根據復旦大學對曹操家族基因的DNA定位，舒城族人中按比例選出70多位代表都與曹操有著同一個基因——O2-M268型，保存完好的家族族譜和科學研究都表明，他們是曹操后代的可能性超過92%。記者昨日找到受檢代表曹忠義和曹友平，在了解此次鑒定的前因后果的同時，也領略到曹氏獨特深厚的家族文化。
[征曹操后人]“七步堂”主動應征抽檢
源于河南安陽出土曹操墓真假之爭，復旦大學的生物學和歷史學專家聯手，希望通過現代DNA基因研究破解謎團。從2009年起，復旦大學在全國征集曹操后人。
看到這條消息后，曹友平主動與復旦大學聯系，因為按家譜記載，他應該是曹操的第74代孫，為了查清家族歷史，他覺得這是他的義務。去年上半年復旦大學找到了他，他開著車連續跑了幾天，通知他們“七步堂”堂口所有族人，按家譜以小支系為單位，每個小支系的直系親屬5代人中抽一個男性代表，連曹友平在內共70多人，按照復旦大學專家約定的時間，2011年5月1日集中到舒城城關一家賓館待檢。
曹友平說，復旦大學現代人類學教育部重點實驗室李輝教授帶隊，一天之內將70多個代表的血液樣本全部采集完畢，次日帶回上海。很快他就接到復旦通知，所有代表的DNA遺傳基因和曹操家族基因全部吻合。舒城曹氏族人“七步堂”聚居在該縣張母橋長沖村、棠樹鄉及其周邊、柏林鄉秦家橋等地，共三四千人，從中均衡選出的代表檢驗均吻合，“這就意味著“七步堂”數千族人確系曹操后人。 ”曹友平說。
[郡望在亳州] “儀壹堂”顛覆不實定論
曹忠義等人代表舒城另一個曹氏大家族“儀壹堂”也參加了去年5月1日的DNA抽檢，結果也完全吻合。這一結果出乎很多人的意外，因為“儀壹堂”族譜明確記載，該堂口的1000多人為“譙國郡”，即現在的安徽亳州，也就是說“儀壹堂”族人的源頭在亳州，這讓此前很多人認為亳州沒有曹操后人的說法不攻自破。
讓人欣慰的是，“儀壹堂”族譜自始至終沒有遺失，2008年，族人還在原有資料的基礎上，續修了第五屆族譜，曹忠義今年60多歲，是這一屆族譜的領修人。
說起曹操這個老祖先，曹忠義說，他自小就十分崇拜曹操，直到成人后參加工作幾十年，他還經常以曹操的事跡教育后代，“文學作品中稱曹操是奸雄，我認為曹操是梟雄，因為曹操在謀略、文學、醫學等方面都有很高的造詣，愛憎分明公正廉明，為各民族的統一做出了貢獻，是中國歷史上了不起的軍事家和政治家。 ”
[崇文重教化]遵祖訓族人多為教師
上屆族譜續修80年后，2008年“儀壹堂”新修族譜完成，初稿殺青之際曹忠義自賦《滿江紅》感懷：“遵祖訓，繁枝葉。譜牒連血脈，萬載承接。 ”曹忠義說，雖然歷屆族譜內容不同，但首頁“家訓”不變，族人遵照“隆學校、以端士習；黜異端、以正崇學”的祖訓，耕讀傳家，民風淳樸，目前在舒城曹氏“儀壹堂”后人中，從政者寥寥，但當教師的非常多。
“七步堂”的曹友平說起家族歷史，也認為崇文重教是根本。他說，“七步堂”曹氏族人中，當教師的更多，“七步堂”是曹植的后代，因曹植七步詩而得名，知書明理的文化人向來都是族人尊重的典范。
“七步堂”的曹氏宗祠位于舒城棠樹鄉棠樹村，曹友平說，以老祠堂為中心，五條山崗呈放射狀綿延，五條河流的水都流進祠堂門前的一口大塘內，上輩人說這是“五龍朝珠”的寶地，其實從現代人的眼光看，因為祠堂坐落在江淮分水嶺的丘崗地帶，水是農耕時代的命脈，所以族人才聚居于流水豐沛的地方，這是古人原始生存智慧的結晶，祠堂里最顯眼的建筑還是藏書樓。
[整體大遷移]避戰亂涉水來到舒城
“七步堂”曹氏宗譜記載，明朝洪武年間，祖上由江西經水路遷到舒城。曹友平說，根據族譜的描述，司馬氏篡位之后，將曹氏族人監禁在鄴城并沒有殺戮，后來曹氏族人順應潮流，其家族勢力成為朝廷統治鄴城的倚重，因此子孫得以繁衍，“開枝散葉”后從河南分散到江西，明朝初年戰亂頻仍，祖上為避戰亂，一部分整體過江，涉巢湖，經三河逆水而上到達舒城定居下來。曹忠義查閱族譜，“儀壹堂”原在亳州，后到江西，明朝初年遷到舒城。
那么，這種遷移的可信度有多大？原六安市政協文史委主任、六安民間文藝家協會主席史紅雨先生認為完全有可能。史紅雨說，六安因其山水相依的獨特地理位置成為南北文化的交融地，明朝初年的戰爭，使外姓整體遷移到舒城尋找新的生存空間是正常的。另外，作為民間檔案的族譜，只要一脈相傳保存完整，其可信度還是很高的，這也從一個側面印證了復旦大學的研究態度是科學的。史紅雨說：“把遺傳基因研究精確到家族，得益于中國社會穩定的姓氏繼承傳統，和包括家譜在內的豐富人文資料。也有望讓我們對人類發展繁衍的歷史有一個認識上的新突破，這應該比找到誰是曹操后代意義更大。 ”
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