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大雅齋的記錄

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大雅齋: 羅聘（1733-1799），清代畫家，“揚州八怪”之一。字遯夫，號兩峰，又號衣云、花之寺僧、金牛山人、師蓮老人等。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚州。布衣，好游歷。二十四歲時，拜金農為師，學詩習畫，常為金農代筆。 (02-21 08:43) 回復
大雅齋: 戴本孝筆下的山石，多用枯筆醮焦墨皴擦而出體面，在構圖布境上屬意元人意境的空疏高曠，但并不專仿元人筆墨。他重視“師法自然”，因而筆下的山川丘壑變化多端，但畫面的意境清曠，意趣高逸。 (08-28 19:11) 回復
大雅齋: 戴本孝(1621-1691)，和州(今安徽省和縣)人，一作休寧人。字務旃，號前休子，終生不仕，以布衣隱居鷹阿山，故號鷹阿山樵，別號黃水湖漁父、太華石屋叟等，清代畫家。 (08-28 19:04) 回復
大雅齋: 石濤（1642年－1708年），明末清初著名畫家，原姓朱，名若極，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。明靖江王朱亨嘉之子。與弘仁、髡殘、朱耷 (08-24 21:08) 回復
大雅齋: 搜盡奇峰打草稿。畫到無聲，何敢題句。浮云高士跡，枯木道人心。疊疊晴霞秋來水面，層層幽石人住畫中。 (08-24 21:06) 回復
大雅齋: 八大山人的花草作品當中，筆法特點是較為凝練，同時也有著大量留白，留白的作用并非是讓畫面看得空曠，反而會加深畫中的意境。因為意境的存在，能夠讓人更為深刻地了解到畫中想要延伸出來的情態。通過留白可以讓情感 (08-09 04:23) 回復
大雅齋: 對于八大山人繪畫作品的風格描述，總是會存在著不同的評論，有些人認為他的畫風非常綺麗，也有人認為恬淡，還有人認為他的畫風冷峻、疏放。從這些迥然不同的描繪當中，能夠看到八大山人的繪畫的確有著非常豐富的特征 (08-08 23:11) 回復
大雅齋: 現代許多畫家，喜歡和水打交道，有的創造了點水法，他們為了表現質感、真實感及增加筆觸美，有時在筆觸的局部，滴上幾點清水。水向外發展使墨讓開，留出斑駁的痕跡，造成一種特殊的效果，令有感到別致并富有表現力。 (08-06 10:20) 回復
大雅齋: 水，在畫中可以表現為翻江倒海，陰雨交加，撲朔迷離，或是白雪皚皚。欲其靜，可以干擦，枯中見潤，使人感到清寂、荒漠；欲其動，可以暈染，濕中見筆，使人感到蕩漾、空蒙。 (08-06 09:08) 回復
大雅齋: 值得一提的是，任伯年堪稱畫家中的“商業奇才”，早在2011年，他的畫作《華祝三多圖》便在西泠印社春季拍賣會上以1.67億元成交，彰顯畫作價值。 (05-14 16:58) 回復
大雅齋: 身為連環畫大師的他，在很多人眼里其實算是大材小用了，但劉繼卣卻繼承了父親劉奎齡的繪畫精神，投身到了自己熱愛的繪畫領域之中，而且不管別人的輿論，專心搞自己的藝術繪畫創作，終成一代大師。 (02-25 13:45) 回復
大雅齋: 吳昌碩屬于大器晚成的藝術家，曾言自己“三十始學詩，五十始學畫”。且金石、書法、詩歌、繪畫“四絕”，又融為完整的一體。吳昌碩達摩像 1925年作其篆刻、書法和繪畫水平更是達到了登峰造極的境界，公 (02-10 19:36) 回復
大雅齋: 費丹旭（1802年—1850年），清代畫家。字子苕，號曉樓，別號環溪生、環渚生、三碑鄉人、長房后裔，晚號偶翁，烏程（今浙江省湖州市吳興區）人。著有《依舊草堂遺稿》1卷。事跡收錄于《墨林今話》、《海上墨林》、《 (02-10 10:12) 回復

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