12首絕美花間詞，字字溫柔，句句華美，讀過一遍就愛上
夢(mèng)江南
【唐】皇甫松
蘭燼落，屏上暗紅蕉。閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟，人語(yǔ)驛邊橋。
夢(mèng)中所見不一定都是入夢(mèng)者親力親為，也有可能其在夢(mèng)境中只是一個(gè)冷靜的旁觀者，淡然地看著現(xiàn)實(shí)中回不去的場(chǎng)景。
香燭已經(jīng)燃盡，屋內(nèi)的光線漸漸黯淡下來(lái)，屏風(fēng)上鮮艷的紅色芭蕉也模糊了，原本凝視著屏風(fēng)的人也只能入睡了，進(jìn)入了一片魂?duì)繅?mèng)繞的空間。
雨打芭蕉，是江南梅雨季節(jié)時(shí)候的常見景象，無(wú)休無(wú)止的陰雨本就讓人心煩意亂，而打在芭蕉葉上的聲音又不斷沖擊著孤獨(dú)的心靈，于是屏風(fēng)上的芭蕉自然勾連起了江南梅雨的回憶。
梅雨中的江南有什么呢？夜晚停泊的小船上傳來(lái)悠揚(yáng)的笛聲，原本心煩的雨聲在其映襯下似乎也顯得靈動(dòng)。水驛的小橋邊有人在那里說(shuō)話，與笛聲雨聲交織在一起，格外有歲月靜好之感。只要與喜歡的人在一起，生活也就充滿了色彩，管它是不是風(fēng)雨瀟瀟。但這番美好與夢(mèng)者并沒有關(guān)系，他看見的是別人家的風(fēng)景，無(wú)法插足，他只能孤獨(dú)落寞地看著，一如他正睡在的空間，幽閉狹窄，又無(wú)人做伴。
夢(mèng)江南
【唐】皇甫松
樓上寢，殘?jiān)孪潞熿骸?mèng)見秣陵惆悵事，桃花柳絮滿江城，雙髻坐吹笙。
又是一場(chǎng)上帝視角的旁觀之夢(mèng)，夢(mèng)見的還是江南，但并非令人煩厭的黃梅時(shí)節(jié)，而是桃花盛開柳絮紛飛的仲春時(shí)令。這是江南最美麗的日子，雖短暫，但卻總是令人常常想起。在這大好春色中，還有一位綰著雙髻吹笙的女孩子，她應(yīng)該有著如春光一樣的美麗，尚且稚嫩的臉上洋溢著青春的朝氣，她的笑容不僅會(huì)讓夢(mèng)者心動(dòng)，春光也因之更加溫柔。
然而這片美好的夢(mèng)境卻被夢(mèng)者定義為江南的惆悵往事。這位吹笙的女孩應(yīng)是他情竇初開時(shí)第一位闖入心房的姑娘。或許他們?cè)羞^一段美好的往事，或許只是一次怦然心動(dòng)的邂逅，但總歸是青春懵懂之時(shí)刻骨銘心的第一次，不然無(wú)法常常夢(mèng)見這場(chǎng)遺憾。
夢(mèng)者對(duì)女孩是極為憐愛的，不惜把她置身在江南最美的風(fēng)景中，使她能在夢(mèng)境中呈現(xiàn)超乎現(xiàn)實(shí)的美麗，這也是他夢(mèng)見女孩時(shí)唯一的樣態(tài)。人總會(huì)把回憶如此妝點(diǎn)，總會(huì)把錯(cuò)過的故事予以最為玫瑰色的想象，不管事實(shí)已經(jīng)過去了多少歲月，哪怕已至如殘?jiān)碌统涟愕娜松耗辏闹猩畈氐呐⒂肋h(yuǎn)都是年輕時(shí)候的模樣。她的容貌不僅封凍著當(dāng)年的情事，還有那時(shí)同樣年輕美麗的自己。
小重山
【唐】薛昭蘊(yùn)
春到長(zhǎng)門春草青，玉階華露滴，月朧明。東風(fēng)吹斷紫簫聲，宮漏促，簾外曉啼鶯。
愁極夢(mèng)難成，紅妝流宿淚，不勝情。手挼裙帶繞花行，思君切，羅幌暗塵生。
宮怨詩(shī)自有特色，總是會(huì)構(gòu)建出一片典雅富麗的空間，置身于其間的女性端莊華美，盡管也為情傷感，卻沒有世俗的脂粉氣，呈現(xiàn)著含蓄而玲瓏的幽怨。這首描寫宮怨的詞也是如此。
又是一年春草綠，長(zhǎng)門深宮中的佳人又老了一歲，但依然在期盼著君王能夠回心轉(zhuǎn)意。與世俗人家不同，夜幕降臨并非意味著斯人今日的不歸，君王反而會(huì)在某一時(shí)刻不期而至。于是她又在默默地等候，等候到月光暗淡，等候到啼鶯報(bào)曉，絕不放過半點(diǎn)可能的希望。
遺憾的是，這終究又是一個(gè)遺憾的夜晚，君王在別人家的宮中聽簫尋歡，曲終人散后也就睡在了那里，根本沒有想過到這里來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，也根本不在意她此刻的惆悵淚垂。但詞人也只是點(diǎn)到為止，一句“思君切”就足以表達(dá)心中的怨意與憤恨了。
后宮佳麗三千人，又有誰(shuí)會(huì)在意被拋棄的嬪妃？即使長(zhǎng)門宮的第一位主人陳阿嬌，也需要一擲千金來(lái)?yè)Q取司馬相如的關(guān)注，才能獲得講述自己被廢幽怨的《長(zhǎng)門賦》。陳阿嬌畢竟曾是皇后，她的名姓有幸流傳下來(lái)，這是大多數(shù)深宮佳人無(wú)法擁https://ZHuanlAn.zhihu.com/p/1954570786934355886有的，她們都如同此詞一樣不詳姓字，但她們的故事每天都在深宮之中不知重復(fù)了多少次。
江城子
【五代十國(guó)】歐陽(yáng)炯
晚日金陵岸草平，落霞明，水無(wú)情。六代繁華，暗逐逝波聲。空有姑蘇臺(tái)上月，如西子鏡照江城。
逝去的六朝是唐人經(jīng)常吟詠的滄桑，他們感傷繁華能夠瞬間消逝，雍容的文化終究不敵野蠻的兵戈，秦淮河畔浪漫的金粉佳人最終變成了歷史塵封的記憶，遠(yuǎn)去了歌聲，消逝了容顏。
但在六朝繁華之前，江南就已發(fā)生過類似的故事。金陵城東的姑蘇古城，是春秋時(shí)期吳國(guó)的都城，那里也留下了一段君王與美女的風(fēng)流故事。姑蘇高臺(tái)上的西施，用她的曼妙舞姿訴說(shuō)著吳國(guó)的強(qiáng)盛，又用她絕世容顏將這片繁華毀滅，留下只供后人憑吊的斷壁殘?jiān)?/div>
從春秋到六朝，盡管西施的故事一直口耳相傳，但哪里還會(huì)有人真的見過吳王宮里的佳人？哪里會(huì)有人如那輪明月一般，真正經(jīng)歷過繁華到毀滅的全過程？大多數(shù)人只記得風(fēng)流，只記得美麗，只記得最終勝利的英雄。于是這輪明月每天都從東邊的蘇州繞來(lái)西邊的金陵，想把它映照的吳王故事反復(fù)講述給六朝人聽，但沒有人真正理解它的深意，它又無(wú)奈地見證了又一次繁華的毀滅，于夜深人靜時(shí)空自照射著這片江城。
但是吟詠滄桑的唐人就能真正避免這番滄桑么？逃不過的命運(yùn)總是無(wú)情的，過往的歷史再次重復(fù)了一遍，明月的鏡面里又增添了大唐覆滅的故事。那么以后會(huì)發(fā)生什么，如今荒涼的金陵城里是否還會(huì)重起高樓，是否又會(huì)重歸蕭瑟，天上的明月沒有說(shuō)，但它應(yīng)該已經(jīng)知道了答案。
浣溪沙
【五代十國(guó)】孫光憲
蓼岸風(fēng)多橘柚香，江邊一望楚天長(zhǎng)，片帆煙際閃孤光。
目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫，蘭紅波碧憶瀟湘。
湖南山水，風(fēng)神明秀，時(shí)而清亮，時(shí)而霧蒙，以至于遠(yuǎn)去的孤帆始終能在夕陽(yáng)之下明滅閃爍，牽動(dòng)著離別之人無(wú)盡的惆悵。朋友終究還是與鴻雁同去，順?biāo)校约旱乃季w也不由地順著二者的方向被牽扯到不知何處的遠(yuǎn)方，你走了，可要常常想念啊！
希望他想起什么呢？詞人只是用了湖南山水最典型的畫面蘭紅波碧來(lái)指代，似乎只是讓他時(shí)常想起這片土地。不過秋蘭的紅艷、江波的碧綠又恰與離別時(shí)候的紅蓼搖曳、橙黃橘綠相互映照，構(gòu)成專屬于二人分別的記憶元素。于是乎懷念起瀟湘就會(huì)懷念起秋日黃昏的這場(chǎng)江頭送別，自然也就能興起對(duì)蘭紅波碧間依依惜別的自己的思念。
深衷淺貌，語(yǔ)短情長(zhǎng)，風(fēng)景總是外設(shè)，重要的還是包裹著的人情。
風(fēng)流子
【五代十國(guó)】孫光憲
茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北。菰葉長(zhǎng)，水葓開，門外春波漲淥。聽織，聲促，軋軋鳴梭穿屋。
農(nóng)家春景，以極富層次感的筆法寫來(lái)，從茅舍開始，視線逐漸向遠(yuǎn)方延伸，陸續(xù)點(diǎn)出籬笆與小溪，以及不知何處傳來(lái)的雞犬之聲，寥寥兩句，便把平和安詳?shù)拇寰臃諊佋O(shè)出來(lái)，這需要極為高妙的才氣。
整體氛圍之外，還要有細(xì)節(jié)的點(diǎn)染，無(wú)論是茭白長(zhǎng)葉，還是水葓新花，抑或是新漲春水，都是一副生機(jī)勃勃的樣子，給人以蓬勃的希望。似乎農(nóng)家總是這樣的平安喜樂。
但在這幅畫面中，人物遲遲沒有出場(chǎng)，詞人雖不愿真的寂寥無(wú)人，但又舍不得讓人破壞這片安寧，于是又用了聲音的借代，但著實(shí)給這片風(fēng)景帶來(lái)了一絲別樣的異色。促織之聲意味著屋內(nèi)是一位女性，她正在忙碌地織布，她的丈夫去哪里了？她是在為誰(shuí)織布？聯(lián)系起上文空曠寂寥的風(fēng)景，還是容易給讀者帶來(lái)些許幽怨的聯(lián)想。
竹枝
【五代十國(guó)】孫光憲
門前春水白蘋花，岸上無(wú)人小艇斜。商女經(jīng)過江欲暮，散拋殘食飼神鴉。
船商的生活是辛苦的，他們成日在風(fēng)波中來(lái)去，無(wú)暇顧及每天都能見到的江上美景，甚至他們的兒女也要跟著自己漂浮。
好在終于可以回家歇一下了。明媚的春光象征著愜意的心情，無(wú)人的小艇也不再是寂寞孤獨(dú)的象征，反倒充滿著歸家的喜悅，它也可以自由地傾斜停泊了。隨即，這幅明媚的畫面中出現(xiàn)了最溫柔的一抹亮色，暮色中的小女兒正在隨意地喂著江神祠里的烏鴉，天真爛漫，無(wú)憂無(wú)慮，更加顯示著短暫安居的珍貴。
不過春水也意味著上漲，家中的安寧對(duì)于船商來(lái)說(shuō)終究是短暫的，他們很快就又要踏上航程。不過這片美好的風(fēng)景一直會(huì)在https://ZHuanlAn.zhihu.com/p/1954573213523768327這里等待著它的主人下次的停泊。
謁金門
【五代十國(guó)】孫光憲
留不得，留得也應(yīng)無(wú)益。白纻春衫如雪色，揚(yáng)州初去日。
輕別離，甘拋擲，江上滿帆風(fēng)疾。卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一只。
一場(chǎng)決絕的離去，訴說(shuō)著男子震人心魄的薄情。
揚(yáng)州有什么？有二分無(wú)賴的明月，有春風(fēng)十里的珠簾，有解人深情的紅藥，有橋畔吹簫的豆蔻佳人。這些恰與這位白衣如雪、風(fēng)神如玉的瀟灑男子相配，他也應(yīng)該在揚(yáng)州獲得了想要的艷遇與深情。
但遇見了樂過了也就足夠了，男子并沒有在這里留下自己的真情，只是將之作為可以一放自己年少輕狂的空間，于是又怎么會(huì)產(chǎn)生離別感傷？決絕地拋棄溫柔陪伴自己的佳人是他不經(jīng)思慮的決定。他走了，走得那么快，江上的風(fēng)將船帆吹滿，更加速了他的離去。他是無(wú)所留戀的，但如果真的無(wú)所留戀又為何催促著船行？他是怕了，怕自己承受不住內(nèi)心對(duì)自己薄情的拷問，不敢見到女孩傷情而又憤恨的雙眼。于是他說(shuō)他羨慕江上成雙成對(duì)的鴛鴦，感傷自己的形單影只，好像在說(shuō)內(nèi)心深處還是有些許的后悔。那為何還是要走？為何一去不回頭？所謂的不舍只是自欺欺人的掩飾，待到達(dá)千里之外的目的地，他便安然地過起新的生活。
天下男子，大多如此薄情，同為男性的詞人將其付諸歌喉，不知是否出于自省后的良知？
臨江仙
【五代十國(guó)】鹿虔扆
金鎖重門荒苑靜，綺窗愁對(duì)秋空。翠華一去寂無(wú)蹤。玉樓歌吹，聲斷已隨風(fēng)。
煙月不知人事改，夜闌還照深宮。藕花相向野塘中。暗傷亡國(guó)，清露泣香紅。
亡國(guó)的痛楚并不是只有面對(duì)斷壁殘?jiān)臅r(shí)候才會(huì)生起，有時(shí)完好的宮殿反倒會(huì)勾起更為濃重的愁思。
金鎖、重門、綺窗、玉樓，一切都是往日的模樣，但只需一個(gè)荒苑、一面秋空，就能擊碎故國(guó)猶在的幻夢(mèng)，因?yàn)檎嬲笳鲊?guó)家的不是這些冰冷的建筑，而是建筑中的君王與他的臣僚侍從，當(dāng)君王不見了，宮廷歡樂的歌聲也就沒有了，國(guó)家又怎會(huì)還在呢？
劉禹錫曾經(jīng)這樣憂傷地吟詠金陵：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來(lái)。”一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞中見證過往日繁華的事物是無(wú)情的，如月，如柳，它們不懂得人間的滄桑情緒，只在那里自顧自地陰晴圓缺、長(zhǎng)葉抽枝。但在劉禹錫筆下，月亮卻是有情的，它還在留戀著這片曾經(jīng)繁華的空城，所以又升起來(lái)看一看。詞人明顯化用了劉禹錫的詩(shī)句，但卻又將月亮打回?zé)o情，它還是不懂亡國(guó)之恨，又在照耀深宮欲為君王助興。但詞人還是保留了劉禹錫的有情筆法，將之賦予野塘中的荷花，似乎比劉禹錫多了幾分道理。已至秋日，塘中的荷花還能有多少呢？就算有，那也沒有多少綻放的日子了。這就好似故國(guó)的遺老也已零落殆盡，并沒有多少人能理解亡國(guó)的痛苦，而自己也已垂垂老矣，在寂寞荒野中等待著散場(chǎng)。待到所有的藕花都謝去的時(shí)候，還有誰(shuí)會(huì)記得夏日的繁華？這番痛苦的情緒也會(huì)隨之在人間消散。
盡管不知道鹿虔扆在憑吊哪一家政權(quán)，但如此刻骨泣血的痛苦使人更愿意相信此詞是在訴說(shuō)他自己的故事，不啻為南唐后主李煜的先聲。
巫山一段云
【唐】李珣
古廟依青嶂，行宮枕碧流。水聲山色鎖妝樓，往事思悠悠。
云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋。啼猿何必近孤舟，行客自多愁。
這是一首途經(jīng)長(zhǎng)江三峽的詠古詞作。詞中的古廟指的是巫山神女廟，行宮則是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的細(xì)腰宮，傳說(shuō)楚懷王與巫山神女在這里有一段浪漫的相會(huì)。
神女也好，君王也好，都早已成為千年前的過往，只留下動(dòng)人的故事在巫峽山水間口耳相傳。但不要以為巫山只見證過楚王與神女的這一次浪漫，曾經(jīng)流傳過《山鬼》的地方并不缺乏敢于表達(dá)熾烈愛意的男女，他們的故事每天都在上演，如同春花每年都會(huì)綻放一般規(guī)律與尋常。
然而每一段故事本身還是孤立的，散去了也就沒有了，于是頻繁地重復(fù)也意味著巫山要見證一次又一次風(fēng)流俱往的傷感，千百年沉淀下來(lái)，就使得這片土地如煙雨迷離的氣候一樣，充滿了神秘式的低沉。
在這樣的氛圍下，巫峽啼猿的斷腸之聲也就與母猿喪子的本意漸行漸遠(yuǎn)，所謂“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”，是行客本就被巫山往事感染得惆悵萬(wàn)分，又聽聞凄厲的猿啼，愁緒也就變得更加濃郁。如果行客本就充滿了自己的憂愁呢？既然無(wú)法避開眼前的煙雨，山中的往事，那就只能奉勸啼猿離自己遠(yuǎn)一點(diǎn)了吧。
南鄉(xiāng)子
【唐】李珣
漁市散，渡船稀，越南云樹望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽猩猩啼瘴雨。
當(dāng)喧囂重歸沉寂，當(dāng)團(tuán)聚又成羈旅，當(dāng)故鄉(xiāng)的風(fēng)景已成迷離，落寞的惆悵也就隨之而起。
就要走了，但還想再多看故鄉(xiāng)幾眼，似乎潮水也懂人情，直到傍晚也沒有如約漲起，似乎又可以遲留一日了。不過這終究是徒勞，征程是不可避免的，嶺南的啼猿于是也發(fā)出了巫峽的哀鳴，與南國(guó)帶著瘴氣的雨點(diǎn)一起，把原本就已惆悵的人心弄得更加凌亂。
作為波斯后裔的詞人李珣，筆下總是會(huì)出現(xiàn)中原以外的風(fēng)物，但越南云樹依然可以表達(dá)詩(shī)詞常見的離愁別緒，正所謂地有四方，人有四海，心終歸是相同的。
南鄉(xiāng)子
【唐】李珣
相見處，晚晴天，刺桐花下越臺(tái)前。暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過水。
動(dòng)人的邂逅不是記憶中的幻影，而是眼前正在發(fā)生的真實(shí)，而且又是一片滿是越中風(fēng)物的空間，也就會(huì)有與中原個(gè)性不太相符的女孩。
“天意憐幽草，人間重晚晴。”夕陽(yáng)雖然有些消沉，但卻能把黃昏渲染得格外迷人，于是無(wú)論刺桐花還是越王臺(tái)，都呈現(xiàn)著黃昏獨(dú)有的迷離，而身處其間的女孩，想必也被夕陽(yáng)映照得紅潤(rùn)，而漸漸暗下去的光線，又會(huì)使她的身影帶上一些幽暗的神秘。
神秘的不僅是身形，還有大膽熾烈的舉止。同一片夕陽(yáng)下，男孩的風(fēng)姿應(yīng)該也更加盎然，引得女孩暗中觀察了多次，最終情定于斯。
越中的女孩并不羞于表達(dá)自己的深情，輕輕地將自己的一對(duì)耳環(huán)留在河邊，自顧自地騎著大象渡過河去。這已經(jīng)是明顯不過的動(dòng)人暗示，就看男孩敢不敢同樣大膽地隨心而動(dòng)了。詞人并沒有揭曉答案，但讀者心中已然有了期待。
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