林散之（1898-1989），名霖，又名以霖，字散之，號(hào)三癡、左耳、江上老人等。安徽和縣烏江鎮(zhèn)人，生于江蘇江浦。建國(guó)初，林散之當(dāng)選安徽省第一屆人民大會(huì)代表，曾任江浦縣（時(shí)屬安徽，現(xiàn)改名為浦口區(qū)）農(nóng)田委員會(huì)副主任、江浦縣副縣長(zhǎng)。六十年代初入江蘇省國(guó)畫(huà)院任專(zhuān)職畫(huà)師。曾為江蘇省國(guó)畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師、省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。1972年中日書(shū)法交流選拔時(shí)一舉成名，趙樸初、啟功等稱(chēng)之詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“當(dāng)代三絕”。1989年12月6日因病辭世，終年90歲。

生平詳述

　　林散之的父親林成璋是一位天性誠(chéng)厚、無(wú)意功名的讀書(shū)人，其個(gè)性與學(xué)養(yǎng)對(duì)林散之有直接的遺傳與影響。林散之三歲即喜寫(xiě)寫(xiě) 畫(huà)畫(huà)，五歲能對(duì)物寫(xiě)生，六歲入塾讀書(shū)。自此至十三歲，七年間讀完《百家姓》《千字文》、孔孟的經(jīng)典及《左傳》《古文觀(guān)止》《詩(shī)經(jīng)》《毛詩(shī)》《唐詩(shī)》等，又習(xí)作文、屬對(duì)、作詩(shī)，習(xí)字則從描紅入手，繼臨顏、柳名碑，十二歲已能為鄰居寫(xiě)春聯(lián)。課余又寫(xiě)生，或鉤摹《繡像三國(guó)演義》《繡像水滸傳》中人物，大膽而富有想象力。因其頑皮，童年時(shí)鬧出不少趣事。 　　 林散之十四歲時(shí)其父病故，家庭生活艱難。此后，他發(fā)奮求學(xué)，先從和縣陳姓廩生讀書(shū)，繼去南京從張青甫學(xué)畫(huà)人像。十六歲時(shí)因瘡疾返鄉(xiāng)。詩(shī)文請(qǐng)教廩生范柳堂，書(shū)法從師范培開(kāi)，并習(xí)武強(qiáng)身，十八歲應(yīng)聘在和縣姐丈家教書(shū)，并從張栗庵學(xué)詩(shī)及文辭，盡讀其藏書(shū)，書(shū)法亦獲其指授。十九歲娶趙姓女，次年，趙氏病故。二十一歲時(shí)大病垂危，幸張師精醫(yī)道，獲救。二十二歲被全椒富戶(hù)盛家選為婿，妻盛德粹賢淑達(dá)理，善治家，使其專(zhuān)心文藝，相伴數(shù)十年，感情甚篤。 　　林散之二十三歲時(shí)分得祖產(chǎn)水田近四畝，宅后山地?cái)?shù)畝和原住房十間。又購(gòu)周?chē)�荒崗，辟為果園，并植大量樹(shù)木，名其居日“散木山房”。是時(shí)，其詩(shī)書(shū)畫(huà)已頗有名聲。 　　二十六歲時(shí)，他著手編著《山水類(lèi)編》，至二十九歲時(shí)完稿。三十二歲時(shí)，經(jīng)張栗庵介紹，辭去教書(shū)工作，赴上海從黃賓虹學(xué)畫(huà)山水，至三十四歲，因家中經(jīng)濟(jì)困難，還鄉(xiāng)，仍教書(shū)。當(dāng)年秋，家鄉(xiāng)水災(zāi)，他挺身而出，義務(wù)主持圩事，公正廉明，甚受擁戴。 　　1934年，林散之三十七歲。遵黃賓虹教導(dǎo)，為師造化，孤身作萬(wàn)里游，得畫(huà)稿八百余幅，詩(shī)近兩百首。次年撰成《漫游小記》，連載于上海《旅行雜志》。1936年游虞山、揚(yáng)州等地。1937年游黃山，得詩(shī)十六首，畫(huà)稿若干幅。 1938年，家鄉(xiāng)為日寇侵占，林散之舉家逃難，數(shù)年間，隨身攜詩(shī)稿、碑帖與筆墨紙硯，流浪中仍作詩(shī)書(shū)畫(huà)不輟。1945年抗戰(zhàn)勝利，他不勝慨嘆，曾作詩(shī)十九首記之。 　　解放后，林散之于1951年被選為江浦縣人代會(huì)常委，作為國(guó)家干部在江浦工作、生活了十二年。其間于1956年出任江浦縣副縣長(zhǎng)，1958年當(dāng)選為南京市政協(xié)常委，1959年當(dāng)選為江蘇省政協(xié) 委員。1963年，他正欲退休時(shí)，江蘇省國(guó)畫(huà)院聘其為專(zhuān)職畫(huà)師，遷居南京，與畫(huà)家錢(qián)松巖同住一幢兩層樓房，林宅在樓下。從此，專(zhuān)心書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，成果日豐。 　　1966年林散之六十九歲時(shí)，夫人病逝，林悲拗萬(wàn)分，頓使雙耳失聰。是年，“文革”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，林孤身一人在南京生活，來(lái)往于南京、揚(yáng)州、烏江兒女間，如此經(jīng)歷了七年的流浪生活。1970年春節(jié)除夕，他在烏江鎮(zhèn)浴池洗澡，不慎跌人開(kāi)水池中，全身嚴(yán)重燙傷，救治四個(gè)月始愈，右手五指粘并，幸被搶救了拇指、食指和中指，尚可執(zhí)筆，因自號(hào)“半殘老人”。 　　1972年，為慶祝中日邦交正常化，《人民中國(guó)》日文版雜志擬編發(fā)“中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法作品選”特輯。評(píng)選中，他的草書(shū)條幅《毛主席詞·清平樂(lè)會(huì)昌》得到郭沫若、趙樸初、啟功等權(quán)威人士的高度評(píng)價(jià)，書(shū)名初震。是時(shí)他七十五歲。次年元月，《人民中國(guó)》第一號(hào)出版，其作品單獨(dú)列于特輯首頁(yè)，在日本引起巨大反響。此后，日本書(shū)道界的訪(fǎng)華團(tuán)體來(lái)中國(guó)，都以能拜會(huì)林散之為榮，對(duì)其書(shū)推崇備至。是年3月，他自江浦重返南京。 1975年，他應(yīng)榮寶齋之邀去北京，以其詩(shī)集《江上詩(shī)存》手稿奉請(qǐng)趙樸初、啟功教正。趙為作頌詩(shī)，啟功為撰序文，給予極高贊譽(yù)。四年后，南京教師進(jìn)修學(xué)院為之刊印三千冊(cè)，從此流傳海內(nèi)外！ 　　由于林散之在藝術(shù)上取得的卓越成就及其重大的社會(huì)影響， 1978年，他當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)委員。書(shū)名大震后，他創(chuàng)作更勤，應(yīng)人索請(qǐng)或參加展覽，大量作品流傳四方。全國(guó)第一、二、三、四屆書(shū)法展，他均出以精品。此外，1980年，先后在南京、合肥舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展，展出作品一百四十件。1982年，又在南京舉辦其祖孫三代書(shū)畫(huà)展。 　　數(shù)年間，林散之又創(chuàng)作了多幅巨制。如1980年他八十三歲時(shí)以丈二宣整幅作草書(shū)橫披《自作詩(shī)·論書(shū)》，雄肆蒼渾。1987年他九十歲時(shí)又以丈二宣整張作行草書(shū)條幅《自作詩(shī)·看長(zhǎng)江大橋工程》，端秀蒼勁。同年又為峨嵋山重修金頂書(shū)“金頂”二字，字徑約二尺。又為福建媽祖廟以隸書(shū)寫(xiě)“和平女神 海峽之島”八個(gè)大字，每字均用整張四尺宣寫(xiě)成。其巨作之雄風(fēng)雅韻，感人至深，嘆為觀(guān)止。 1977年，江蘇人民出版社出版其草書(shū)毛主席《水調(diào)歌頭·重上井岡山》《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎?/FONT>》合冊(cè)。1981年，上海美術(shù)出版社出版《林散之書(shū)畫(huà)集》。1985年，安徽黃山書(shū)社出版《林散之詩(shī)書(shū)畫(huà) 選集》，江蘇美術(shù)出版社出版《林散之書(shū)法選集》。1986年，江蘇美術(shù)出版社出版其草書(shū)《論書(shū)詩(shī)卷》。

　　1984年5月15日，日本書(shū)道訪(fǎng)華團(tuán)拜訪(fǎng)林散之，團(tuán)長(zhǎng)、日本書(shū)壇巨孹青山杉雨敬題“草圣遺法在此翁”為贈(zèng)。同年，北京《瞭望》 周刊四十七期發(fā)表《草圣遺風(fēng)在此翁》評(píng)介文章。林散之“當(dāng)代草圣”之稱(chēng)從此傳頌四方。

　　林散之暮年患腦動(dòng)脈及全身主動(dòng)脈硬化，多次住院療養(yǎng)，每當(dāng)稍有好轉(zhuǎn)，他便吟詩(shī)或作書(shū)、作畫(huà)。1988年九十一歲時(shí)，他向故鄉(xiāng)江浦縣捐獻(xiàn)歷年書(shū)法精品一百七十件、畫(huà)四十幅及所藏古硯兩方，江浦縣為建書(shū)畫(huà)陳列館于求雨山。1989年7月病重。10月，病情進(jìn)一步惡化。他自知命數(shù)將盡，一天上午起床后突要紙筆，寫(xiě)下“生天成佛”四字。至12月6日，與世長(zhǎng)辭，終年九十二歲。

　　林散之先生為何會(huì)葬在采石磯呢？一是林散之先生終身欽慕李白的人品和才藝。1982年清明節(jié)，林先生曾為遲逝的盛夫人題寫(xiě)過(guò)一篇墓記：“翠螺山色陽(yáng)晴變，揚(yáng)女潮聲近近連；身后一杯平靜土，共君永此傍青蓮。”（翠螺山即采石磯，李白為青蓮居士）。把墓地選正在太白樓之側(cè)，取詩(shī)仙為鄰，詩(shī)書(shū)兩絕，成萬(wàn)世嘉話(huà)；二是林散之本籍為安徽和縣烏江，出生于南京江浦烏江（此烏江即項(xiàng)羽自刎處，兩個(gè)烏江雖分隔兩省，其實(shí)只相距13公里），取采石磯隔長(zhǎng)江工具相望。林散之生前曾十?dāng)?shù)次登臨采石磯，尋訪(fǎng)前人遺址，面臨滾滾長(zhǎng)江，遙望家鄉(xiāng)，寫(xiě)生做畫(huà)，抒情賦詩(shī)，情無(wú)所系。采石磯正在林先生心外屬其家鄉(xiāng)范圍。

書(shū)畫(huà)人生

　　林散之是“大器晚成”的典型。也正因?yàn)槠涑龃竺�很晚，�?shù)十年寒燈苦學(xué)，專(zhuān)心致志，積學(xué)厚，涵養(yǎng)富，不僅其書(shū)法功底至深，而且，又因其做人之真誠(chéng)和在詩(shī)主義辭及繪畫(huà)等多方面的成就，滋養(yǎng)了其書(shū)之氣、韻、意、趣，使之能上達(dá)超凡的極高境界。也正因?yàn)槠鋾?shū)具有超凡脫俗的境界、深邃雋永的意韻，才能使書(shū)界中人對(duì)之品賞愈久，得益愈多，感受愈深，認(rèn)識(shí)愈深。而認(rèn)識(shí)愈深，也就更增敬仰嘆服之情，可以說(shuō)，他的書(shū)法藝術(shù)中蘊(yùn)涵著其人之真、詩(shī)之韻、畫(huà)之意。這是我們?cè)诮庾x林散之書(shū)法時(shí)不可不知的。

　　

  

林散之生性贛厚誠(chéng)樸，心地善良，待人誠(chéng)懇，辦事出以公心，敢做敢為，如1931年家鄉(xiāng)遭受特大水災(zāi)，林應(yīng)五個(gè)圩長(zhǎng)和當(dāng)?shù)乩限r(nóng)的要求，出任圩董，統(tǒng)管全圩，接受政府救濟(jì)，以防鄉(xiāng)長(zhǎng)發(fā)災(zāi)難財(cái)，坑害災(zāi)民。同時(shí)帶領(lǐng)鄉(xiāng)民們興修圩堤。因其秉公無(wú)私，幫助災(zāi)民度過(guò)難關(guān)，聲望極高。

　　又如1953年，江浦大旱。河塘干涸見(jiàn)底，田地龜裂，禾苗枯萎，此時(shí)江潮上漲，水位已高過(guò)堤內(nèi)農(nóng)田，急需挖開(kāi)江堤，放水灌溉。林散之急找縣委書(shū)記陳述自己的經(jīng)驗(yàn)與建議，但此事非同小可，書(shū)記甚感為難。感情真切的林散之不由出言暴躁：“江水一定要立即放，要是出事，殺我的頭！”書(shū)記理解，急召集會(huì)議，研究通過(guò)了林的建議，這一年整個(gè)江浦圩區(qū)獲得了好收成。

　　

  

林散之出了大名后，常有各種年齡層次、各種職業(yè)的學(xué)書(shū)者前來(lái)求教。其中有不少自命不凡者，出示作品本想得到他的贊揚(yáng)，不料他不通世故，劈頭就是數(shù)句直言相告，遭致來(lái)者怨恨不已。也有不少真誠(chéng)求教者，接受其指教，認(rèn)真學(xué)習(xí)。林每見(jiàn)有所進(jìn)益，喜形于色，交談甚歡，往往還主動(dòng)作書(shū)為贈(zèng)。杰出詩(shī)人、書(shū)法家高二適，人多畏其性烈，好罵人，敬而遠(yuǎn)之。然他與林二人間則互為仰慕，常詩(shī)書(shū)往還，或相敘不知日夜，互相引為知己不可多得。可見(jiàn)林散之待人、交友皆對(duì)之以真誠(chéng)，這是藝術(shù)家最可寶貴的品質(zhì)，林曾說(shuō)：“文藝家要做真人，不要做假人欺世。”他自己正是“做真人”的楷模。

　　林散之治學(xué)有一往無(wú)前的鉆勁。他十七歲即以范仲淹名言 “不及，非人也”為座右銘，并取號(hào)“三癡生”。他癡情于詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，終生未曾輟止。

　　他二十六歲開(kāi)始編纂的《山水類(lèi)編》，全書(shū)共二十九卷，三十五萬(wàn)余字，匯集前人有關(guān)山水畫(huà)的論述，內(nèi)容采自數(shù)百種文獻(xiàn)，歷時(shí)三年余完成。在當(dāng)時(shí)，可謂一大工程，他人未曾做過(guò)，可見(jiàn)其心志。1930年，林曾將此書(shū)抄本攜去上海，請(qǐng)其師黃賓虹審正。黃仔細(xì)閱過(guò)，并作了眉批，并打算推薦給神州國(guó)光社出版，后因抗戰(zhàn)起，未果。

　　他牢記黃賓虹“師古人，更要師造化”的教導(dǎo)，通過(guò)幾年節(jié)衣縮食，積累了一些旅費(fèi)，便于1934年三十七歲時(shí)決然打點(diǎn)行裝，告別老母妻兒，孤身出游。費(fèi)時(shí)八個(gè)月，歷經(jīng)蘇、皖、魯、晉、豫、陜、川、鄂九省，游嵩山、華山、終南山、太白山、峨嵋山、廬山、混江、三峽等名山大川，行程一萬(wàn)六千余里，歷盡艱難險(xiǎn)阻，得畫(huà)稿八百余幅，詩(shī)近二百首，并觀(guān)摩沿途歷代刻石書(shū)法，胸襟與眼界大開(kāi)。此舉亦少有人實(shí)行，可見(jiàn)他追求理想的執(zhí)著與堅(jiān)毅。后又兩游黃山，在名山大川中體驗(yàn)方法，尋覓新意，尤對(duì)山川景色風(fēng)云氣象變化之靈韻深得感情。這對(duì)其后來(lái)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)高逸格調(diào)的形成，起著重要的作用。

　　

  

林散之少年時(shí)即顯出詩(shī)才不凡。今尚存其1914年十七歲時(shí)自訂詩(shī)集《方棠三癡生拙稿》，內(nèi)書(shū)目作詩(shī)詞一百一十六首，以行書(shū) 或楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，大部分作了修改。其詩(shī)文老師評(píng)曰：“詞旨清婉，用典 渾切，鳳嗚高岡，自非凡響。”其平生，無(wú)時(shí)無(wú)地不在推敲詩(shī)作，如病臥時(shí)、睡夢(mèng)中、吃飯時(shí)、走路時(shí)常不能自控地興起作詩(shī)。甚至在坐馬桶時(shí)也常沉思，忽覓得佳句急起身提褲去桌上取紙筆記下，以免遺忘，一時(shí)傳為笑談。

　　他在詩(shī)詞上耗費(fèi)的心血最多，體會(huì)最深，自我評(píng)價(jià)也最高。他在八十多歲時(shí)曾頗為動(dòng)情他說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在社會(huì)上風(fēng)云變動(dòng)不定，一切不與人爭(zhēng)，只與古人爭(zhēng)一地位。這是個(gè)目的。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，我的詩(shī)為第一位。功夫深，用了六七十年心血。尤其 ‘四人幫’時(shí)，家籍被搶燒一空，唯詩(shī)稿常在身邊，晚上枕頭，不讓遺失，保存下來(lái)，真是苦難重重。自下已蒙各方面努力，存印下來(lái)，可以留給后人看看。”

　　這一番話(huà)有兩個(gè)要點(diǎn)：一是林散之治藝，志在與古人爭(zhēng)一地位。他一生奮斗，標(biāo)尺放在這一高度；二是他自評(píng)詩(shī)、 書(shū)、畫(huà)，以詩(shī)為第一。從其所敘保護(hù)詩(shī)稿的經(jīng)過(guò)，可見(jiàn)其傾注感情之深。《江上詩(shī)存·啟功序》中盛贊：“老人之詩(shī)，胸羅子史，眼寓山川，是曾讀萬(wàn)卷書(shū)，而行萬(wàn)里路者，發(fā)于筆下，浩浩然，隨意所之。無(wú)雕章琢句之心，有得心應(yīng)手之樂(lè)。”趙樸初題贊中則有“老辣文章見(jiàn)霸才”句，評(píng)價(jià)極高。

  

林詩(shī)頗近于唐人白居易、宋人楊萬(wàn)里的情調(diào)，樸實(shí)無(wú)華、清淡中見(jiàn)真情。這種意境正與其個(gè)性氣質(zhì)相表里。可是，這飽含著老人一生才華與深摯情感的兩千幾百首舊體詩(shī)詞，今世又有多少人能品味其妙處呢？但其抒情寫(xiě)意的詩(shī)詞往往見(jiàn)題于畫(huà)作上，與畫(huà)境相輔相成，并臻其妙。或見(jiàn)之于書(shū)法作品中，其詩(shī)詞的意韻成為其書(shū)法筆墨、風(fēng)格的深層內(nèi)蘊(yùn)，故其書(shū)法藝術(shù)的形式美中充溢著濃厚的詩(shī)的韻味，此非常人所能及。故可以說(shuō)，其詩(shī)韻乃其書(shū)之魂！

　　林散之十三歲學(xué)畫(huà)人像，并學(xué)工筆人物畫(huà)，后又自學(xué)山水畫(huà)。二十余歲時(shí)，其書(shū)法工楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)，工筆人物畫(huà)師陳者蓮、黃慎，山水畫(huà)宗王煙客、王石谷，在皖東已小有名氣。三十二歲時(shí)，經(jīng)其方詩(shī)文辭老師張栗庵推介去上海投師黃賓虹，為其藝術(shù)生涯中重大轉(zhuǎn)折。黃為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印“四合一”的藝術(shù)大師，其山水畫(huà)尤為海內(nèi)外所敬服。林從學(xué)兩年，書(shū)畫(huà)筆墨之道深得教益，眼界大為開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)大為增長(zhǎng)。又獲讀黃師大量藏書(shū)，并聆聽(tīng)教誨，學(xué)問(wèn)大進(jìn)。這兩年的收獲，對(duì)其一生藝術(shù)的攀高，具有深遠(yuǎn)的影響。

　　解放后，林在中國(guó)畫(huà)上嘗試表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，1955年創(chuàng)作了長(zhǎng)卷《江浦春修圖》，直接取材于宏大的修圩筑堤工程，飽含著他的切身體驗(yàn)和深摯情感。這幅長(zhǎng)卷成為解放后國(guó)畫(huà)界最早反映現(xiàn)實(shí)生活的佳作之一。

　　

  

1963年，林散之應(yīng)聘為江蘇省國(guó)畫(huà)院畫(huà)師之后，曾與畫(huà)院同赴蘇南、蘇北寫(xiě)生。三年間，作畫(huà)甚勤。1966年“文革”浩劫開(kāi)始后，所藏大量書(shū)籍、字畫(huà)、碑帖被查抄焚毀，生活動(dòng)蕩不定。1970年全身嚴(yán)重燙傷，險(xiǎn)些喪命。此后，他作書(shū)較多。而作畫(huà)，未再外出寫(xiě)生，多追憶往昔寫(xiě)生印象，尤以畫(huà)黃山煙云景色為多。其用筆與作書(shū)同，曲中求直，方圓相兼。水墨則竭盡干濕濃淡的交互變化，表現(xiàn)煙云氣象的豐富意趣，從而造就其高出時(shí)人的水墨技巧， 與其師黃賓虹不同。黃之墨法有蒼渾之氣，林之墨法則更多靈潤(rùn)之意。他在這一方面深切而獨(dú)到的體驗(yàn)，施之于草書(shū)，為草書(shū)開(kāi)一新境界。而其在寫(xiě)意山水畫(huà)的意境追求上，景物造型上及布白的奇正、虛實(shí)、墨白的處理手法上所獲得的深切體會(huì)，滲透其書(shū)法的字法、章法，又使其書(shū)具有了獨(dú)特的個(gè)性趣味。

　　林散之自述：“余八歲時(shí)，開(kāi)始學(xué)藝，未有師承。十六歲從鄉(xiāng)親范培開(kāi)先生學(xué)書(shū)。先生授以唐碑，并授安吳執(zhí)筆懸腕之法，心好習(xí)之廣又云：“余學(xué)書(shū)，初從范先生，一變；繼從張先生，一變；后從黃先生及遠(yuǎn)游，一變；方稀之后，又一變矣。”其自我鑒定書(shū)法進(jìn)程為四個(gè)階段。

　　他從小即勤奮習(xí)書(shū)。從現(xiàn)存其十七歲時(shí)自訂詩(shī)稿《古棠三癡生拙稿》來(lái)看，此時(shí)不僅其詩(shī)已頗具功力與性情，其小字行草書(shū)，以 《懷仁集王圣教序》為底，已頗具功力與文人氣息，所書(shū)甚熟練，然點(diǎn)畫(huà)用筆較文弱。從這本詩(shī)集手稿，可概見(jiàn)其“未有師承”時(shí)期至其拜師之初已達(dá)到的水平。

　　談到從師于范培開(kāi)所得，他自言：“我用懸腕寫(xiě)字全虧范先生的教導(dǎo)。本來(lái)我寫(xiě)字是伏在案上，全用筆拖，不懂也不敢懸腕。從范先生學(xué)書(shū)后方懂得懸腕之法。懸腕才能用筆活，運(yùn)轉(zhuǎn)自如。”這一感受十分深刻。不能懸腕，在寫(xiě)詩(shī)稿一類(lèi)的小字時(shí)還無(wú)大妨礙， 若寫(xiě)大一點(diǎn)的字，就不能貫氣自如地運(yùn)筆了。這一教導(dǎo)，使他有了遠(yuǎn)大的前途。

　　他又說(shuō)：“余初學(xué)書(shū)，由唐入魏，由魏入漢，轉(zhuǎn)而入唐，宋、元， 降而明、清，皆所摹習(xí)。于漢師《禮器》、《張遷》《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》；于魏師《張猛龍》、《賈使君》、《爨龍顏》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》；于晉學(xué)《閣帖》；于唐學(xué)顏平原。柳誠(chéng)懸、楊少師、李北海，而于北海學(xué)之最久，反復(fù)習(xí)之。以宋之米 氏、元之趙氏、明之王覺(jué)斯、董思白諸公，皆力學(xué)之。”其學(xué)書(shū)臨古之 脈絡(luò)如此。可見(jiàn)林散之思想開(kāi)明，是以兼融并取的態(tài)度廣為取法古人的。他無(wú)論碑、帖，無(wú)論何家何派，各取其所長(zhǎng)。對(duì)隸、真、行。草諸體，終其一生，苦心鉆研。唯于篆書(shū)，他末提及。曾見(jiàn)其所書(shū)， 亦甚有功力，趣味不凡，筆法得自其師黃賓虹。

　　林散之曾自言其十六歲寫(xiě)柳公權(quán)《玄秘塔》，其結(jié)體秀峭，用筆瘦硬，對(duì)他后來(lái)個(gè)性風(fēng)格的形成，奠定了基調(diào)。這時(shí)，他得到了范培開(kāi)的指授。十八歲后又從張栗庵學(xué)詩(shī)古文辭，書(shū)法亦獲其教導(dǎo)。張氏書(shū)宗晉唐，于榕遂良、米海岳尤精至。在法度與文人氣息上均 對(duì)他有很大影響；從其二十余歲時(shí)畫(huà)上題字與真書(shū)詩(shī)稿《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》中分明可見(jiàn)。他又于魏碑下過(guò)很大功夫，尤其對(duì)《張猛龍碑》用 功最多，此碑體態(tài)較修

  

長(zhǎng)、舒展，點(diǎn)畫(huà)亦較瘦硬，正可與柳體互補(bǔ)，更增奇姿異態(tài)。林書(shū)風(fēng)格主要以此二碑立骨。而他“于李北海學(xué)之最久”，所取乃是北海書(shū)體勢(shì)寬博中見(jiàn)緊密，秀中藏拙的意態(tài)。

　　林散之書(shū)法總體上說(shuō)，是以南北朝晉唐碑刻筑基，又從《閣帖》學(xué)晉人書(shū)，并取法唐、宋、元、明諸名家手札，得其意韻，同時(shí)臨習(xí)漢 隸名碑，數(shù)十年不輟，故其書(shū)剛中見(jiàn)柔，兼有碑之骨、帖之韻，又滲透著漢隸樸拙之意。其書(shū)，不僅創(chuàng)作，即臨寫(xiě)各體碑帖，凡粗壯風(fēng)格者，其筆下所臨皆趨于瘦硬。他信奉杜甫所謂“書(shū)貴瘦硬始通神”的審美觀(guān)念，這也是其書(shū)風(fēng)格的基本特點(diǎn)。

　　從師黃賓虹，對(duì)其書(shū)法風(fēng)格的形成與發(fā)展具有重大的意義。黃氏對(duì)筆墨技巧的鉆研為現(xiàn)代之冠。林散之論書(shū)有“筆從曲處還求直，意入圓時(shí)更覺(jué)方”句，這一筆法原理來(lái)自黃賓虹對(duì)他的指教與影響。他自師從黃賓虹后，不僅畫(huà)入其門(mén)，書(shū)亦得其法。其書(shū)用 筆與體勢(shì)在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)頗近于黃體，曲中求直，圓中求方，無(wú)論縱橫，均不直過(guò)，疾澀相應(yīng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)折釵股、屋漏痕意理的感悟。即晚年所書(shū)字形雖不似黃體，但筆法仍守黃書(shū)之神髓，可見(jiàn)其善學(xué)。

　　林散之自言：“六十歲前，我游騁于法度之中。六十歲后稍稍有數(shù)，就不拘于法。”觀(guān)其作品，確如其言。大約此前的作品，雖格調(diào)、意韻甚好，但用筆與結(jié)字均在高度的理性把握之中，觀(guān)賞時(shí)可 以感覺(jué)得到。六十歲后所書(shū)循法度而能輕松自如，游刃有余，從而有天趣流露，此即其所謂“不拘于法”。大約七十歲后所書(shū)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、追求天趣成為其審美的主導(dǎo)傾向，創(chuàng)作中用筆大為放開(kāi)，不同狀態(tài)下作書(shū)即有不同的情意介人，故作品一時(shí)有一時(shí)之氣象。八十歲后進(jìn)入自由之境，作書(shū)時(shí)已無(wú)法度意識(shí)，落筆皆隨意、隨興為之，出神入化，意趣天成。此時(shí)作品，筆墨變化妙不可言，往往不見(jiàn)點(diǎn)畫(huà)與結(jié)字形態(tài)之具象，但其虛靈超脫的墨象似無(wú)意中受看法度的調(diào)控，有無(wú)盡的內(nèi)蘊(yùn)，令人捉摸不透，玩味不盡。這是林散之書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的最高階段、最高境界。這是足以笑傲于中國(guó)書(shū)法史 的、不同于古今書(shū)壇所有大家的獨(dú)到境界。

　　林散之中年時(shí)代的行書(shū)基本面目是米芾、董其昌和黃賓虹的 合成。后又鉆研王鐸的行書(shū)與草書(shū)。關(guān)于他學(xué)草書(shū)的年齡，其自 言：“我到六十歲后才學(xué)草書(shū)，有許多甘苦體會(huì)。沒(méi)有寫(xiě)碑的底子， 不會(huì)有成就。”他學(xué)書(shū)數(shù)十年，常寫(xiě)碑，旨在錘煉其書(shū)法線(xiàn)條的力 度、澀度、厚度與拙樸趣味。所謂“六十歲后才學(xué)草書(shū)”當(dāng)指其六十 歲后才以草書(shū)為專(zhuān)攻。現(xiàn)存他三十余歲時(shí)的草書(shū)作品已頗見(jiàn)功 力，四十余歲所作草書(shū)已形成其個(gè)人風(fēng)格的基本模型，大抵為黃賓 虹筆法與懷素草書(shū)體勢(shì)相滲透。六十歲后，他將主攻目標(biāo)轉(zhuǎn)向了 草書(shū)，對(duì)書(shū)體中難度最高、藝術(shù)抒情性最強(qiáng)的草體作最后的沖刺。以攀登書(shū)法藝術(shù)的最高峰。

　　在這最后階段，他謀求諸家草法的溶合，尤其是將懷素與王鐸 兩家草法加以變通。他對(duì)王鐸草書(shū)有深刻的認(rèn)識(shí)。王鐸草書(shū)承繼 二王、懷素，并合以米芾筆法，精熟至極，奇巧至極，真可謂無(wú)以復(fù) 加，走其老路，恐難以再創(chuàng)新境。于是，他反其道而行之，加以變 長(zhǎng)法。其以隸意入草，涵溶于筆墨之間，無(wú)一生硬之跡，非深識(shí)其書(shū) 者，難以看破。他以深厚的漢隸功力來(lái)改造王鐸草法，返熟為生， 以拙破巧，從而造就了林散之草體。這是他獨(dú)具膽識(shí)與創(chuàng)意之處， 并取得了極大的成功。

　　1972年底，《人民中國(guó)》雜志選拔現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法精品向日本介紹，林的草書(shū)作品得到郭沫若、趙樸初、啟功諸位權(quán)威人物的高度贊譽(yù)，名列榜首，代表現(xiàn)代中國(guó)書(shū)法的最高水平，其歷史意義十分重大。那一幅作品確可以稱(chēng)之為林散之書(shū)法衰年變法前期的代表作。其在有意無(wú)意間，既循法又破法，隨意自如，時(shí)出天趣，又恰到好處，令人贊嘆不已。

　　但林散之并末以所獲殊榮為滿(mǎn)足，他對(duì)越來(lái)越多的贊揚(yáng)聲和越來(lái)越高的社會(huì)地位淡然處之，默不作聲地、我行 我素地向自己認(rèn)定的更高境界不懈追求，使其書(shū)法在八十歲前后全面進(jìn)入化境。他在七十人歲時(shí)曾有感賦詩(shī)一首：“不隨世俗任孤行，自喜年來(lái)筆墨真。寫(xiě)到靈魂最深處，不知有我更無(wú)人。”可見(jiàn)其對(duì)性靈境界的追求毫不含糊，他視書(shū)法為性情中物，自喜能“寫(xiě)到 靈魂最深處”，純乎真性靈的顯現(xiàn)，這是一種“天籟”之境。

　　他八十三歲時(shí)所作論書(shū)詩(shī)云：“自攫神奇人畫(huà)圖，居心末肯作凡夫。希賢 希圣希今方，無(wú)我無(wú)人無(wú)主權(quán)。一種虛靈求不昧，幾番妙相悟真如。渾然天趣留多少，草綠山中認(rèn)苾芻。”這亦是進(jìn)入化境后才能深刻體驗(yàn)到并道得出的心聲。他將此詩(shī)寫(xiě)作丈二整宣橫幅，氣勢(shì)撼人心魄。通幅真氣彌滿(mǎn)，既雄厚又狂放，用筆亦圓亦方，斬釘截鐵，又柔韌有節(jié)，變化莫測(cè)。其漲墨、濃墨處厚重而不滯，枯筆散鋒 渴墨處有如煙云騰繞，字形筆畫(huà)散漫而神意在，內(nèi)力更強(qiáng)。長(zhǎng)鋒羊毫在其手中經(jīng)數(shù)十年的運(yùn)使、研究，創(chuàng)出一套獨(dú)特的筆法，筆鋒的正側(cè)翻轉(zhuǎn)，無(wú)不如志，達(dá)到出神入化的程度。

　　筆法與墨法互為作用。林散之從王鐸書(shū)法中悟得漲墨之妙，又從黃賓虹畫(huà)法中承取焦墨、渴墨與宿墨法，隨其興致所至，施之于書(shū)法創(chuàng)作，其八十歲后作品，有時(shí)通幅以濃墨焦墨為之，聚墨處黑而亮，神采奪人，枯墨散鋒處一枯再枯，墨似盡而筆仍在擦行，只見(jiàn)筆墨化作虛絲，在似有若無(wú)間尤顯其意韻、精神之超凡。有時(shí)又以宿墨為之，時(shí)而墨暈中見(jiàn)有濃墨凝聚，乃運(yùn)筆之實(shí)跡，時(shí)而變枯、變淡，筆意一翻轉(zhuǎn)，又變潤(rùn)、變濃。他充分利用長(zhǎng)鋒羊毫蓄水多、下注慢，便于連續(xù)書(shū)寫(xiě)的特性，筆毫內(nèi)所蓄水、墨不勻，即可隨筆鋒翻 轉(zhuǎn)、運(yùn)筆速度的快慢產(chǎn)生濃淡干濕的無(wú)窮變化。

　　由于這種種技巧的作用，使長(zhǎng)鋒羊毫在筆畫(huà)的粗細(xì)和點(diǎn)畫(huà)形態(tài)的表現(xiàn)上不易產(chǎn)生很大變化的局限性，通過(guò)水墨的豐富變化得到了奇妙的補(bǔ)充，筆法與墨法互補(bǔ)相發(fā)，是林散之書(shū)法對(duì)中國(guó)書(shū)法技法寶庫(kù)提供的創(chuàng)造性成果。而這一神奇的技巧，成了其書(shū)法化境的重要表現(xiàn)手段。