【學習經典】

　　——跟習大大學引經據典（四十）

　　 兄弟同心，其利斷金

2013年2月25日，習近平在會見中國國民黨榮譽主席連戰及隨訪臺灣各界人士。

　　 2013年2月25日，習近平在會見中國國民黨榮譽主席連戰及隨訪臺灣各界人士的講話時指出，“兄弟齊心，其利斷金。”實現中華民族偉大復興，需要兩岸同胞共同努力。我們真誠希望臺灣同大陸一道發展，兩岸同胞共同來圓“中國夢”。

　　 2014年11月20日，習近平同新西蘭總理約翰·基會舉行會談。習近平強調，中新關系具有開創性、示范性意義。中國人說：“兄弟同心，其利斷金。 ”毛利族諺語說：“你我籃子在一起，大家生活更美好。”讓我們攜手合作，譜寫中新關系發展新篇章，更好造福兩國人民。

　　（一）兄弟

　　 “兄弟同心，其利斷金”，出自《周易》，原句是說：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”

　　 兩個人同心協力，那形成的合力似有斬斷金屬之巨效；同心同德的思想意見，那美好的感覺如同使人嗅到幽蘭芬芳。“臭”就是“嗅”，是氣味的意思。

　　 《周易》原句里的“二人”，逐漸發展為俗語中的“兄弟”，這種演變，正說明了中國人對兄弟之情的一種認知：義志相投的“二人”，就可以是“兄弟”，更可以勝似“兄弟”。

　　 所謂“落地為兄弟，何必骨肉親”？兄弟，不僅限于家族內的血緣宗親，更推廣為社會上的朋友同志。只要志同，就可道合，只要義正，就是手足。

　　 進而，在中國倫理中，極為重要的“悌道”，也就從親緣關系里的兄友弟恭、家庭和美，更廣而擴散為社交關系中的義氣深重、人際和睦，乃至民族關系中的義薄云天、社會和諧。

　　 這種把親情社會化、把社交親情化的開闔，體現了中國文化里的一種開闊和達觀。正因為具有這種“四海之內皆兄弟也”的文化接納性和民族自信心，中國文化才能日新月異、推陳出新，不斷融入新生力量，把“二人”的距離接納為“兄弟”的親密，把金石的障礙融化為香蘭的芬芳。

　　（二）同心

　　 勵志故事中一直有把五個手指頭攥成一個拳頭、把條分縷析的絲線擰成一股繩的象征，這就是“眾志成城”的道理，這就是“集腋成裘"的道理。

　　 “兄弟齊心”當然好，可以好到“其利斷金”。但是，人非圣賢，皆有私心，人非草木，皆有參差。即使親如兄弟，也不可能就保證永遠齊心協力。所以，有些時候人心疏遠，有些階段離心離德，這都是可以理解的。畢竟，適度的距離才有美感，偶爾的碰撞才有火花，有些彈性空間，有其存在的合理性。

　　 那么，在這種可能并不心同一處的彈性范圍內，兄弟之間的相處模式，該是怎樣的呢？《詩經》中給出了答案，叫做：“兄弟鬩（xì）于墻，外御其務。”兄弟可能在家門之內吵架，但是要在家門之外共同對抗外侮。

　　 古人給出的這種彈性相處空間，就成全了一份合情合理。在秉不同意見的時候、在持不同立場的時候、在有紛爭未明的時候、在有疑慮未消的時候，自家兄弟也可能彼此對立；但是一旦面臨外敵，宗族之內血濃于水、民族之內國大于家、義理之前大節重于小情、外侮之前團結重于嫌隙，兄弟雙方要一致對外、要同仇敵愾。

　　 在內“兄弟鬩墻”，在外“攜手同行”，一同“外御其侮”，才能“其利斷金”。——既然，金石之艱都能迎刃而解，“既安且寧”之后，更期待兄弟二人“和樂且湛”。

　　 那么，在經過了“不同心”的痛心歲月之后，兄弟二人如何重新走上“同心”的道路？如何超越彼此的傷害、誤解、隔閡、對立，回歸兄弟之間最為期待的信任、互助、親密、友愛？

　　 分歧也許還將存在，但是紛爭可以理性對待；傷害也許已經造成，但是善意可以化解傷痕。此時兄弟二人需要的，是魯迅先生的一句詩：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”世事總難料，滄海一聲笑！往事知多少，都付笑談中！

　　 兄弟二人暫時的松手，不意味著永遠的放手，當外部“北風其涼，雨雪其雱（pāng）”的沖擊來臨，會并肩“惠而好我，攜手同行”、會牽手“豈曰無衣？與子同仇！”畢竟，“凡今之人，莫如兄弟”，沒有伙伴比兄弟更親，守望相助，同仇敵愾，本是同根生，一笑泯恩仇。

　　 《孟子》里稱：“義之實，從兄是也。”弟從兄道，兄友弟恭，這就是“義”，是人間義氣，是倫理正義。

　　 “兄弟同心”，能結下這種手足之情的人：

　　 在社會上，叫做“知己”；

　　 在事業中，叫做“同志”；

　　 在家族中，叫做“棠棣”；

　　 在軍隊中，叫做“袍澤”。

　　 惺惺相惜，肝膽相照，同心同德，同路同行。

　　（文 | 曹雅欣 中國文化網絡傳播研究會）