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[名人軼事] 觀世音菩薩靈感錄第六篇普示現（六）

熱5 已有 4929 次閱讀 2016-01-05 08:23 標簽: 觀世音 color style

觀世音菩薩靈感錄

李圓凈居士原著演培法師白話講述
第六篇普示現（六）

◆ 有位姓吳名叫天章的人說，直隸省滄州人張漢儒，曾患大病，有一次夢見三位梵僧，以手三摩其腹病立即痊愈，于是發愿敬謁四大名山，到了普陀拜謁大士畢，正想歸時見一老人于洞外掃除因與之相語。老人問曰：你遠道而來不想見見大士嗎？張曰：四千里外到這里來能見得大士死亦無憾，然而如何安能見得到呢！老人又曰：但須虔誠祈禱，當有所見。張乃和同輩十余人跪地禱告很久，忽見洞口有金光，老人曰：大士出來了！眾人注意一看果然見到大士從石壁中出來，唯只能見到側面。又再禱告的說：既然蒙大士現身，愿能夠見到大士正面好來頂禮，以便回去摹塑尊像，大士即轉背洞而面海，離眾人不過咫尺，紺發卷髻高顴隆準，穿綠色衣但半身在云氣中而看不見，大眾歡喜叩頭一舉頭頃，大士進入石壁去了。老人曰：我初來時以得遇大士現身，所以我舍身在這里，愿供灑掃役使，在此很久常常見到圣容，按郎瑛類纂（書名）載有元朝張光弼（人名）普陀山觀世音善財應現詩，古時早已有所記載。（居易錄）

　　◆ 梁朝寶志大士，俗稱之為志公，當他七歲的時候，皈依鐘山僧法號儉的出家人，專修禪觀，當宋太初年，漸漸發現異跡，梁武帝很恭敬禮遇他，會命張僧綿為他畫像，志畫面現出十一面觀音像，妙相特別美好或現慈祥或現威嚴，綿不能畫。有陳征虜者，全家事奉志公，乃現真形光耀之相如觀音菩薩，其他尚發現有很多的靈跡，不可以勝記。（高僧傳初集）

　　◆ 唐朝有位名叫僧伽的大師，是西域人，龍朔初年來游到中國，于安徽泗州臨淮縣信義坊。購得地皮一塊，將樹立標牌創建寺院，在標牌下掘得古香積寺銘記和金像一尊，上刻有‘普照王佛’四個字，于是建造了一座寺院。景龍二年間，中宗皇帝遣派使臣迎接大師進入內廷，尊稱為國師，不久覓住在薦福寺，時常獨自一人處在室中，室之頂上有一洞孔，經常以棉絮塞住，夜晚就將棉絮拿掉，香煙從頂透出芳馥非常，到了第二天拂曉將洞孔塞住后，香煙仍還繞在頂上。大師平常洗腳的水，人們多拿去當飲料喝，很多無法醫治的痼疾因此都好了。有一天，中宗帝于內殿對大師說：‘京城里附近幾個月來沒有下雨，愿大師大發慈悲解決我的憂愁。’大師乃將瓶中的水泛灑在空中，不一會兒甘雨大降，帝甚為歡喜詔賜所修寺額，大師請以‘普照王’為名，帝想避天后廟的諱名，改為‘普光王’寺。景龍四年三月二日大師坐化于長安薦福寺內，骨塔現今尚存在臨淮。后來中宗帝問及萬回（當時聞人）：‘僧伽大師究系何人？’萬回答覆，乃是觀世音菩薩的化身，如普門品經上所說：‘應以比丘比丘尼等身得度者，即皆現之而為說法’。大師初到長安時，萬回禮謁很是恭敬，大師曾經拍其頭說：‘小子何以久留此處，可以去了吧�！髱熯w化后不到數月，萬回也灑然脫化了。大師化跡很多，都記載他的本傳上。（高僧傳三集）

　　◆ 唐朝有一位姓馬的婦人，出生于陜右（陜西省地帶）此地的風俗習慣多是學騎馬射箭的，不知道有三寶這個名稱是什么？在元和十二年間，忽然有個美女提著籃子買魚，人們看她美麗大家都相競娶為妻室，美女對大眾說：‘你們有能夠誦念普門品的人，我就嫁給他’，到了第二天一大早能夠誦念的約有二十多個人；后給以金剛般若經，能夠誦念的還有十人，乃更改以法華經，為期以三日通通能夠誦念明了的人，僅僅只有馬家的兒子一個人能夠通通誦念完畢，乃具備聘禮將美女迎娶回來，將進門的時候美女稱述有病，請求居住別房，不一會兒便死去了，身體馬上也腐爛了于是將她埋葬，過了幾天，有個身穿紫衣的老僧人來到葬美女的地方，命人啟棺視察唯有黃金鎖子骨而已。于是對大眾說，這是觀音大士憐憫你們業障很重，故特來此垂示方便現身以感化你們的，話一說完即騰空而去了。（觀音感應傳）

　　◆ 唐朝有個和尚法名惠寬，俗家姓楊，是益州綿竹的人，相傳為觀音十世應身，生來就有異相，隨即聽講經論律一覽無遺，雖有未聽到的經典，凡有疑難前來詢問的，他都能通通答辯。綿竹地方民俗相信外道，經惠寬教導感化，都并能舍邪歸正，瑞應之多真無法可以記載。（高僧傳二集及石門文字禪）

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