啟功：甲骨文書法特點和風格

▋甲骨文的形成

    甲骨文又叫殷墟卜辭、殷墟文字等，主要是指商代契刻(書寫)在龜甲、獸骨上的文字。殷商統治者迷信尚神，每有祭祀，戰爭、游獵、出行、以至稼穡、疾病、生育等，事無巨細都要進行占卜以問吉兇。他們把占卜的內容及其應驗的結果都刻寫在龜甲，獸骨上。這些當時的特殊文字資料。

▼商 《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》正面 河南安陽出土 高32.2cm，寬19.8cm

▼祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭正面（局部）

▼祭祀狩獵涂朱牛骨正面拓片

▋甲骨文的發掘地點、時間和數量

    隨著商的滅亡和商都(在現在的河南省安陽小屯村)變為廢墟而長期埋沒于地下。直到1899年，這些殷墟的遺物才被人們發現，一下子變成了珍貴的歷史文獻。從此以后，經過多次發掘，出土甲骨已選十萬片左右。近年來又在陜西發現了西周的甲骨文。甲骨文的發現，不僅為研究上古史、漢語史等增加了新的文獻，也為我們研究古文字書法和書法史提供了可靠的資料。

▼甲骨文發掘現場

▼祭祀狩獵涂朱牛骨背面

▼祭祀狩獵涂朱牛骨背面拓片

▋甲骨文的書法特點

    甲骨文是我們現在所能見到的記錄了大量上古語言的早期漢字，它象形、象意的“圖畫性”還比較強，并且尚未定型。一個字往往有繁有簡，異構很多，還有不少的合文(即兩個字合為一個字寫)，偏旁部首的寫法及位置也常不固定，字的長扁、大小，反正也略無定則。但從總體上看，它已是相當成熟的文字了。從書法的角度來觀察，甲骨文質樸、古雅、自然，很有自己的特色。甲骨文的結體比較自由活潑，有較大的隨意性，不像后世一些字體那樣法度謹嚴，但也注意筆道分布的均稱、平衡、疏密，講求字的體勢美。特別是對那些還保留著繪畫筆意的象形字，既注意到作為文字的筆畫安排，又不失卻其素描式的寫意神態。例如“虎”字、“來”字(見圖)，雖為文字之形，卻有圖畫之神。

▋甲骨文的用筆

甲骨文的用筆如何，由于寫而未刻的甲骨文墨跡發現得極少，而且又多不清晰，還難以直觀而知，不過我們“透過刀鋒看筆鋒”，從契刻(特別是那些大字刻辭)所留下的刀痕的不同，還是可以間接地窺探出當年書家的用筆也是有輕重、粗細、以至剛柔的不同變化的。

▼龜骨刻辭

▼甲骨局部

▋甲骨文的章法布局

    至于甲骨文的章法布局大都比較講究，既有一整片甲骨上若干則卜辭的總體布局，又有相對獨立的每一則卜辭的章法。比如上圖是三則卜辭的局部(碎片)，每片采用的是取直行縱勢、有縱行無橫行的字群排布方式，字的大小、長扁錯落有致，向背適宜，疏處不覺空曠，密處不顯擁擠，既有錯綜之隱曲，又有整齊的明快．整個幅面十分協調、平衡。這等精美的章法布局，直到兩千多年后的行草書家依然在用，豈能是“不計乎工拙”、沒有獨具的匠心，事前不經過周密的設計而信手為之所能實現的?尤其難得的是，不同時期，不問書(刻)家(即卜辭中的所謂貞人)，其作品風格有明顯的不同�；虼肢E勁遒，雄奇放達，或纖細謹密，入矩中規，或一絲不茍，或略肆草率，等等，比較成熟地體現了當時書(刻)家的藝術個性。因而，這種書法風格的差異，可以作為甲骨文斷代(甲骨學的重大課題)的重要依據之一。

▼甲骨文拓本

▼大型涂朱牛骨刻辭(正面) 中國國家博物館藏

▼大型涂朱牛骨刻辭(背面)

▋甲骨文的中的“范字”與“習作”

    有意思的是，在甲骨文中，已發現有初學契刻者的習作。有個別甲骨片上的字不成文辭，在一個或幾個很規范的字周圍，有許多刻得歪歪扭扭，幼稚可笑的同一形體，反復練習某個字的結體和用刀。那規范的字跡，無疑是先生給學生示范作出的“樣板”，那刻意模仿的重復“劣跡”，無疑就是后學的作業了。這從另一個角度說明了商代文化人對書法的重視。

▼大型涂朱牛骨刻辭(正面拓本)

▼大型涂朱牛骨刻辭(正面局部)

來源：《書法常識》, 啟功、秦永龍著