臨帖，最好的書(shū)法老師

 

這是個(gè)大問(wèn)題，不搞點(diǎn)臨摹的心理學(xué)是難解決的。必需對(duì)臨摹的流程有所考察。我認(rèn)為過(guò)程是這樣的：

第一，(起點(diǎn))對(duì)象–看(觀察)–體驗(yàn)–心理傳遞–手部反映–落實(shí)紙面

第二，對(duì)照–糾錯(cuò)–再次心理體驗(yàn)–加強(qiáng)記憶(終點(diǎn))

第三，再一次輪回

臨摹的最大意義是通過(guò)準(zhǔn)確重復(fù)古人的書(shū)寫(xiě)而達(dá)到與古人接近的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)及心理狀態(tài)，入古深淺就看這了。

 

 

臨摹的基本方法:

 

所謂"臨"，就是將字帖置于案前，觀察字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、筆劃，領(lǐng)會(huì)其精神，再下筆仿寫(xiě)，如同"臨淵"。"摹"，則是將薄紙蒙在字帖上，隨字的大小、線(xiàn)條的粗細(xì)而把它描寫(xiě)下業(yè)。

根據(jù)本人臨帖的體會(huì)，我認(rèn)為：要想臨好帖，必須突出一個(gè)字"勤"!臨寫(xiě)必須勤。臨一本好的字帖，要求通臨。有人臨帖，挑選自己認(rèn)為好的字，或是自己喜愛(ài)的字來(lái)寫(xiě)，即使寫(xiě)也寫(xiě)得不多，甚至寫(xiě)上三兩遍便乏味了，以為熟了，其實(shí)，非但一個(gè)字學(xué)不好，而且通篇的精神更無(wú)從領(lǐng)悟。這樣是不行的。

 

 

臨帖分為以下幾個(gè)階段:

 

一、學(xué)帖似帖，形似神似。

似帖，形似易而神似難，這就要求臨帖者，開(kāi)始臨帖時(shí)形勢(shì)要求力學(xué)原作，筆劃、結(jié)構(gòu)、運(yùn)筆諸方面越象越好，以至真?zhèn)坞y辨，這就說(shuō)明奠定了良好的基礎(chǔ)。 

二、專(zhuān)注一端，以究其難。

初學(xué)一種字帖，對(duì)它印象不深。對(duì)其中的難點(diǎn)，就要多次推敲，反復(fù)執(zhí)筆實(shí)踐，在書(shū)寫(xiě)中逐步就會(huì)窮根究底，為已所用的，一本字帖有其難點(diǎn)，此帖與彼帖的難點(diǎn)也不一樣，而難點(diǎn)往往是它們各自的特點(diǎn)。我們臨帖時(shí)可以各擊破，取其精華，左右逢源。這種專(zhuān)注一端的方法，仍然可以說(shuō)是打基礎(chǔ)的。

三、精通一帖，博取眾長(zhǎng)。

專(zhuān)學(xué)某人的字體，即便學(xué)得很好，但終歸是追隨人后，步人后法。"工"雖"工"，但這"工"并不高水平，還要用"博取"將它解脫出來(lái)。這里，"工"與"博"仍然是辯證統(tǒng)一的，沒(méi)專(zhuān)工而無(wú)所謂"博取"，"博"要以"工"為起點(diǎn)，進(jìn)而向第二期工程–別開(kāi)生面、獨(dú)樹(shù)一幟邁進(jìn)。

四、臨中求創(chuàng)，"脫胎換骨"。

我們要從臨帖中尋出一條新路子來(lái)。不能總是圈在字帖里出不來(lái)。我們?cè)谂R寫(xiě)時(shí)，學(xué)習(xí)字帖，而同時(shí)要"高視字帖"，即不可把字帖臨"死"了。學(xué)習(xí)字帖是入乎帖，高視字帖是出乎帖，能入是"臨"、能出是"創(chuàng)"，從"臨"中求"創(chuàng)"。臨帖千萬(wàn)不可死臨，死臨，必現(xiàn)效顰丑態(tài);死臨，即便再下功夫也是徙勞無(wú)功。總之一句話(huà)："臨帖"而不忘"創(chuàng)新"，最后達(dá)到"脫胎換骨"，自成一家，寫(xiě)出高風(fēng)格，寫(xiě)出新水平。

原載——書(shū)法思考