“仁者樂山，智者樂水”---我們祖先的哲語實在妙絕！中國山水畫作為中國特有的藝術表現(xiàn)形式，這種藝術表現(xiàn)形式必須是作者對美的創(chuàng)造和對崇高精神的凝聚與釋放！“一須人品高，二須師法古，三須用功勤”。山水之境是人類向往的完美之境，也是中國畫的詩情畫意之境！ 
    天津畫家陳紹安老師的山水畫，給人的感覺：一種內勁在升騰，一股豪氣在萌生！雄渾博大與灑脫飄逸兼具，豪邁與婉約并舉！
    大凡文學作品對山水的描述賦予了人性化的內涵，是通過文字傳神達情。
    畫家借形寓情，通過對物體的摹寫，讓觀者從中各得其所：或慰藉 或激蕩 或認同 或聯(lián)想 或懺悔 或明志。。。。。。音樂先賢俞伯牙荒郊野外彈琴，鐘子期領會曰：“巍巍兮志在高山，洋洋兮志在流水”。成就一番“高山流水遇知音”之佳話！
    品賞紹安老師的作品，如同走進天籟之境：壯美的江山，娟娟溪流，薄霧輕煙，覓食嬉戲的生靈，枯榮待發(fā)的草木。。。。。，無不怡情藏境，清雋淡泊，從中散發(fā)出質樸明晰的大自然的勃勃生機！
    紹安老師的山水畫透著溫雅與恬靜，淡泊與清俊，深邃與 幽遠，充實與平和。不但傳達出畫家恢弘的胸襟豐富的想象力和旺盛的生命力，還能讓觀者獲得一種回歸自然的精神洗禮，領略到一種寧靜淡然的藝術享受，深度感知他對大自然的無限熱愛與天人合一的精神境界！
    山水畫的境界是畫家通過骨法用筆，墨色枯濕濃淡的運用所折射出來的心靈影像。紹安老師擅用大小斧劈皴去展示巖石的峭拔嶙峋。亦好用披麻皴，解索皴去營造山巒的渾厚，質樸。還善用雨點皴去體驗山川的朦朧含蓄。在景物的處理上他將西洋繪畫的焦點透視立體縱深效果與東方式的漫遠遼闊  巧妙的加以靈活運用。讓我們不僅看到作品比例的真實，也感到了巖石的堅硬，看到了樹木的蔥蘢，也聞到了流水瀑布的清音，領略到了萬壑松風，也聽到了生靈的歡唱！ 他的作品中的山山水水，一草一木，只只覓食嬉戲的生靈都流淌著和諧相融的心靈跡象。
    “善畫者至善至美”，境界巨大，作品的力度才大。紹安老師的作品整體連貫性很強，樸實厚重，體積感強，構圖飽滿，功底深厚，沉穩(wěn)端莊，剛毅勁健，氣勢沉雄，敦厚超邁！一如他本人內在品質和外在形象。這種境界的產生是畫家人生歷練，生命體驗和自然生機感悟全部融入到筆墨中的文化修煉。
       畫之妙道，神采為上，感人者莫過于情。紹安老師的作品形神兼?zhèn)洌�一切都在自然變化中顯露和諧之美，情感之美，藝術之美。讓人觀之如臨星空下美麗的月牙泉畔，空谷幽蘭旁傾聽古典音樂。隨著起伏的韻律隨形而動，順勢而變。天才的詮釋：聰明不如智慧，智慧不如順勢而為！這幅幅形美韻美意美的山水風水寶地，正是紹安老師理想追求和高尚人格的的展現(xiàn)-----一種返璞歸真的美；簡約而不簡單-----一種高規(guī)格的美。
     “石看紋理，山看脈，人看志氣，樹看材”。品賞紹安老師的作品，給人的感覺是山沉穩(wěn)是大地根，靈動清澈的是澤被萬物的水。彰顯的是一種明亮而不刺眼的光輝；一種圓潤而不膩耳的音響；一種無須對別人擦言觀色的從容。更難能可貴的是：作品不知是有意地還是無意地暗合了老子《道德經》的精髓---群龍見首不見尾！龍上飛于天，下遁于地，中游走于江河湖海。“上善若水，厚德載物”!
    紹安老師的山水如龍若水矣！
    紹安老師數(shù)次登長城、赴太行、游峽江，漫步在南北名山大川之間，游歷諸多名山古跡，頷略山河之勝，感受大江之宏，不斷地寫生積累創(chuàng)作素材并加以分析研究。