小的時候媽媽經常給我們講家中很久以前的事情，給我印象最深的是“文安孝子王”的故事。那是我家的祖先中最早有傳說的遠祖。
據說我們家族最早是生活在山西洪洞，明代燕王掃北時集聚在老槐樹下遷往河北文安定居。有個叫王珣的農民，家道貧苦，只有一個兒子，名叫王原，尚在襁褓。當時，徭役繁重，王珣不堪忍受。有一天，他對妻子張氏說：“吾獨自一身，支撐門戶不來，家中雖有薄田數十畝，反被里役受累，吃苦不過。我要出外逃難，你母子二人在家守著薄田，辛苦度日，我今出去，切勿記念。”張氏苦留不得，王珣飄然出門而去，并不說到何處去。可憐張氏煢煢一人，含辛茹苦守著兒子過活。王原八歲時，張氏要教他去讀書，湊巧鄰近有個白秀才，開館授徒。這白秀才原是飽學儒生，張氏親送兒子到館受業，白秀才要給他取個學名，張氏說：“小犬乳名原兒，是拙夫所命，即此為名，以見不忘根本�！卑仔悴诺溃骸按竽锔咭娮町敗Ｇ以幢疽�，以今印昔，當日取義似有默契。”張氏說：“小兒生時，拙夫曾夢見太原兩字，因此遂以為名。”白秀才說：“太原乃王姓郡名。太者大也，原者本也。論語上說‘本立而道生’，以聖經合夢而言，賢胤他日必當昌大蕃盛。”娘倆相依為命不覺已經二十個年頭。
一次王原問母親：“我父親存亡何如？”母親道：“你父親只因家窮，不能過活，竟不顧我母子，棄家避差，今已二十年矣。”說罷，放聲大哭，涕下如雨。王原大叫大哭得死去活來。到了弱冠年齡，王原娶妻段氏，新婚才一個月，就跪告母親要去尋父。母親說：“你去尋父，這是孝心，但父親出外之時，并不說到何處去，今經二十年，并無音耗，何處去尋？”王原仰天大哭道：“我無父親，何以為人？”斷然要尋回來方才罷休，遂與母親哭別而去。但茫茫世界，海角天涯，從那一處尋起？王原拳拳孝心，只是一心向前尋父。
先到涿鹿，四處尋找不見，轉而向東行，尋到山東地方，遍尋數年。他沒日沒夜，饑寒交迫，卻從來沒有停止尋找父親。一天，到了田橫島，那時天色已晚，海上颶風掀天揭地，就投宿在土神祠中。王原叩首神前，哭訴緣由，求神明指示尋親之路。夜間做了一夢，夢見走入一個古廟，正是中午，見廊下一僧煮飯；王原就到他跟前乞食，那僧給了他一盂飯，并對他說道：“這是莎米飯，其味甚苦，我與你澆一杯肉汁。”澆完道：“如來如來，來好去好。”忽然祠門“呀”地一聲推開，這時夢醒。只見一個白發老人手攜一條柱杖，進來問道：“你是何人，來此做些什么？”王原跪拜，向他哭訴尋親之事，并告以夢中之話。那老人沉思片刻對王原說：“日午是南方之位也；莎草根是附子也，附子者，父子也；把肉汁澆飯上者，是父子膾也；如來者，佛也�？杉比�，當于山寺中求之�！闭f完，便忽然不見。王原知道是神明指示，忙向空禮拜，就依其言到清源，渡淇水，晝行夜禱，走了數月，進入輝縣。縣有輝山，打聽山中有一夢覺寺。王原聽了這寺名，不覺有些心動起來，就冒著漫天大雪，不顧寒冷，連夜來到那個寺院，宿在寺門外。那寺中有個住持，名叫法林，是個久修行得道之人。夜里打坐入定時，看見門外有孝子尋親，天亮時，就命一個行童開門詢問：“少年是何方人氏，何為雪夜來此？”王原說：“文安人，為尋父親而來。”行童說：“曾識父親面貌么？”王原道：“不曾識得面貌�！毙型I他進去，到了禪堂，參拜了住持。住持贊道：“賢哉孝子，可與他早飯吃�！闭l知他父親王珣果然在此寺中做火工道人，正在廚房里煮早飯。住持便喚過王珣來問道：“你認得這少年么？”王珣道：“素不相識�！弊〕值溃骸八俏陌踩�，你也是文安人，即同鄉里，何不一問？”王珣細細探問，果是父子，兩人悲喜交加，相抱大哭。王原馬上跪在父親腳下求一起回家，那王珣滿心愧疚，對兒子說“我拋家撇子，已經二十余年，有何面目回家再見汝母親之面？終為輝山下鬼矣！”王原磕頭流血，牽住父親的衣服死不放手。住持一旁也勸道：“汝可回歸，以盡孝子之心。況原系佛力，豈可不遵！”住持一邊勸行，一邊命取常住錢送行，又口占七言詩為贈：
豐干豈是好饒舌？我佛如來非偶爾。
日曾聞呂尚之，明時罕見王君子。
借留衣缽種前緣，但笑懶牛鞭不起。
歸家日誦《法華經》，苦惱眾生今有此。
王珣只得拜別了住持，同兒子回到文安，那時王珣年已六十四。王原歸家后勤勞耕讀支撐家業，常感佛力護佑，終日誦《法華經》以報德。王原后生六男、十五孫、二十二個曾孫，俱業耕讀，人無不稱其孝感焉。有詩贊道：
王原孝子實堪哀，走向輝山尋父回。
自是孝心能感動，如來如來果如來！
這段千里尋父一時在文安傳為佳話，人稱美譽：“文安孝子王”，為了表彰他的孝行，在文安為他立了孝行牌坊，后人建了家祠，據說清代乾隆皇帝還為祠堂親筆題匾，文革時被砸毀。至今，文安還保留孝子王墳地。《明史卷二百九十七.列傳第一百八十五孝義二》專有王原孝行記載。經查《明史》和《清史稿》王原的后人有數十人有文獻記載，不少在朝為官，最高的是二品。明******《西湖二集》第三十一卷 忠孝萃一門中記載了王原的故事。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》也有記載。《中華歷史人物別傳集》0166孝行錄和《文安縣志》也專門記載了王原的孝行事跡。據說我們家族續有家譜，詳細記載了先祖的孝行事跡。
這已經是太久遠的事情了，文獻記載也有些神奇虛幻之處，但是，基本事實應該是確有的。今天寫下來，是為了向后代弘揚家族祖先的美德，其實，也是我們中華民族的傳統美德。也是為了記錄家族的歷史資料，留給后人吧，也許以后我們的后人在我們百年之后會看到的。
據說我們家族最早是生活在山西洪洞，明代燕王掃北時集聚在老槐樹下遷往河北文安定居。有個叫王珣的農民，家道貧苦，只有一個兒子，名叫王原，尚在襁褓。當時，徭役繁重，王珣不堪忍受。有一天，他對妻子張氏說：“吾獨自一身，支撐門戶不來，家中雖有薄田數十畝，反被里役受累，吃苦不過。我要出外逃難，你母子二人在家守著薄田，辛苦度日，我今出去，切勿記念。”張氏苦留不得，王珣飄然出門而去，并不說到何處去。可憐張氏煢煢一人，含辛茹苦守著兒子過活。王原八歲時，張氏要教他去讀書，湊巧鄰近有個白秀才，開館授徒。這白秀才原是飽學儒生，張氏親送兒子到館受業，白秀才要給他取個學名，張氏說：“小犬乳名原兒，是拙夫所命，即此為名，以見不忘根本�！卑仔悴诺溃骸按竽锔咭娮町敗Ｇ以幢疽�，以今印昔，當日取義似有默契。”張氏說：“小兒生時，拙夫曾夢見太原兩字，因此遂以為名。”白秀才說：“太原乃王姓郡名。太者大也，原者本也。論語上說‘本立而道生’，以聖經合夢而言，賢胤他日必當昌大蕃盛。”娘倆相依為命不覺已經二十個年頭。
一次王原問母親：“我父親存亡何如？”母親道：“你父親只因家窮，不能過活，竟不顧我母子，棄家避差，今已二十年矣。”說罷，放聲大哭，涕下如雨。王原大叫大哭得死去活來。到了弱冠年齡，王原娶妻段氏，新婚才一個月，就跪告母親要去尋父。母親說：“你去尋父，這是孝心，但父親出外之時，并不說到何處去，今經二十年，并無音耗，何處去尋？”王原仰天大哭道：“我無父親，何以為人？”斷然要尋回來方才罷休，遂與母親哭別而去。但茫茫世界，海角天涯，從那一處尋起？王原拳拳孝心，只是一心向前尋父。
先到涿鹿，四處尋找不見，轉而向東行，尋到山東地方，遍尋數年。他沒日沒夜，饑寒交迫，卻從來沒有停止尋找父親。一天，到了田橫島，那時天色已晚，海上颶風掀天揭地，就投宿在土神祠中。王原叩首神前，哭訴緣由，求神明指示尋親之路。夜間做了一夢，夢見走入一個古廟，正是中午，見廊下一僧煮飯；王原就到他跟前乞食，那僧給了他一盂飯，并對他說道：“這是莎米飯，其味甚苦，我與你澆一杯肉汁。”澆完道：“如來如來，來好去好。”忽然祠門“呀”地一聲推開，這時夢醒。只見一個白發老人手攜一條柱杖，進來問道：“你是何人，來此做些什么？”王原跪拜，向他哭訴尋親之事，并告以夢中之話。那老人沉思片刻對王原說：“日午是南方之位也；莎草根是附子也，附子者，父子也；把肉汁澆飯上者，是父子膾也；如來者，佛也�？杉比�，當于山寺中求之�！闭f完，便忽然不見。王原知道是神明指示，忙向空禮拜，就依其言到清源，渡淇水，晝行夜禱，走了數月，進入輝縣。縣有輝山，打聽山中有一夢覺寺。王原聽了這寺名，不覺有些心動起來，就冒著漫天大雪，不顧寒冷，連夜來到那個寺院，宿在寺門外。那寺中有個住持，名叫法林，是個久修行得道之人。夜里打坐入定時，看見門外有孝子尋親，天亮時，就命一個行童開門詢問：“少年是何方人氏，何為雪夜來此？”王原說：“文安人，為尋父親而來。”行童說：“曾識父親面貌么？”王原道：“不曾識得面貌�！毙型I他進去，到了禪堂，參拜了住持。住持贊道：“賢哉孝子，可與他早飯吃�！闭l知他父親王珣果然在此寺中做火工道人，正在廚房里煮早飯。住持便喚過王珣來問道：“你認得這少年么？”王珣道：“素不相識�！弊〕值溃骸八俏陌踩�，你也是文安人，即同鄉里，何不一問？”王珣細細探問，果是父子，兩人悲喜交加，相抱大哭。王原馬上跪在父親腳下求一起回家，那王珣滿心愧疚，對兒子說“我拋家撇子，已經二十余年，有何面目回家再見汝母親之面？終為輝山下鬼矣！”王原磕頭流血，牽住父親的衣服死不放手。住持一旁也勸道：“汝可回歸，以盡孝子之心。況原系佛力，豈可不遵！”住持一邊勸行，一邊命取常住錢送行，又口占七言詩為贈：
豐干豈是好饒舌？我佛如來非偶爾。
日曾聞呂尚之，明時罕見王君子。
借留衣缽種前緣，但笑懶牛鞭不起。
歸家日誦《法華經》，苦惱眾生今有此。
王珣只得拜別了住持，同兒子回到文安，那時王珣年已六十四。王原歸家后勤勞耕讀支撐家業，常感佛力護佑，終日誦《法華經》以報德。王原后生六男、十五孫、二十二個曾孫，俱業耕讀，人無不稱其孝感焉。有詩贊道：
王原孝子實堪哀，走向輝山尋父回。
自是孝心能感動，如來如來果如來！
這段千里尋父一時在文安傳為佳話，人稱美譽：“文安孝子王”，為了表彰他的孝行，在文安為他立了孝行牌坊，后人建了家祠，據說清代乾隆皇帝還為祠堂親筆題匾，文革時被砸毀。至今，文安還保留孝子王墳地。《明史卷二百九十七.列傳第一百八十五孝義二》專有王原孝行記載。經查《明史》和《清史稿》王原的后人有數十人有文獻記載，不少在朝為官，最高的是二品。明******《西湖二集》第三十一卷 忠孝萃一門中記載了王原的故事。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》也有記載。《中華歷史人物別傳集》0166孝行錄和《文安縣志》也專門記載了王原的孝行事跡。據說我們家族續有家譜，詳細記載了先祖的孝行事跡。
這已經是太久遠的事情了，文獻記載也有些神奇虛幻之處，但是，基本事實應該是確有的。今天寫下來，是為了向后代弘揚家族祖先的美德，其實，也是我們中華民族的傳統美德。也是為了記錄家族的歷史資料，留給后人吧，也許以后我們的后人在我們百年之后會看到的。
發表評論 評論 (0 個評論)