深愛著遭受侵略和壓迫的美麗家園。多想把這份情感寄托給天上的星星但沒有人能明白，我唯有用我的一腔熱血報效我的祖國。

尤其最后一句“我以我血薦軒轅”被廣為流傳和借用，成為熱血青年表達愛國之情的名句。

魯迅在寫這首詩時，完全是吐露自己內心的真實想法，并沒有給它擬題目，也沒有想著要公開發表。魯迅好友許壽裳（1883年——1948年）先生偶然看到這首詩后，覺得很不錯，就給擬寫了題目發表出去，才被文壇所知。

可以看出，這首七言絕句水準非常高，從用典、押韻、平仄關系，再到格調和意境，都是信手拈來，跟唐詩不相上下，從側面反映出魯迅在古典文學和西方文學上的修養很高。

首句“靈臺無計逃神矢”運用了希臘神話“丘比特之箭”的典故，丘比特之箭具有一種無法抗拒的魔力，射中誰誰就會承受心理的煎熬。魯迅把自己深沉的愛國情懷比喻為中了丘比特之箭，這個典故用在這里恰如其分。

次句“風雨如磐暗故園”是一種比喻加通感的寫法，把抽象的東西寫得非常形象。魯迅把“風雨”比喻為帝國主義和封建主義對中華民族的欺凌，“磐”字道出了受欺凌的程度如磐石壓著那樣沉重。

三句“寄意寒星荃不察”運用了兩個典故，“寄意寒星”出自宋玉《九辯》句子“愿寄言夫流星兮”，當時宋玉在異國他鄉，對著天上的星星訴說自己思念祖國的情懷，寄望于星星把他的赤膽忠心傳達給楚國的百姓。“荃不察”出自屈原《離騷》中“荃不察余之衷情兮”一句，屈原是偉大的愛國詩人，對祖國一片赤子之心，但他得不到理解，他的建議一個沒有被采納，因此，他一直很苦悶，最終跳進汨羅江以身殉國。

魯迅在這里借用兩位古代仁人志士的名句，暗示他要像他們一樣飽含愛國之情，哪怕以身殉國也在所不辭，可見，他的愛國之情是多么深沉。

末句“我以我血薦軒轅”是這首詩的詩眼，是魯迅深愛擁有5000年文明史的祖國而許下的誓言，這句話把此詩的格調和意境推向了高峰，讀起來慷慨激昂，感染力極強。

從這首詩的側面能看出，魯迅在后來之所以成為舉世矚目的大文豪，跟他年輕時樹立豪情壯志，并為之不斷奮斗是分不開的。

從20世紀20年代開始，魯迅的名氣越來越大，被聘請到幾所高校任教，他用自己在文化界的影響力，不斷支持進步學生進行反封建主義和帝國主義的斗爭，魯迅的這種做法被北洋軍閥政府和國民黨政府視作眼中釘肉中刺，隨即被下達了通緝令，處境十分危險。魯迅不得不從北京搬家到上海。

1932年10月中旬，身處上海的魯迅，處境依然不容樂觀，面對威脅，他絲毫沒有退縮，寫了一首七言律詩《自嘲》，既是對敵人的反擊，又表明了自己臨危不懼、激流勇進的戰斗精神。詩曰：

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

這是一首詩通俗易懂、詼諧幽默的抒情詩，詩句如同尖刀一樣刺向了敵人，把魯迅的錚錚鐵骨精神展現得淋漓盡致，讀起來令人熱血沸騰，仿佛看到了一名勇士面對敵人視死如歸的畫面。

首聯與頷聯描述了當時所面臨的艱難處境，頸聯“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”筆鋒一轉，無疑是對前四句的升華，也是全詩的精華所在，深刻揭示了魯迅內心的真實情感，雖然憤怒但還保持著清醒頭腦，沒有喪失戰斗精神。

我怒目圓睜怒對那些千夫所指的人，俯下身子心甘情愿為普通大眾做孺子牛。這是何等的堅定不移，何等的大公無私，也只有魯迅這樣的硬漢才有這樣的魄力和實力。

1933年6月下旬，魯迅寫了一首七言律詩《題三義塔》，贈送給日本友人——生物學家西村真琴博士，體現了自己愛憎分明的個性，以及深明大義的情懷。

實際上，這首詩是為一個名叫“三義”的鴿子所寫。

“九·一八事變”發生后，日軍把侵華的狼子野心從暗處轉向了明處，上海作為重鎮，不可避免地遭受到日軍的轟炸。西村真琴為了救援傷者來到上海，在上海郊區三義，偶然發現一只受傷的奄奄一息的鴿子，臨走時他把鴿子帶回日本準備精心喂養，等它生下小鴿子后，作為和平友好的象征再送回上海。誰知，鴿子某天晚上遭到野貓襲擊而致死。西村真琴很傷心，隨即挖坑把鴿子掩埋，并把這件事寫信告知魯迅。魯迅看完信后情不自禁，寫下了這首七律。詩曰：

奔霆飛熛殲人子，敗井殘垣剩餓鳩。

偶值大心離火宅，終遺高塔念瀛洲。

精禽夢覺仍銜石，斗士誠堅共抗流。

度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

這是一首托物言志的經典詩歌，以小見大，借助歌詠鴿子這個事件，來表達深層情感，既有對日本帝國主義的強烈批判，又有對追求和平友好生活的熱切期盼。

在魯迅眼里，中日兩國一衣帶水，應該長期友好下去才符合兩國人民的真實意愿。從一個小事件來展現宏大主題，怎樣去切入，并不容易把握，但魯迅在這首詩里做得很出色。

首聯采用了寫實手法，描述出上海街頭一幕幕遭受日軍轟炸后的凄慘景象，把鴿子安排在站在斷壁殘垣中的畫面，堪稱神來之筆。

鴿子這個意象，在文學作品里本身就是和平的象征，此刻，它卻站在廢墟里成為一只“喪家之鴿”，奄奄一息，既是日軍炮火下的幸存者，又是日軍殘暴行為的直接見證者，無辜的鴿子是對日軍極大的諷刺，比直接寫出日軍如何殘暴要高明很多。

頷聯仍然屬于寫實，卻話題一轉，描寫西村真琴博士為了挽救鴿子，不惜長途跋涉把它帶回日本去。這句詩從側面說明，世上有惡人也有更多好人，好人會讓人們看到希望。

頸聯通過描寫鴿子的不幸死去，又被西村真琴建墳立碑，寄托了兩種情懷，一是兩國人民都痛恨戰爭帶來的破壞性，會傷及到許多無辜的生命，鴿子作為友好象征雖然死去了，但為它建墳立碑，讓世人看到它，可以把愛好和平的情懷永遠保留在心中。二是通過想象，來暗喻鴿子像精衛鳥那樣會化作填海的英雄，給人們帶來意外的希望。

尾聯“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”一句，非常具有江湖氣息，曾被許多武俠作家在小說里引用。這句詩所描述的場景，多像兩位心心相惜的大俠，在經過一番交手后，徹底被對方的人格魅力所征服，于是，兩人化干戈為玉帛，緊緊握手、擁抱，將所有新仇舊恨一筆勾銷，從此成為一對肝膽相照的知己。他們在以后的日子里，看到的將是燦爛的陽光和盛開的鮮花，一派美好祥和的景致。

也只有魯迅這樣的文學大師，能用凝練的文字和典型的意象，勾勒出深明大義的人道主義精神。