海潮禪院 --------

左各莊最負盛名的佛教古剎 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。

清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。萬物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲。這就是左各莊海潮院。

 海潮院位左各莊皇道口東側，是文安縣左各莊重建完好，規模最大的一座八方佛寺院。由一個院落組成，海潮院又叫老母爺廟，始建于明朝年間，但是她創建的確切時間已經無從考察。乾隆47年（公元1782年）擴建，二百多年過去了，這座佛教古剎歷經風雨，今天，她作為左各莊佛教活動的中心和著名的文化勝跡強烈地吸引著八方信眾。 相傳在數百年前，海潮院的一個和尚救了一條被打得遍體鱗傷的小花蛇，并將其放回生。幾十年后，這個和尚得了重病，奄奄一息，這時候，當年得到和尚救治的小花蛇出現了，它含來靈草，救活了和尚。后來，僧侶們感念小花蛇的恩情，便將老母爺寺改名為了海潮寺。不過，這只是民間流傳的一個美好的傳說。 海潮院大殿內藏有銅制觀音菩薩座像，佛高2米，是在河北省唐縣請人制成的。光是菩薩的蓮化座的蓮花瓣就有二三百個，還有地藏王菩薩像，藥師佛像等。工藝和藝術水平很高。

 現在，在海潮院里面還保存著一對井玉樹先生的木刻瓦對，保存完好，用木制的木匣子裝放。井玉樹：字丹木，號柏亭。清雍正時（1723-1735年）直隸（今河北省）文安人。工八法，精篆、隸。善山水、法沈周，巨幅尤佳。每飲酒半酣，揮灑淋漓，若有神助。有柏亭鐵戲印譜。《墨香居畫識、廣印人傳、墨林今話》井玉樹，我縣乾隆時期人，京南著名書法家。下面錄其幾段事跡，以饗讀者。

 井玉樹幼年習書，精通書畫。其習書方法也與他人不同，不是在紙上，而是在一張黑漆八仙桌上練習，或干或擦后再寫。但其在文章方面并不出色，屢試不第。一次去在京做官的姐夫紀大人家作客。正值紀大人上早朝，自己索性便道書房。在書案上見到一把精致折扇，簡直是愛不釋手，書興大發，隨即在折扇上題詩一首，并在另一面作畫一幅，可謂珠聯璧合。正值興高時紀大人回到府中，見扇后大驚失色。原來此扇為御用品，乾隆皇帝特命紀大人在其上題詩作畫。井玉樹在得知后也不知所措。紀大人便命井玉樹早早回家，萬一有什么事自己好一力承擔。數日后，乾隆皇帝問及御扇時，紀大人立即跪于金殿之上，稱御扇被自己污了（意即在其書畫時寫錯了或是被墨弄臟了），乾隆不信，問其真相，紀大人才說明是其妻弟在不知情況下在扇面上題詩作畫。乾隆聞聽于此，心想其妻弟也必是文人墨客，否則不會這樣做的。便命紀大人拿來御扇一看。乾隆見后，龍顏大悅，當即便要召見井玉樹，無奈井玉樹早已回到老家。從此井玉樹的書法也便揚名開來。

一次文安城內重修戲樓，縣令想請井玉樹題一匾額，懸于戲樓之上。但縣令多次請求其賜墨寶，但井玉樹都故意推托。便有人提出這樣一個計劃。王某，也是城內文人，與井玉樹交好。一日，王某手提禮品從井家門前路過，恰被井玉樹看見。井玉樹便問王某要去哪里，王某說自己要去鄰縣找某某書家為剛新修的戲樓題匾，井得知后便哈哈大笑，還要王某在自家吃過飯再去不遲，王某倒也不推辭。酒過三巡之后再提及匾額之事時，井玉樹對鄰縣的那位書家的書法大加批評，并言自縣修戲樓何必請外縣人題匾。王某卻道無奈我縣無人能為。井玉樹便至書案前，乘著酒興寫了“駐景留云”四個斗大的字，寫完后并對王某說，難道這字不比那書家的強嗎。說完后便將紙團作一團，扔在一旁。王某趁其不備將紙團拾起藏于懷中。又飲了幾杯酒后，王某便告辭。井玉樹酒醒后尋那紙團不見,方知自己中計，便急忙去向王某索要寫有字的紙團。在經過戲樓時看到上面赫然懸一新匾，仔細一看，正是自己所書。原來王某得到紙團后,縣令便命人連夜刻匾，并懸于戲樓之上。全縣文人自然對這件書法作品贊嘆不已，井玉樹自然也不好再說什么。

 井玉樹生活也曾落魄過。每當經濟拮據時，便到當鋪當上一幅字畫，也不多索錢，當有錢時便贖出，以免落到市利人之手，并當眾將其燒毀。還有一次井玉樹在友人家客居月余，臨行前友人請井玉樹作畫一幅以作留念。井玉樹也是不可推辭，畢竟在友人家吃住了多日。當夜，井玉樹便在自己住的房間的墻壁上作了巨幅《秋色》圖，紫紅色的葡萄鮮艷欲滴。第二天一早，井玉樹便不辭而別。友人見畫后，嘆道玉樹真乃奇人也。以前文安的四大家族就有姓井的 紀井陳王。

井玉樹先生在左各莊海潮院書刻的瓦對右聯：“久蔭法云俾火宅以晨涼綠池漲滿枝頭露；”左聯：“重明慧目照青鴛雨夜曉羅樹光搖座下蓮。” 海潮院院是因為供奉大悲觀音而得名，觀音金身像，神態莊嚴、姿容動人，是精心設計、雕塑而成的。新的塑像融傳統佛教藝術與現代造型藝術于一體。在設計和雕塑過程中，吸取了河北省正定縣興隆寺、山西平遙縣雙林寺觀音像的特點，表現觀音菩薩"救苦救難"的形象，注重了面部表情的慈樣、親切、莊嚴、溫柔、美而不媚等特點。其符合現代美學的透視，既要有組織，又不能呆板；既要美觀，又不能雜亂無章。 清朝末年，戰事頻繁，海潮院也難逃厄運，尤其是庚子之役。天下大亂，民不聊生。僧人四散。寺院一片荒涼，

后來在海潮院里，建立過村公所，衛生院，法庭，煙草專賣都曾占用過寺院。清朝，著名詩人所作詩一首，反映了海潮院后來的凄涼。泊船尋勝跡，古剎潞河東，地僻無人伴，蘆深有徑通，香煙明午日，幡影動秋風，不見高僧在，當年法座空。

1995年左右，鑒于海潮院遠近聞名，八方信眾初一，十五來遺址燒香禮佛。老居士任錫太自費畫觀音菩薩像一幅，供奉于遺址破房之中。各方云游至此的僧人，信徒，均來這里參拜，于是請河北省佛教協會老會長凈慧法師支持，報請河北省民宗廳批示，

郭萬祿居士又重新和福新村簽訂和租賃合同。并向社會募捐，擴建重修海潮院。 2001年初，經過數年苦心經營，才使海潮院重新了修整。 2002年經文安縣民宗局，統站部批示正式成立，海潮院念佛堂。并在寺院中舉行了盛大的開光儀式。 海潮院不僅以她古老的歷史和精美的佛像而聞名，也以曾經乾隆皇帝來過著稱于世。乾隆皇帝或水圍、或巡視，四次駕臨左各莊，并在此修建了皇帝駐驊的行宮。

左各莊行宮創建于乾隆三十四年（公元１７６９年），第二年春天建成，百姓稱之為“大營”，占地面積約百畝。整個行宮有高大的紅墻圍繞，琉璃瓦，重檐飛翹，錯落有序，即雄偉又壯觀。大門向北，門前有一條南北走向的“跑馬道”，俗稱“皇道口”。進入行宮大門往右，首先是一座優雅美麗的花園，花園的西部在白楊翠柳掩映之下，由多種形態各異的奇石砌成的假山。假山下，有用毛石砌成的養魚池，占有一畝有余。橫跨養魚池上的一座月拱小橋，曲徑通幽，直達假山。花園通道兩旁栽滿奇花異草。整個花園，山、水、花、樹交相映襯，美不勝收。行宮東部的主要建筑是佛堂和書室，另有湛觀軒、涵鑒堂、橙景樓和環照齋。

平野成皇道，御駕動乾坤。千年萬民頌，亙古一明君，古鎮詩人柳成林有感書皇道圣口一首，廣為流傳。 海潮院經過10年的不斷修建已經煥然一新，院內朱門綠瓦，佛壇高筑，莊嚴靜穆，清靜舒適。成為文安縣接待中外宗教人士和觀光朝佛的勝地。