王朝斌，法名釋義開，1942年11月生，上蔡人，1980年入中國美術家協會河南省分會會員；1984年，獲河南省總工會頒發的自學成才證書，（全省當時就兩位）。1986年河南省電視臺做專題采訪報道。同年底，被選拔為上蔡縣第一批科技拔尖人才，曾是上蔡縣政協第三屆、四屆、五屆、六屆委員。1986年后皈依佛門。上蔡縣佛教協會會長。

《唯留果實奉人間》 68cm×136cm

巖花開太古 飛雁印蒼穹
——釋義開法師畫集序

釋義開（1942~）法師，河南上蔡人，俗名王朝斌，是二十世紀八、九十年代河南省知名美術家，二零零四年春于五臺山碧山寺，依上妙下江大和尚剃度后受俱，曾任五臺山竹林寺住持，現為上蔡縣佛教協會會長。

《百花正上裝》 136cm×68cm

師髫齔偃蹇，命途多舛，十余歲時被父舍于姨家做養子，不久一日而兩弟俱亡，旋即父冤死獄中，師與啞母并寄姨家。師斷續上學不足五年，在學期間，經常被大隊、鄉里抽去辦展覽，十五歲即到鄉糧所參加工作。此后一直到一九六六年，因社會政治氣候影響及個人身世成分問題，師兩次被離職歸鄉，而其間工作，由鄉糧所而縣糧食局而鄉糧所，師所從事工作繁雜沉重，基本與繪事無關。文化大革命中，師之繪畫技能方得有用武之地，師之繪畫能力亦在辦各種展覽中得以鍛煉與提升。一九六九年，師再次由農民而進入縣文化館工作，之后一直到一九九五年退休。

《朵朵國色映九洲》 136cm×68cm

觀師幾十年的工作經歷，其主要精力乃致力于黨的路線、方針、政策的美術宣傳及其培訓、教育工作，其時間基本被各種展覽、宣傳、培訓工作占滿，繪畫創作實為師利用種種零碎業余時間完成。由于繪畫、宣傳、培訓成績突出，一九八零年，師被中國美術家協會河南分會吸納為會員，一九八四年，獲河南省總工會頒發的自學成才證書，一九八六年河南電視臺對其進行專訪報道，同年，師被選拔為上蔡縣第一批科技拔尖人才。

《荷塘紅鯉》（年畫）75cm×53cm

1979年由河南人民美術出版社出版，全國發行4000萬張。

師本農家，上要贍養三層老人（養父母、啞母、岳父），下需育養四個子女，繁忙的工作之余，還要顧及農事。師之從事美術創作，就是在這樣沉重的背景下進行的。師乃平凡之美術工作者，其成就與影響有限，但若沒有非凡的毅力、志氣，沒有對繪畫的執著、熱愛，沒有對生命生活的真誠、珍視，要取得如此的成就亦如蜀道之難。

《洛陽牡丹》 136cm×68cm

一九七九年前，因為工作性質，師之繪畫基本上為宣傳、展覽性質的作品；一九七九年，師受邀開始創作年畫，直到一九九零年，師每年都有年畫出版，前后共出版二十多幅。進入八十年代初，師開始轉入國畫的探索創作，但一九八三年之后的十余年，由于種種因素制約影響，師之國畫創作實際上基本中斷，直到一九九五年退休之后，師方用力于國畫創作。師于美術之事，多所涉獵，宣傳畫、版畫、壁畫、年畫、水粉畫、油畫、連環畫、廣告畫、國畫、雕塑等，皆有探究實踐。正因此廣泛之習練體悟，師之山水、花鳥、人物等國畫，無不渾然融合了他多體繪事之長。師之創作，入乎俗而出于雅，純然乃其個體人格、精神、理想之寫照。師之梅花，重盤曲蒼勁之軀干，老樹開花，冰雪凝香，足見風雨不屈之堅韌高潔；師之葡萄，重累累壓枝之果實，立體飽滿，或墨或彩，誠見其奉獻之熱腸；師之牡丹，潑墨渲染，月夜清風，典麗之中見清雅之懷；師之山水，色彩變化，山脈層疊，極見波瀾壯闊之勢。師之繪畫，無論在俗，還是出家，其風格始終明凈、亮麗、開闊、豁達。如此苦難多磨的人生，如此明朗美麗的畫風！

《秋清呈詩韻》 96cm×180cm

師自幼家貧，受教有限，一生坎坷，而成長于苦難之間，然其熱愛生活，熱愛知識，自幼至今，手不釋卷。正因對知識和真理的不斷追求，使他不斷地揚棄已有的自我，最終走入了佛陀的懷抱。師之入佛門，不是逃避，不是迷茫，而是對黨對國對家盡到責任、貢獻之后的選擇，是歷盡苦難之后的自覺選擇，是多年廣泛學習研究之后的理性選擇。師之入佛門，是為探究生命的真相，是為了更開闊的愛與慈悲，亦是他理想主義情懷的必然歸宿。師曾總結自己的人生處世言：為國講個“忠”字，對父母講個‘孝“字，對夫妻講個“情”字，對子女講個“教”字，對朋友講個“義”字，對工作盡個“職”字，為人辦事盡個“心”字，與人交往講個“誠”字，遇到困難講個“智”字，遇到煩惱講個“忍”字，遇到別人有危險，講個“勇”字，遇到無明之人，講個“善”字，遇到爭訟，和平解決，講個“理”字。此并非夸張之辭。觀師大半生行事，坦蕩磊落，踏實真誠，克己利人，樂善好施，此乃師一貫之風格，并非入佛門之后乃爾，而這也正是師能最終在歷盡人間滄桑之后歸入佛門之道德契機。蓮池大師說，如要學佛，先做世間君子。師正是由世間君子而入佛門。師畫作之大氣、正氣、明凈，正是其開闊之胸懷、剛正之人品、高遠之理想的真實映現。

《秋山夕照圖》 96cm×180cm

本冊畫集中，師畫作中題名由朝斌而朝斌居士而三寶弟子眼開而沙門義開，這一落款題名之變化，亦折射出師之心路歷程之變化、生命歷程之變化，而師之繪畫，亦有相應之變化。師之山水畫，學佛、出家后作品，雖然一如前期畫作之大氣、明麗，但更多心靈之境之化現，如其山石水之如玉如璞，大氣、明麗之中更有一種浪漫而空幻的氣息；如其蒼莽群山之上的燦爛紅花、欲燃之樹等，渾然寧靜之中又不失生命之活潑。而其小幅的葡萄、花鳥畫作，更是構思空靈，朵花只果之間，禪意淋然，覽之而退人俗情凡念。

《神洞不知迷》 136cm×68cm

師愿乃以畫弘法，除了羅漢、菩薩等佛像題材外，師把他學佛修行的感悟融入山水花鳥等傳統題材繪畫中，一花一草，一山一水，大道自然，法爾如是。一朵花里即可見三千大千世界，師騰挪變幻的清凈畫筆下，又何嘗不是佛陀的萬千化現！師詩曰：“巖花開太古，飛雁印蒼穹，秋清呈詩韻，霜嵐萬里紅。”師之心境何其朗凈也！亦何其美哉！
師以畫弘法，現在年事漸高，每幅畫幾乎都是用生命在畫。但愿佛法的真意，一如師畫中山水之清音流入有緣人之耳，一如師畫中花果之馨香浸入有緣人之肺腑！亦愿師之莊嚴國土利樂有情的菩薩精神恒放光明！
阿彌陀佛！

王津 二零壹四年夏于河南上蔡禪來院

《碩果累累》136cm×68cm