淺說(shuō) 801個(gè)漢字成就的《道德經(jīng)》五千言

周學(xué)良（中國(guó)神州書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，北京100072）

引言：

緣于我學(xué)的兩個(gè)武術(shù)門(mén)類《武當(dāng)太乙神劍》《三皇炮捶》均屬“道家功法”。因此對(duì)于“道學(xué)”也是情有獨(dú)鐘。加上兩位高師（關(guān)亨九1900-1994）（袁敬泉1899-2001）詳加教誨，學(xué)得早一點(diǎn)。在理解方面自然會(huì)有一點(diǎn)心得。《道德經(jīng)》又稱《老子》共81章，五千多字。

錄一段與網(wǎng)友QQ盤(pán)道記錄:

網(wǎng)友：《道德經(jīng)》寫(xiě)完了嗎？那么多的字，寫(xiě)好了嗎？

我：寫(xiě)了一遍，共用了二十五張四尺的紙。
網(wǎng)友：哇，厲害
我：準(zhǔn)備再寫(xiě)。
網(wǎng)友：為什么還要寫(xiě)？
我：增加記憶。老師叫我們不要看解釋，只讓看原文。自已用天真去理解。因?yàn)槲覀兊奈湫g(shù)是“道家功法”。

網(wǎng)友：那是文言文，你能看得懂啊？
我：全文5284字，只用了801個(gè)漢字。

網(wǎng)友：真敬佩你，不得了耶。
我：能理解一點(diǎn)，老師給講過(guò)。
網(wǎng)友：哦
我：前三十七章是《道經(jīng)》2902字，后面是《德經(jīng)》2382字。
網(wǎng)友：哦，我記住了，有空我也去看看。
我：現(xiàn)在網(wǎng)上爭(zhēng)論道經(jīng)在前還是德經(jīng)在前，這些人還爭(zhēng)論不休。其實(shí)五十一章已說(shuō)明白了。“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。”
我：廿多年前就學(xué)，只是理解不同，現(xiàn)在理解得更深一些。
網(wǎng)友：哦
我：解釋《道德經(jīng)》的書(shū)有三百六十多部之多。
網(wǎng)友：這么多？
我：原文以漢代王弼的版本相對(duì)準(zhǔn)確一些。現(xiàn)代以簡(jiǎn)牘帛書(shū)古本合校相對(duì)準(zhǔn)確一些。
網(wǎng)友：哦
我：道家三千六百門(mén)，人人各執(zhí)一靈根。
網(wǎng)友：我都不懂的，嘿嘿。
我：還有一本早于此書(shū)的是《黃帝經(jīng)》一萬(wàn)一千多字，1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土。《漢書(shū)·藝文志》有載，又稱“黃帝四經(jīng)”（道源經(jīng)、稱經(jīng)、經(jīng)法、黃帝君臣）共四篇。

因有事停止了網(wǎng)上談話溝通。

 

一、《道德經(jīng)》的統(tǒng)計(jì)

樣本：《道德經(jīng)》（王弼本）電腦統(tǒng)計(jì)如下：

包括題目“道德經(jīng)”三個(gè)字，不包括“上篇”、“下篇”和章次名。也不包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。總計(jì)5284字。一至三十七章計(jì)2902字。三十八至八十一章計(jì)2382字。總計(jì)用漢字801個(gè)字。

用了一次的漢字有332個(gè)。“為”字用了117次、“無(wú)”字用了101次、“道”字用了76次、“天”字用了92次、“大”字用了58次、“德”字用了45次、“常”字用了30次、“欲”字用了26次、“之”字用了251次、“不”字用了244次、“以”字用了163次、“其”字用了142次、“而”字用了120次。

 

二、讀《道德經(jīng)》

    老師教導(dǎo)我們“讀古文要讀原文”。要用“天真”去讀、去理解。不要受任何解釋的誘導(dǎo)。并拿出祖師驚世駭俗“七不”講給我們聽(tīng)：

 

不是古籍詭秘，是你沒(méi)通。

  不是古籍迷信，是你不信。

  不是古籍沒(méi)有，是你不用。

  不是古籍太深，是你太淺。

  不是古籍過(guò)老，是你幼稚。

  不是古籍應(yīng)棄，是你自棄。

  　　不是古籍玄虛，是你空虛。

 

三、《道德經(jīng)》的發(fā)揮

《道德經(jīng)》對(duì)中華民族的思想及文化的影響，是無(wú)法估量的。毫不夸張地說(shuō)“放之四海而皆準(zhǔn)”。中國(guó)歷史上各個(gè)學(xué)派無(wú)不從中獲取營(yíng)養(yǎng)加以利用。

（1）“天地觀”經(jīng)莊子發(fā)揮成為魏晉的玄學(xué)。

（2）它的“無(wú)為觀”應(yīng)用于西漢的政冶統(tǒng)治。并成為歷代統(tǒng)治者的統(tǒng)治之術(shù)。

（3）它的“玄德觀”經(jīng)孔子發(fā)揮，成為主宰中國(guó)數(shù)千年的德治內(nèi)容。

（4）它的“用兵之道”，經(jīng)孫、吳的發(fā)揮成為變化莫測(cè)的“軍事理論”。

（5）它的“雌柔觀”，成為詭辯家的理論基礎(chǔ)，造就了蘇秦、張儀為代表的縱橫家。

（6）中華武術(shù)各流派、內(nèi)家與外家功法。道家的性功、命功功法，內(nèi)丹、外丹功法的修練無(wú)不從中受到啟發(fā)。

（7）中醫(yī)中藥、書(shū)畫(huà)兩大學(xué)科從中受益匪淺。

（8）《道德經(jīng)》這部被譽(yù)為《萬(wàn)經(jīng)之王》的神奇寶典，對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等，發(fā)生了深刻的影響，它無(wú)論對(duì)中華民族的性格的鑄成，還是對(duì)于政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用，它的世界意義也日漸顯著，越來(lái)越多的西方學(xué)者不遺余力地探求其中的科學(xué)奧秘，尋求人類文明的源頭，深究古代智慧的底蘊(yùn)。

四、《道德經(jīng)》的內(nèi)涵 

  
《道德經(jīng)》是一本道家的哲理書(shū)﹐主要研究社會(huì)政治哲學(xué)和人生哲學(xué)，但它具有一定的文學(xué)性﹐對(duì)后世文學(xué)的影響不小。它主要闡述自然無(wú)為思想﹐其中包含了不少對(duì)立轉(zhuǎn)化的樸素辯證觀點(diǎn)。
   《漢書(shū)·藝文志》謂：“道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福，古今之道，然后知秉要執(zhí)本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也。”

西漢史學(xué)家司馬談《論六家要旨》謂：“道家使人精神專一，動(dòng)合無(wú)形，贍足萬(wàn)物。其為術(shù)也，因陰陽(yáng)之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜，指約而易操，事少而功多。” “其術(shù)以虛無(wú)為本，以因循為用。無(wú)成埶，無(wú)常形，故能究萬(wàn)物之情。不為物先，不為物后，故能為萬(wàn)物主。”

 

五、“黃、老哲學(xué)”

黃、老指的是“人文初祖”黃帝和老子。《黃帝經(jīng)》一萬(wàn)一千多字，1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土。《漢書(shū)·藝文志》有載，又稱“黃帝四經(jīng)”（道源經(jīng)、稱經(jīng)、經(jīng)法、黃帝君臣）共四篇。

《黃帝經(jīng)》一書(shū)，東漢時(shí)就已佚亡。直到1973年長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土，沉埋地下千于年的寶藉才得以重見(jiàn)天日。“黃帝四經(jīng)”附在老子乙本內(nèi)。臺(tái)灣學(xué)者胡信田先生認(rèn)為《黃帝經(jīng)》無(wú)論在時(shí)間上、空間上、內(nèi)容上而言，可為道、墨、儒三家思想之祖庭，中華文化之本源。在一些珠絲馬跡的名詞中，有一些兩千年后未被接受的字型，更可證之。《黃帝經(jīng)》遙遙領(lǐng)先，獨(dú)邁千古。1995年我曾手抄一遍，做為學(xué)習(xí)之用。

 

六、讀古藉的方法

 

讀古藉的方法，這在“武當(dāng)太乙神劍門(mén)”來(lái)講，有它的獨(dú)到之處。它是以“字拳”為宗，寫(xiě)字就是練拳，練拳就是寫(xiě)字。關(guān)家以秘傳十七代，不為世人所知，在“文史學(xué)會(huì)”古柏先生的支持下才得以向社會(huì)披露。才為世人所知。

“得訣歸來(lái)好看書(shū)”既未得訣，如何能看懂書(shū)呢？“武術(shù)，沒(méi)有秘籍的時(shí)代。”網(wǎng)上這一句話，在科技發(fā)展到今天（科技相當(dāng)先進(jìn)時(shí)代，有視頻錄像，并可放慢鏡頭。），似乎無(wú)可厚非，但實(shí)際上不是這樣的。曾舉例說(shuō)明：“學(xué)開(kāi)汽車(chē)”是很平常的事情，練了一段時(shí)間會(huì)開(kāi)了，交規(guī)也合格了，但有一句話沒(méi)告你“紅燈停，綠燈行。”這車(chē)你怎么開(kāi)？傳統(tǒng)武術(shù)如用上例“格物致知”理解，道理是一樣的。（個(gè)人見(jiàn)解）古人尚有“得訣歸來(lái)好看書(shū)”，未得訣，何以能看懂書(shū)。而古人還有“真?zhèn)饕粡埣垼�假傳萬(wàn)卷書(shū)。”一張紙就是“訣”。也就是一句話。像《武當(dāng)太乙神劍真宗》一書(shū)，視頻光碟中有一功法“病人扶墻”，而在書(shū)本文字中未涉及。

今冒險(xiǎn)披露一句，以為說(shuō)明：“變字不變音”。武術(shù)中有一名詞叫“風(fēng)擺荷葉”。變一下就可一目了然，“封擺合腋”。習(xí)武的人一看便明了。

“玄之又玄，眾妙法門(mén)”變一下，“旋之又旋，眾妙法門(mén)”。你看張三豐祖師獨(dú)創(chuàng)的“鬼影身法”，即源于此。左為轉(zhuǎn)，右為旋，右旋本身就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”的旋機(jī)大法。

只能說(shuō)到這。再說(shuō)多了，就把關(guān)家秘傳功法的“海底”露盡了。

引一段話做為終結(jié)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。

淺說(shuō)不當(dāng)處，敬請(qǐng)同道斧正。

                        （2012年2月15日周學(xué)良）