海子（1964年3月26日－1989年3月26日），原名查海生，出生于安徽省懷寧縣的高河鎮(zhèn)查灣村，中國當(dāng)代詩人，中國政法大學(xué)教師。1979年以15歲之齡進(jìn)入北京大學(xué)法律系，1983年畢業(yè)后任教于中國政法大學(xué)。1989年3月26日在河北省山海關(guān)臥軌自殺，年僅25歲。海子1982年開始詩歌創(chuàng)作，當(dāng)時即被稱為“北大三詩人”之一。1984年創(chuàng)作成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》，第一次使用“海子”作為筆名。從1982年至1989年不到7年的時間里，海子用超乎尋常的熱情和勤奮，才華橫溢地創(chuàng)作了近200萬字的作品，結(jié)集出版了《土地》、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩》、《海子詩全編》等。其主要作品有：二百五十余首優(yōu)秀抒情短詩，《太陽七部書》，即詩劇《太陽》、詩劇《斷頭篇》、詩劇《但是水，水》、長詩《土地篇》、第一合唱劇《彌賽亞》、儀式和祭祀劇《弒》、詩體小說《你是父親的好女兒》。其部分作品被收入近20種詩歌選集、以及各類大學(xué)中文系《中國當(dāng)代文學(xué)作品選》教材。

評價認(rèn)為，他是中國20世紀(jì)新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人，其被流傳最廣的詩句是“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”。海子是真正完成中國近代詩歌改革的第一人，中國本土的田園現(xiàn)代詩人。需要指出的是，海子的諸多榮譽(yù)和作品大都是在他去世后才被認(rèn)可的。據(jù)說，王蒙就中國當(dāng)代文學(xué)演講時，提出了一個問題——“中國作家為什么偉大的不多？”然后他自己回答道：“就是因為中國作家自殺的太少了”。那么為什么自殺率越高就越容易出偉大作家呢？王蒙給出了兩條原因：一是“創(chuàng)新就像一條瘋狗一樣追著我們”；二是“精英意識會讓人走向孤獨”。這兩點，都會讓作家感到痛苦和壓力。

評析：海子大學(xué)及工作后恰值中國改革開放之初，人們在物質(zhì)上要求并不太苛求，但在精神上卻亢奮又熱烈，科學(xué)與文學(xué)是那個時代的“拜物教”，詩人、作家、科學(xué)家是那個時代的明星！對待他們，人們發(fā)自內(nèi)心像對待英雄般仰慕而崇敬。海子，就是在這樣一個氛圍里成長的。海子雖出生貧寒，但這并沒什么特殊，海子父親是裁縫，在那時鄉(xiāng)村算能掙活錢的好手了。海子的特別之處在于他聰明早慧——一個僅四歲的孩子在沸騰的會場上接連整段地背誦《毛主席語錄》，歡聲、掌聲、贊譽(yù)聲讓海子過早地感受了自己的特殊。從小學(xué)到高中，在海子剛滿15歲之際，就過早地體驗并享受了出類拔萃所帶來的特殊滋味。所以，海子對之我的體驗與感知比常人早而真切。

《導(dǎo)論》指出：一個事實在于，我之世俗價值取向及表現(xiàn)，遮蓋了我的本質(zhì)。生活中所謂我，則是我或之我的外在表現(xiàn)形式或手段，是我的世俗性外延，非我非燈盞。一句話，我是靈魂之王……詞人曲者都在心里呼喚我是我、多么特別的我，我是萬世沙礫當(dāng)中一顆，感激天生這個我……我就是我，是顏色不一樣的煙火。于此，海子對之我雖沒什么認(rèn)知，但其之我很敏感，因為外界的價值取向及評判為他創(chuàng)造了這個條件。

海子，就是帶著這樣的之我邁進(jìn)大學(xué)再踏入社會的。因為敏感，所以之我抗打擊能力就弱，海子的悲劇源于初戀失敗。《海子傳》講述——海子的心靈再一次受重挫，他能怨恨誰呢？他深愛著的藍(lán)波灣沒有錯，自己也沒有錯。農(nóng)村的父母親撫育自己長大成人，他們同樣沒有錯。那些所謂的“高級知識分子”用世俗的偏見，徹底摧垮了愛巢中的小鳥，受傷的是兩個人的心靈。這是梁山伯與祝英臺悲劇重演的結(jié)局。這個結(jié)局是海子萬萬沒有想到的，他原先只是想用時間感動藍(lán)波灣的父母親，成全他們恩愛的一對。但他一直沒有這樣的機(jī)會。

1986年11月18日，傷痛的海子差一點以結(jié)束自己的生命來對待自己感情的失敗，他于當(dāng)日寫下了一生中僅存的三篇日記中的一篇：“我一直就預(yù)感到今天是一個很大的難關(guān)。一生中最艱難、最兇險的關(guān)頭。我差一點被毀了。兩年來的情感和煩悶的枷鎖，在這兩個星期（尤其是前一個星期）以充分顯露的死神的面貌出現(xiàn)。我差一點自殺了……”海子很少寫日記，他經(jīng)常把抒情的短詩當(dāng)作記錄情感的表達(dá)方式。于此，海子之我遭遇的打擊是毀滅性的。《導(dǎo)論》指出：‘之我唯一’如果動搖了，或者過分‘唯一’之我——唯我獨尊，人的精神便會出現(xiàn)障礙和麻煩,嚴(yán)重的以致切斷之我與思維聯(lián)系，任由瘋癲或逆施行為發(fā)生，在道德層面表現(xiàn)為決絕、絕情、殘酷、變態(tài)及六親不認(rèn)等。這些叛逆，實則也是之我活的意志使然，是之我回應(yīng)‘唯一動搖’的掙扎。此前的西藏行，為海子之我找到了暫時的寄存搖籃，推遲了海子自殺腳步。需要提醒，海子遭受的打擊是雙重的——不光之我搖籃傾覆，還有之我唯一被撼。

為了排遣恥辱，安撫之我灰暗，海子在1987年9月完成的《太陽·弒》里編排了如此情節(jié)——以暴君統(tǒng)治保持自己王位的巴比侖國王因為惟一的王子自小失蹤，所以在其垂暮之年決定以在全國舉行一次詩歌大賽的方式，選拔自己王位的繼承者。這是巴比侖國歷史上歷任國王中少有的慷慨，也是少有的殘忍之舉。因為王位只有一個，而所有的競爭失敗者都無一例外地被處死，這也就意味著這個唯一的王位必然以無數(shù)參賽詩人的人頭為代價……但年青、銳利、血氣方剛的劍根本不會想到，整個事態(tài)都是完全按著國王的設(shè)計進(jìn)行的。

此時已喝下毒藥，只有一個時辰可活的國王臨終道出了事情的真相：紅是我的女兒，你是我的兒子。你自小失蹤，紅長大后就出門尋找哥哥，沒想到遇見了你，愛上了你，與你結(jié)了婚。后來有人告訴了她，她就離開你回到家鄉(xiāng)，從此就發(fā)了瘋……我只想把王位傳給你，如果我不殺死他們……接著，已經(jīng)成為王子的劍斥退廷臣走出王宮，在開滿野花的道路上一陣狂奔之后拔劍自刎……在這個跌宕起伏的文字游戲過后，海子反陷進(jìn)了之我的更大黑洞。海子以詩為馬，可謂越陷越深，弒就是一個惡兆。“弒”的本義是子殺父、臣?xì)⒕�，在海子那兒自殺就如同“弒”，但悲劇還是發(fā)生了。

從履歷看，海子15歲就邁進(jìn)大學(xué)門檻，不到20歲就成了大學(xué)教師，由于少小在外、不諳世事、小節(jié)不拘，他直到去世都一直是助教，在詩壇上不為重視并倍受嘲諷，先后遭受多次戀愛挫折，感情與精神世界一片狼藉，所以其之我的灰暗想必當(dāng)然！而寫詩，沉浸在詩境當(dāng)中，成了其生活最愛，也可以說作詩綁架了其之我。

《導(dǎo)論》指出，從某個角度看，吸食毒品重塑了之我環(huán)境，而且之我也適應(yīng)了這樣的環(huán)境，而這樣的環(huán)境需要毒品不斷刺激才能夠生成保持，進(jìn)而毒品成為安撫之我的靈丹，毒品成了之我難以離開或割舍的至愛。也可以這樣講，之我被毒品綁架了。事實上，之我被所謂綁架并非毒品唯一，貪腐、女色、賭博、網(wǎng)癮等等均可作為綁架之我的元素，其中毒品的表現(xiàn)最激烈、最直接、最難戒。問題在于，海子自經(jīng)受感情打擊后，其詩的內(nèi)容充斥著刀劍血火及厭世自殺的元素與情愫，而到了后期其之我已顯分裂端倪。

例如，作于1989年3月14日的《春天，十個海子》：在春天，野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個，最后一個/這是一個黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡/不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村。于此，詩人感慨——就“剩下這一個，最后一個”所謂的海子——黑夜的孩子，其他的海子哪里去了？

《導(dǎo)論》指出：記憶也成就了我的‘唯一性’，竭力阻止我的斷裂、分裂，努力為我制造完整和諧的氛圍和環(huán)境。絕大多數(shù)人、絕大多數(shù)時候，記憶或回憶出來的，往往大多是愉快事、愉快人，之我需要并尋求安逸，不愉快的過往在之我作用之下，記憶閘門往往會閉合，而對‘過去之我’的記憶，閘門總是綠燈閃爍，這也是之我的唯一性要求使然。否則，人的正常生活以及精神與心理將會發(fā)生障礙。在現(xiàn)實生活中，之我的‘唯一’也可能被打破或分割、分裂，之我連續(xù)或幾乎同時呈現(xiàn)為一個個不一樣的“我”，這個時候人的思維及精神將發(fā)生錯亂，之我將游離出常軌，人的心理便會發(fā)生異常，進(jìn)而影響波及生理，失眠、心悸、胸悶直至精神失常。海子出現(xiàn)精神分裂，在其遺書中更表露無遺。

話說，海子為何會跌入如此境地呢？海子去山海關(guān)時帶了四本書：《圣經(jīng)》，梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》，其中的《圣經(jīng)》最值一提。海子在詩《黎明》里這樣說——圣書上卷是我的翅膀，無比明亮/有時像一個陰沉沉的今天/圣書下卷骯臟而快樂/當(dāng)然也是我受傷的翅膀/┉┉/我空蕩蕩的大地和天空/是上卷和下卷合成一本的圣書，是我重又劈開的肢體……在詩《太陽》里，海子又說——骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨/因為血液稠密而看不清別的……也就是說，《圣經(jīng)》已經(jīng)不神圣，再延展點說，愛情不神圣，連《圣經(jīng)》里也找不到神圣了，處處充斥死亡氣息，之我無處藏身，搖籃連概念都蕩然無存。

顯見此時，海子其之我拒絕愛了！海子含蓄地在告訴世人，他曾試圖用——梭羅的《瓦爾登湖》，海雅達(dá)爾的《孤筏重洋》和《康拉德小說選》以及《圣經(jīng)》，來挽救、救贖他的靈魂，他努力過、努力了，但沒有成功，于是要演繹《太陽·弒》了，他知道其行為是不負(fù)責(zé)任、不道德的。《導(dǎo)論》指出，一個人，如果之我連愛都排斥，那么這人之我必是陰暗扭曲的，性格性情如同冷血動物。

在海子被朋友命名為《歌手》的小說里，有這樣幾段——我曾在一本漆黑霉?fàn)�的歌本上悟出了他的名字。那時的人們盛傳他住在一個山谷，靠近西南區(qū)的一條河流。我便獨自前去……我的目的是要尋找我那位傳說中已失蹤多年的歌手，那漆黑霉?fàn)�的歌本的吟唱人，那位在青春時代就已盛名天下的歌手。尋找途中，“我”睡了一覺，醒來后發(fā)現(xiàn)那本霉?fàn)�歌本已經(jīng)不見，自己卻學(xué)會了真正的歌唱……河對岸的人們只當(dāng)我就是那位歌手。我已弄不清楚，那位歌手是我還是他？顯見，海子一直在尋找我——之我。

《導(dǎo)論》<結(jié)束語-新人類與新大陸>提醒說道：我們?nèi)祟悓χ�我依舊還是一無所知，而爭強(qiáng)好勝則披著所謂的發(fā)展外衣，進(jìn)一步加劇了人們的迷茫，之我難以休養(yǎng)生息，之我的疲憊綿延不絕，人又怎能幸福起來呢？嗚呼，海子！海子沒在詩中解脫，相反，卻在詩一樣悲慘的、黃昏覆蓋的鐵軌上為詩“涅槃”了。其實，海子自跨進(jìn)北大的那天起，即使沒有情感紛擾，也注定其今后還會有相似的結(jié)局。據(jù)了解，中國科大少年班幾乎每年都有1至3個“問題學(xué)生”被退學(xué)，有的自控力差、貪玩、學(xué)業(yè)跟不上，有的品行不端，還有的出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理問題。媒體披露，昔日大名鼎鼎的“神童”寧鉑如今出家為僧、干政“自我封閉”、謝彥波“有心理問題”。

從海子整個人生經(jīng)歷看，在其進(jìn)入大學(xué)之后就一直“以詩為馬”在抑郁的河邊徘徊了——“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”。海子用詩滋潤之我，但在即將春暖花開的季節(jié)，卻馬失前蹄“墜海”遠(yuǎn)去了。海子，用自己的頭顱和鮮血，用火車的車輪以及夕陽下的鋼軌，向外展示了其痛苦和掙扎，海子用生命向世人作了最后一首詩，那便是他扭曲灰暗、無所畏懼的靈魂之我。死對詩人來講，是其最崇高的歸宿，因為只有如此，之我才可以展翅飛翔自由自在。死，才可以將情感人格的支離破碎、思想思維的錯誤與慣性徹底消滅。