親愛的聽友您好！佛教教主釋迦牟尼佛出生在公元前463年的4月8日，他出生在人間，生長在人間，成佛也在人間。他住世說法四十多年，告訴我們離苦得樂的方法，指示我們解脫生死應行的大道。

親愛的聽友，您正在收聽的是佛音有約廣播。我是小冉，接下來小冉為您播誦有聲書《釋迦牟尼佛傳》，作者星云大師。這期節目講述“最大的誘惑”。

最大的誘惑 

悉達多太子走進園林，許多被國王選派來的宮女，都出來迎接，她們爭著向太子獻媚，極盡妖艷之姿，努力想要博得太子的歡心。

原來，凈飯大王事先派了一個謀臣名叫優陀夷的，他慫恿鼓勵那些宮女們說道：
“美麗聰明技藝佳勝的宮女們，你們的才藝容色是世間稀有的，你們真是一點缺陷都沒有，就算什么天人見了你們，他也要和他的妃后離婚而來討娶你們為妻；不論什么神仙見到你們的容貌，他也不能不動心。因此，人間最寶貴的是什么東西呢?那就是被人一見會生起喜歡感情的姿容。宮女!我告訴你們，我們太子現在的心，實在是很清凈的，像金剛似的堅固，不會被女色所動。可是不管怎樣，以你們嬌美的身體，艷麗的容貌，一定非得要打動太子的心不可。憑你們的鳳眼含情，蛾眉帶秀，腰如弱柳臨風，面似嬌花拂水，一定能征服太子的心!往昔有一個美人孫陀利，她依靠她的容貌之美，言詞似蜜，終于惑動那通力自在大仙人，通力自在大仙人從此為色欲所囚，孫陀利的足放在他的頭頂上，他也認為最美最快樂不過了。還有一個長年累月的瞿曇仙人，只為一個美女對他的一笑，弄得他夢魂顛倒，廢棄長年累月的苦行之功。更有一個勝渠仙人子，為了女人，也陷進無底的愛欲深淵。毗尸婆仙人積有一萬年的苦行之功，為了一個天女，只在一天的時間之內，就完全喪失他的定力。宮女，這樣看起來，女人的力量，實在是要勝過梵行!像你們有天仙似的美麗，以這樣優勝的條件，一定能夠引起太子愛執的心。假若你們不能惑動太子，那你們也要設法努力尋求方便，不要讓太子厭離豪華的王宮，斷絕繼位的王嗣!”

優陀夷的一席話，說得一些宮女們躍躍欲試，她們的心中都想在太子的面前，盡量博取他的歡心。充滿喜悅和自信的宮女，此時見到太子一來，很快地像蜜蜂見到芬芳的花朵一樣，飛也似的一擁向前。妖艷媚態，或歌或舞，微笑的斜著眼睛送媚，揚著眉露出白齒來撒嬌，穿著薄薄的衣衫現出白凈的皮肉靠近太子;甜蜜的言詞，迷人的嬌態，她們為了努力引起太子喜好愛欲的心，簡直忘記了人間的慚愧與羞恥!

雖然這些宮女們是竭盡最大的努力，但太子如金剛似的心還是一點也沒被動搖。太子的心，一絲雜念妄想都沒有，他雖被這一群鶯啼燕語的女人所包圍，但他還是逍遙在寂靜的境界里一樣。好比帝釋天，在他的四周，終日都有環繞如云的美女，而帝釋天并未因貪愛而被那些天女所動心。

太子走進園林，這些宮女仍不斷地誘惑著他，有的牽他的手，有的為他洗足，有的以香花涂在他的身上，有的用瓔珞裝飾在他的頭頂，有的和他細語，有的橫臥在他的腿上，有的和他作世俗的調戲，有的說些風流的話，想打動他的愛情，有的作著愛欲的淫態。總之，這些宮女們，為了要引動太子愛情的欲念，不論什么再可恥的方法，她們也都搬演出來。但是，太子的心，好像一朵清凈的白蓮花，雖然有很多的污泥，怎樣也不能染污他。

太子被這些宮女所包圍，她們的誘惑百態，撒嬌的情話，他好像完全沒有看到也沒有聽到。他的心里還是想著別的問題，而對這些美麗的宮女，他竟一點沒有幽怨也沒有歡喜!過了一會，太子的心思注意到這眼前的境界，他才對這些宮女們生起厭惡之心和憐憫之念。他不覺出聲自言自語地嘆息道：“唉!到今天才知道女子愛欲的心是這么的強烈，她們沒有想到短暫的青春，不久就會面對衰老與死亡。她們只知道眼前不實的快樂，被愚癡迷覆了她們的心。她們應該想到老死的悲哀，好似銳利的寶劍架在頸上，應該刻不容緩地去尋求解救才對。世人為什么好像在睡覺一樣，見到別人的老病死，仍不知道自己的老病死也將來到。她們與泥土木石又有什么差別呢，好似曠野里生長了兩棵青枝綠葉而又茂盛的大樹，有一棵已被人砍倒，但第二棵還不知道恐怖。呵!多么可憐的世人!我再仔細地思維，我們這個世界上，有著蕓蕓無數的勞苦眾生，他們在物質上和精神上，都受著很大的痛苦。再加之政治上和宗教上種種的壓迫。唉!他們太苦了，我怎能不設法去解救他們呢?我還有什么閑情去享受那些不真實的、短暫的、庸俗的、自私的快樂呢?唉！”

太子這樣一聲一聲地嘆息，給站在很遠地方的優陀夷聽到了，他想到凈飯大王交給他的任務，他即刻很恭敬地走上前來對太子說道：“太子!我奉了大王的圣旨，叫我做你的一個良友，我現在以你良友的資格，向你講幾句話。太子!凡是稱作朋友有三個條件，第一不做與朋友沒有利益的事，第二做與朋友有利益的事，第三要與朋友同甘共苦，不論遭遇如何艱難困苦的事，都不遺棄朋友。太子!我現在既是你的良友，我當然應該盡我的朋友之情，我現在訴說不盡我的衷情，唯有誠懇地請你來聽取我的話。

“太子!人生在青年的時代，最重要的就是有異性之愛，如果男子不懂得女性的情愛，實在是極大的恥辱。太子!世間上第一的歡樂，無論什么再沒有超過女子的愛情。現在，即使喜愛女性，是違背你的心愿，但為了你現在的地位，為了你更高貴的名譽，你也應方便順從地去做呀！你能方便順從接近女子，一定能增加你的快樂。方便順從，這才是世間上為人處世的根本之道。假使有人要否定這些快樂，就好像這樹上雖然開滿了花朵，但他沒有果實，這人生有什么情味和意趣呢?

“我最敬愛的太子!你現在正是青年的時候，你是迦毗羅衛國未來的國王，你已具備一切眾德，所以一切福樂才會往你的身上集聚而來。世間上很多人，想盡種種的方法，要求獲得女子的歡心和愛情，都不容易得到，而你為什么無緣無故地要離開這些呢?太子!在這個世間上，是沒有什么再超過愛情能令人幸福和陶醉的，就算是天人，他們也不過都是為求得這些果報。請你看，太子!帝釋天尚且私通女人，阿私陀仙人所以長年苦行，也是為了想求得天女的愛情，但結果并未能滿足他的愿望。此外還有婆羅墮仙人、月天子、加賓閶羅等，他們都集聚修行的功德，可是還不免為求女人之愛而亡身。人若想占有女性的愛情，說來真是非常的困難。因此，在人間的世界，想要得到女人的娛樂，實在是很不容易，這都要前世積聚很多的功德，今生才能感有這樣的果報。說到女人的情愛，這是世人共同爭逐追求的對象，而你現在要舍棄愛情，真是十分的不合情理呀!太子!我希望你不要失去這些難有的珍寶吧!”

優陀夷這番論調，真是說盡世間人情之理，太子聽他說完這番話以后，也就很莊重慈和地說道：“優陀夷!謝謝你!你說你是我的好友，你誠心誠意的話，我已完全了解。但是，我再三思考的結果，心中自有我的看法，請你也就留心地聽我說吧。你說人生在世，愛欲是最大的快樂，可是，優陀夷!你知道我的苦悶正是因為人生是無常之相嗎?你知道我心中的不安是因為受苦的眾生都還在無法求得解脫嗎?你所說的女色之樂，我也不必來為你否認，不過，假若在這些快樂之中，沒有老病死的痛苦，不是無常短暫而是永恒不變的，我也就愿意去尋求這種快樂而不求厭離了。那涂著香粉穿著麗服的宮女，假若她們不會衰老，愛欲雖是過失，但在人情上尚可說得過去。無如她們此刻還在一步一步地接近衰老和死亡。實在說來，人間就是老病死積聚起來的，她們假若自己都能懂得這個道理，對于自己尚要厭惡恐怖，何況對別人的老相、病苦、死患的身體，怎能生起愛著的心呢?反過來說，只知道自己的健康，忘記死亡的可怕，終日沉迷在五欲的境界里追求愛欲之樂，這樣不懂事的人，與無知的禽獸又有什么不同呢?優陀夷!你剛才所舉出的那些仙人，就是不知道五欲的可厭和危險，所以被五欲的洪流沖沒了。五欲實在是滅身的根源啊!比方說，那些強壯的青年，青春的少女，假若他們執著五欲的境界，不體會行將衰老死亡的身體，自以為自己是勝利者，可是，優陀夷!勝利者畢竟是老病死和無常啊。假若方便順從女子的愛情，而來接受五欲的快樂，這是叫做執著，不叫做方便。順從、習近，這都是虛偽欺騙的，我一定不愿意這樣做!凡是世間上的事情，你對他太熱心了，你就會對他生起執著來，太執著了，就會產生過猶不及的后果。你現在要我接受那些我所不愛的欲樂，而要我來方便順從，這豈不是很大的虛偽嗎?違背我的心而去從事女人之愛，還要說這就是‘人間根本的道理’，我實在不懂這樣的道理和見解!世間是老病死的大苦海，是一切眾苦的積聚地，若有人要我墮落到里面去，這絕不是我的良友給我的忠告!唉，優陀夷，生老病死的大患，實在是可怖可畏!你看，一切都在無常變化，我們一天一天走向墳墓，誰還有心去追求暫時的愛樂呢?優陀夷!這是我需要解決的大問題，我的心，一刻都不停地在戰栗著，我想到我的身體在不久的未來要毀滅，我夜間睡覺都不能入眠，誰還忍心閉著眼睛去沉溺在五欲之樂的苦海之中呢?優陀夷!無常之火已經燒近我們的身體，這是不能否認的事實!假若有人叫我對這些虛假的愛情，不要生起憂戚的心來，那不是要我做一個木石的人嗎?”

太子為優陀夷用種種的方便說了五欲是可厭之法，聽得這專愛尋花問柳的大臣優陀夷都羞慚地低下頭來。太子和優陀夷的這一席長談，不覺已到了將近黃昏的時候，太陽漸漸地往西山下落去，飛鳥也在忙著尋找他們的歸巢，這些眾多的宮女，悅耳的樂器，終于沒有用武之地，她們只得帶著樂器很慚愧地回城。人去園靜，靜靜的樹林，靜靜的花草，靜靜的遠山，靜靜的池水，太子獨自一人靜靜地在園中徘徊了一會，又坐在閻浮樹下沉思宇宙和人生種種的問題以后，他才孤單地返回城中的宮殿。

優陀夷把今日的情形照實地稟告凈飯大王，凈飯大王聽后，知道太子決心不染五欲，認清世間的無常，心中生起極大的憂愁和悲苦，像一把利刃插進他的心房，他感到傷心到極頂!他立刻召集一個緊急的群臣會議，大家商討計劃應該用什么方法才能使太子改變他的厭世之心?諸大臣都異口同聲地回答：“除了增加五欲之樂能改變太子的心外，再也找不出其他更好的方法了！”