我國的文字在整個世界上都是與眾不同的，很多國家的文字都不具備書法的功能，而我們的漢字則誕生出了書法。通過書寫漢字能夠表現(xiàn)出美的意境，這在其他國家的文化當(dāng)中都不具備。在我國的歷史當(dāng)中，書法家比比皆是，其中被稱為第一行書的就是王羲之的《蘭亭集序》。然而在唐朝有一位書法家，他的行書不亞于王羲之的《蘭亭集序》，只不過他的作品較少，使得他的名氣沒有王羲之那么大，這個人叫做陸柬之。

陸柬之是何許人也？他并不是一個平凡的人，也不是傳說當(dāng)中的書法奇才。他生活在書法世家，受自己家族耳濡目染的影響，逐漸成為了一名在書法上有很高造詣的人。陸柬之的舅父是虞世南，他的老師是歐陽詢。虞世南、歐陽詢在當(dāng)時都是文壇上的巨匠。虞世南的那首《禪》，大家想必都背過。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)，歐陽詢的書法造詣更不用多說。有了這兩位的耳濡目染，陸柬之的書法造詣自然而然的就比平常人高上許多。另外，他的后世中也出現(xiàn)了一位書法大家，那就是草圣張旭。

陸柬之的名聲雖然不及歐陽詢，也不及自己的外孫張旭，也不及當(dāng)時的初唐四杰，但是他的作品卻得到了廣大書法家們的認(rèn)可，就是這部書帖足夠讓他名留史冊。他的書帖叫做《文賦》。就是這部書帖被稱為唐代最美的行書。

陸柬之生在書法世家，他本身也熱愛書法。從小他就開始跟著他的舅舅虞世南開始學(xué)習(xí)。虞世南在書法上教了他許多，但虞世南畢竟是個文人，并不是一個書法家，看自己的侄子這么喜歡書法，便把他推薦給了當(dāng)時的書法大家歐陽詢。陸柬之也是一個聰明的孩子，他在書法上越學(xué)越精深，對書法的研究上也越來越深入。他深刻發(fā)現(xiàn)，虞世南還有歐陽詢都有弊端，于是他就開始琢磨如何超越他們。

在《法書要錄》當(dāng)中有所記載，書中筆法最后的精要落在了“二王”手中。想要學(xué)習(xí)真正的書法美學(xué)，就要領(lǐng)會二王的意境和手法。于是陸柬之神追二王，花費了數(shù)十年的時間終于領(lǐng)會到其中的精髓，學(xué)成之后他就想要留一副字帖傳于后世，最終他選擇了自己祖先陸陸機的《文賦》。陸柬之窮其一生體會書法當(dāng)中的奧妙，全部心血都落在了這篇《文賦》的上面。《文賦》寫成之后，各路大家紛紛贊揚，在之后的書法家也對這個書帖大加贊賞，稱它可以和王羲之的《蘭亭集序》相媲美。

陸柬之的這篇《文賦》中用了許多種手法，不僅有行書，還有楷書以及草書。整篇寫下來行云流水，酣暢淋漓，頗有魏晉之風(fēng)，深得二王的精髓。他將王羲之的筆法還有轉(zhuǎn)折之法都學(xué)到了手，并且運用得當(dāng)，使得他的這篇《文賦》既有靜雅之氣。也不缺少飄然之感，還帶有一些雋秀的意蘊，真的是一部佳品。

很多人在學(xué)習(xí)書法的時候，都會去學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》。但是學(xué)的人太多，反而沒有了神韻，不如學(xué)習(xí)一下陸柬之的這篇《文賦》臨摹一下，體味它當(dāng)中的轉(zhuǎn)折之法。陸柬之集合了歐陽詢還有虞世南的衣缽，同時又兼具二王的神韻。學(xué)習(xí)他的書法，有助于書法的造詣更深一步。陸柬之這篇《文賦》目前藏于臺北，想要看到真跡需要花費的很大的代價。可以購買鏈接當(dāng)中的《文賦》，采用的是超高清的微噴技術(shù)，極大還原了《文賦》的細(xì)節(jié)，完全可以神追陸柬之，體會他的意境,可以更好地提高自己的書法境界。