提起寫月亮的詩句，可能大家會對很多千古名句脫口而出，比如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，或是王維的“明月松間照，清泉石上流”等。

榜上有名的一定還有“海上生明月，天涯共此時。”這兩句耳熟能詳的詩句，出自唐代詩人張九齡的五言律詩《望月懷遠》。

張九齡不僅是一位才華橫溢的詩人，還是個出色的政治家，是中國歷史上首位擔任宰相的嶺南人。清朝大文人王夫之稱贊他是“當年唐室無雙士，自古南天第一人。”

那張九齡是如何從蠻荒邊疆的一介書生成長為百官之首的宰相呢？接下來讓我們一起走進這位“詩人宰相”的一生。

01 少有才名，進士及第入仕途

張九齡，字子壽，出生于韶州曲江，也就是今天的廣東韶關。自張九齡的曾祖父開始，張家幾代人都在地方上做官，在廣東一帶頗有聲望。

張九齡自幼聰明好學，據說七歲就能詩善文，從小就展示出過人的才華，在當地有“神童”的美譽。

可是在唐朝科舉制度下，一個人若是想要入仕為官，光有才學和美譽是遠遠不夠的，還要有賞識的“伯樂”才行。張家幾代人混跡官場數年，早已摸透這個官場規則。

張九齡十三歲那年，他

前往廣州拜見廣州刺史王方慶。王方慶讀完張九齡的文章后，當即認定他是一位難得的神童。他拿著張九齡的文章對身邊的人說：“此子必能致遠。”

有了王方慶的賞識和肯定，張九齡更加勤奮學習。皇天不負有心人，長安二年，24歲的張九齡進京赴考，一舉中第，從此走上仕途。

這令那些有地方歧視的人對張九齡刮目相看，原來在嶺南蠻荒之地，竟有這樣的才子！

不久后，張九齡被授予校書郎一職，從此步入仕途。隨后太子李隆基招攬天下人才，親自策問，張九齡的才華又一次讓他脫穎而出。先天元年，李隆基即位，張九齡被擢升為左拾遺。

但被皇上賞識并不意味著從此能夠平步青云。在張九齡擔任左拾遺期間，他因直諫當朝宰相姚崇，招致其不滿。張九齡深知自己遠不夠資格跟姚崇斗，于是在左拾遺任滿四年，張九齡以侍候母親為由，辭官歸隱嶺南。

當時出入嶺南必經大庾嶺，此路險峻狹窄，且年久失修，不時有坍塌風險，往來極為不便。回鄉途中，張九齡萌生了重修大庾嶺古道的念頭。

回到嶺南的張九齡，立即上書朝廷，請求開鑿大庾嶺古道。當時的廣州已是重要的貿易中心，南北商旅往來頻繁，唐玄宗有意改善嶺南交通，因此張九齡的請求很快便得到朝廷的批準。

于是張九齡親自主持大庾嶺古道的開鑿拓寬工程。開元四年十一月，他帶著工作小組，親自考察現場，研究地理地形，率領農閑的廣東百姓施工，開鑿修筑出一條寬一丈多、長二十多里的道路，于開元五年春天就完成了工作。

大庾嶺古道修通后，南北交通得到極大改善，古道上商旅絡繹不絕，后人稱之為“古代的京廣線”。張九齡修大庾嶺古道，可謂是功在當代，利在千秋。

張九齡懷有滿腔報國的熱情，即使無法在皇帝身邊為他排憂解難，但能為家鄉百姓做點實事，也算是把為民謀福祉落到實處。

因在修路項目中表現優秀，開元六年，張九齡被召回京，授職左補闕，之后又提升為中書舍人。隨著朝中能臣相繼被調任或去世，加上前宰相張說的大力舉薦，開元二十二年，玄宗對張九齡委以重任，授予其“中書令”一職，實際上就是行宰相之責。

出身于嶺南邊疆地區，張九齡憑著自己的才學和努力，一步步做到了宰相，即使中間有辭官和被貶等經歷，但變換的是職務，不變的是他那顆赤誠忠貞的報國之心。

人生數十載，總會遇到挫折或磨難，只有不忘初心，一步一個腳印踏實前行，才能實現心中夢想。

02 忠耿爽直，盡顯諫官之本色

張九齡是名副其實的“賢相”，為堅守正義，他直言敢諫，數度得罪權臣貴胄，甚至觸怒唐玄宗也在所不惜。

其中有一件事，就是力阻玄宗廢掉太子李瑛。

彼時，武惠妃受寵，唐玄宗在武惠妃的攛掇下，想借故廢掉太子李瑛，把武惠妃的兒子立為太子。但張九齡卻堅決反對，甚至搬出隋文帝錯廢太子而致失國的典故，希望皇上以國家江山為重。

武惠妃秘密派近身宦官去游說張九齡，意思就是，有廢就有興，你站在我們這邊，以后這宰相的位置就可以坐得長長久久的。但張九齡嚴辭拒絕了武惠妃的糖衣炮彈，把宦官轟了出去，并將此事報告玄宗。

在這場太子廢立風波中，為了保全太子的地位，穩定朝廷局勢，張九齡不惜得罪了武惠妃，也令玄宗大為不快。

張九齡的忠耿爽直，還體現在用人上敢講敢說。

開元二十三年，鎮守幽州的節度使張守珪大破契丹立下大功，玄宗打算提拔張守珪做宰相，以作獎勵，但張九齡持反對意見。他認為，宰相是代替皇帝來治理天下的，只有當一個人具備了當宰相的德才，才能任命，把“宰相”這個職位作為一個獎品，實在太兒戲。

玄宗退一步問：“僅僅給一個名號，讓他當空頭宰相，如何？”張九齡堅定地說：“名號也不能隨便給，今天張守珪大破契丹，就能當宰相，假如有人平定了奚族和契丹，陛下您又加封他們什么官呀？”玄宗無言以對，只好作罷。

在張九齡看來，不隨便把榮譽授予他人，是愛惜榮譽。適當的獎勵可以激勵立功者，但輕易給他們過高的榮譽，則難免功高震主。

張九齡不僅在用人上敢說直諫，在識人上也有犀利的眼光。但畢竟忠言逆耳，并不是每次勸諫皇帝都是愿意聽的。

一次，時任范陽偏校的安祿山入朝奏事，態度傲慢張狂，張九齡只見了他一面，就斷定“亂幽州者，此胡雛也。”

開元二十四年，安祿山在執行某軍務時因輕率用兵而慘敗，幽州節度使張守珪將其押送京城，奏請朝廷發落。張九齡主張立即將安祿山殺掉。但玄宗卻剛愎自用，為宣示“皇恩”，準備將安祿山無罪釋放。

張九齡極力反對，他苦口婆心勸誡玄宗，此人狼子野心，一臉壞模樣，不懲治以后必成大患。

唐玄宗聽了大為不快，一句“不要誤害忠良”，當即赦免了安祿山，縱虎歸山，留下了無盡的遺憾和禍患。

不得不說張九齡還是有一些見微知著的能力的，很快他的預見就成了事實。天寶十四年，安祿山公然叛國，唐朝自此進入長達八年的“安史之亂”，迅速走向衰落。

在其位，謀其職。身為宰相，張九齡心系江山社稷，以天下興亡為己任，把直言勸諫當成自己的職責，為開元之治做出了卓越貢獻。

03 提攜后輩，開創盛唐田園詩派風氣

張九齡在官場上不僅盡忠職守，直言敢諫，還實行選賢任能的用人政策，提攜了大量的有識之士。

其中受張九齡提攜的文學才俊，就有盛唐的兩大田園山水大家王維和孟浩然。

王維因“舞黃獅子”事件被貶濟州，他向張九齡獻詩自薦，張九齡很欣賞王維的才學志趣，在自己拜相后，很快便升任王維為右拾遺。這讓消沉的王維再一次燃起了政治熱情。

孟浩然一生孤傲，仕途上郁郁不得志。張九齡卻非常欣賞孟浩然坦誠孤高的個性，在自己被貶為荊州長史后不久，他便召孟浩然入幕做從事。

張九齡選拔任用了很多才華橫溢的文士，即使他們之間的地位、名望和年齡上差距懸殊，但因志同道合、興趣相近，使他們結下了深摯的友情。而伯樂的才學和賞識，也在一定程度上影響著他們的創作風格。

在唐代詩壇上，張九齡是繼陳子昂“詩骨”之風后，通過山水的引入，開創盛唐山水田園詩派風氣的第一人。我們熟知的唐代詩人王維、孟浩然、韋應物等都借鑒了他的創作經驗。

可以說，張九齡以其詩歌創作和政治地位，影響了一代詩歌的發展。

張九齡的詩大多是在他被貶時所寫，但字里行間卻看不出有悲觀失意的情感。相反地，他總是以一種清新、灑脫的口吻，以托物言志的方式來表達自己的心境，給人一種積極向上的感覺。

在此期間，他除了因思念家鄉和親人，創作了千古名詩《望月懷遠》外，還作有《感遇十二首》，這組詩以托物寓意的方式，表達自己即使不被人賞識也會堅守高雅的品行。張九齡的風度與風骨，在《感遇》一系列詩中盡顯。

開元二十八年，張九齡在家鄉病逝，終年六十八歲。在張九齡去世一年后，李隆基將開元年號改為天寶，開元盛世就此落幕。

有人說，唐朝的衰敗，其實是從張九齡被貶開始。在他之后，朝中奸相當道，再也沒人能夠直言敢諫，提醒唐玄宗清廉為政。

也正因為此，張九齡才格外讓人懷念。或許他不是一個完美的宰相，他在吏治改革和財政方面沒有亮眼的政績，但他的才華，他剛正不阿、忠耿直諫的性格，卻為唐朝的開元盛世做出了重要的貢獻。

他的風度不僅在于才氣，更在于忠義的品格和高雅的節操。這才是他穿越千古，依然被人們記住和歌頌的真正原因吧。