全球功夫網(wǎng)訊 2013年5月16日，由北京武協(xié)武當(dāng)太乙神劍門功法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張桂生先生主講的武當(dāng)太乙神劍門系列講座第一講《道家修養(yǎng)與傳統(tǒng)文化》于北京中醫(yī)藥大學(xué)隆重舉辦。本講座為北京中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院“薪火相傳”系列講座之一。

張桂生，1956年出生于北京，自幼酷愛(ài)武術(shù)，隨祖父習(xí)練少林武功，青年時(shí)，在叔父的介紹下，拜著名武術(shù)家張慶云先生習(xí)練北京會(huì)友鏢局拳法——三皇炮捶，盡得真?zhèn)鳎�成為張先生唯一的入室弟子。張慶云先生毫無(wú)門戶之見(jiàn)，常把張桂生引薦到各門派前輩名師處學(xué)習(xí)，使得他博采眾家之長(zhǎng)。將近不惑之年的張桂生已經(jīng)功力深厚，在北京武術(shù)界小有名氣。1982年，經(jīng)友人介紹，他幸遇武當(dāng)太乙神劍門第十七代掌門人關(guān)亨九老先生，關(guān)老深邃的學(xué)識(shí)和精湛的功夫令他折服，于是拜關(guān)老為師系統(tǒng)修習(xí)武當(dāng)內(nèi)功、字拳、陣法、仙學(xué)、修真等精妙技藝。武當(dāng)太乙神劍門是一門集修真、技擊、書畫、醫(yī)古等為一體的博大精深的傳統(tǒng)武學(xué)，是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶，殊勝之處在于武學(xué)與修真完美地統(tǒng)一。在關(guān)老的悉心指點(diǎn)下，張桂生對(duì)武學(xué)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，功夫上升到一個(gè)新的臺(tái)階，得到了質(zhì)的提升。眾多明師的指點(diǎn)，加上幾十年的修煉體悟，張桂生系統(tǒng)地繼承武當(dāng)武學(xué)、修真，形成獨(dú)特的理論與修煉體系。1987年至1997年間，他曾任北京豐臺(tái)區(qū)氣功科學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，1990年至2005年任三皇炮捶拳研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。關(guān)老仙逝之后，他承擔(dān)起武當(dāng)太乙神劍門傳承發(fā)展的重?fù)?dān)，毅然辭去了很多人羨慕的公安工作，全身心地致力于武當(dāng)武學(xué)研究發(fā)展上。在他的組建下，北京武協(xié)太乙神劍門功法研究會(huì)成立，他親任會(huì)長(zhǎng)至今，還曾應(yīng)邀到海南、廣州、四川、湖北、山西等多個(gè)省市傳授武學(xué)。為弘揚(yáng)武當(dāng)武學(xué)，他數(shù)十年如一年，勤習(xí)不輟，并刻苦鉆研，精讀釋道儒武醫(yī)及諸子百家經(jīng)典，提煉其中的自然大道，積極探索人體生命科學(xué)，曾出版《武當(dāng)太乙神劍門真宗》一書，成為武當(dāng)武學(xué)研究者推崇的經(jīng)典著作。

張桂生先生本次講座主要內(nèi)容為武當(dāng)太乙神劍門功法概要。武當(dāng)太乙神劍門包羅萬(wàn)象，集中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化之大成，但因?yàn)闅v代秘傳，外界少有人知，即使有人聽(tīng)聞，也對(duì)其多有誤解，最普遍的是“顧名思義”，認(rèn)為神劍門是修習(xí)劍法的門派。張先生糾正了這個(gè)錯(cuò)誤。武當(dāng)太乙神劍門練的不是拳趟招式，而是一門特別奇特的武功，外要煉成金剛不壞體，內(nèi)要鑄精血成神劍，合在一起，就是把人身鍛造成一把太乙神劍。太乙被暗喻為修成的金剛不壞之體，好比神劍的鞘；神劍被譽(yù)為用精血鑄成的一道神光，好比鞘里的劍。合二為一、體用兼?zhèn)洌�正是修煉成的形神俱妙、身手不凡的太乙神劍。太乙神劍門所修煉的，正是“內(nèi)持丹道、外顯金鋒”的人，即修身心于外、鑄精血于內(nèi)，單操為技擊、字拳為訣法，故稱為內(nèi)修外煉。內(nèi)修其身謂鑄太乙神劍，外練其手謂磨劍之鋒。武當(dāng)派屬于內(nèi)家，完全注重的是自己身手的修煉，而不注重拳械的外練。這正是三豐祖師先學(xué)少林、后創(chuàng)武當(dāng)，翻外家為內(nèi)家的真諦。神劍門的最大特點(diǎn)和區(qū)別于其他流派的殊勝之處就在于注重修真。

張先生就武當(dāng)太乙神劍門之源流、武當(dāng)太乙神劍門名稱的寓意詮釋、武當(dāng)太乙神劍門的內(nèi)容和特點(diǎn)、武當(dāng)太乙神劍門的現(xiàn)實(shí)作用和深遠(yuǎn)意義四大方面對(duì)于武當(dāng)太乙神劍門進(jìn)行了深入淺出的全面介紹。武當(dāng)太乙神劍門自張三豐祖師創(chuàng)立以來(lái)，流傳至今近千年，包含修真、技擊、字拳、陣法、書畫、醫(yī)古等內(nèi)容，非富多彩，能適宜所有人群，不分男女老幼，不分身體強(qiáng)弱，也不分時(shí)間和地點(diǎn)，時(shí)時(shí)處處皆可修煉，而且修無(wú)止境，一練就有效，而且越修越愛(ài)、越練越好。它不僅能增強(qiáng)智慧、健康身心，還能啟迪人生的真諦，解決人們的生老病死問(wèn)題，修煉終生而有益無(wú)害。

容納100多人的講堂座無(wú)虛席，還有很多聽(tīng)眾沒(méi)有座位，站立著聽(tīng)完講座。聽(tīng)眾中大多數(shù)為中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生，也有不少社會(huì)上慕名而來(lái)的武術(shù)和修真愛(ài)好者，其中也不乏武術(shù)界名師，他們通過(guò)張桂生先生的講解，對(duì)武當(dāng)太乙神劍門理論基礎(chǔ)和功法體系有了較為全面的初步認(rèn)識(shí)，深深為這一門流傳千載的絕藝而吸引，渴望加入到太乙神劍門的修煉者行列。

張桂生先生的太乙神劍門講座共分三講，第二講內(nèi)容為《試析武當(dāng)太乙神劍門的修真與醫(yī)古》，第三講內(nèi)容為《武當(dāng)太乙神劍門之技擊與字拳陣法》，分別于5月23日和28日在北京中醫(yī)藥大學(xué)舉辦，歡迎廣大武術(shù)和修真愛(ài)好者參與。