元豐六年，文壇大家蘇東坡被貶黃州。

不但牽連一家老小，許多摯友也因此流放他鄉(xiāng)。

其中所受責(zé)罰最重，被貶最遠(yuǎn)的便是王鞏。

王鞏，字定國(guó)，號(hào)清虛居士，雖官位不高但與蘇軾乃莫逆之交，此番被貶嶺南賓州（今廣西賓陽(yáng)縣）與開封相隔千里，光是路程就要花費(fèi)半年之久。

嶺南天氣潮濕，環(huán)境惡劣，蘇東坡愧對(duì)老友，心中更是無(wú)地自容。

五年后，故人重逢，宴席上蘇軾不禁長(zhǎng)嘆，對(duì)著王鞏的妾侍問道：

“嶺南應(yīng)是不好？”

原本是想打聽老友近年來(lái)的遭遇，可不料對(duì)方一番話，卻令蘇軾大為感動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)便賦詩(shī)一首。

那么，這名小妾究竟說(shuō)了什么，竟然能讓半生滄桑的蘇軾贊賞有加呢？

01才子蘇東坡

嘉祐二年，蘇軾首次參加朝廷科舉便聲名大噪，北宋的文壇大家歐陽(yáng)修更是對(duì)他的文章推崇備至。

作為主考官的歐陽(yáng)修初見蘇軾的文章，對(duì)答如流文筆新穎，還以為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌只能給他第二的名次。

待名單揭曉，這才讓眾人恍然大悟，歐陽(yáng)修更是贊他：

“善讀書，善用書，他日文章必獨(dú)步天下�！�

而蘇家三代才子的美名也傳遍天下，《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)奮，就是指蘇軾的父親蘇洵，而蘇軾的弟弟蘇轍同樣是“秀杰之才”。

彼時(shí)蘇軾春風(fēng)得意，少年鮮衣怒馬，正欲在朝廷中施展抱負(fù)之際，不料家中突遭變故，原來(lái)蘇軾蘇轍的母親病逝，三人不得不立刻返回家中。

古人重孝道，雙親去世需守孝三年，而當(dāng)三年已過(guò)，蘇軾再返朝堂之際，卻又趕上了轟轟烈烈的王安石變法。

宋神宗熙寧年間，為緩解北宋積貧積弱的局面，王安石大力推舉改革，方田均稅減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，頒布青苗法保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。

一時(shí)間朝堂內(nèi)外爭(zhēng)議不斷，各黨派紛紛上書陳情，絕大部分人是對(duì)變法持反對(duì)意見。

如今來(lái)看，王安石變法雖說(shuō)初衷是為國(guó)為民，但其中有些舉措未免操之過(guò)急，引起了舊黨的不滿。

而歐陽(yáng)修身為翰林學(xué)士對(duì)王安石的變法并不認(rèn)同，作為歐陽(yáng)修親手提拔上來(lái)的蘇軾也是對(duì)變法存在意見。

但當(dāng)時(shí)王安石變法得到了宋神宗的支持，權(quán)傾朝野，許多與其意見相左的官員紛紛離京。

短短三年時(shí)間，整個(gè)朝廷卻以不是蘇軾當(dāng)年見到的模樣了，就連當(dāng)年對(duì)自己有著知遇之恩的歐陽(yáng)修也被貶蔡州（今河南汝南）。

盡管反對(duì)者已經(jīng)是人人自危，悲嘆于時(shí)局之際，蘇軾卻上書皇帝，直言新法的諸多弊病。

王安石得知大怒，最后，

剛回朝堂沒多久的蘇軾就被貶密州（山東諸城）任知州，

從此也開始了他漂泊而又驚才絕艷的一生。

熙寧十年，蘇軾又被調(diào)往徐州任知州、元豐二年又任湖州知州。

在被貶期間，蘇軾在當(dāng)?shù)馗镄鲁�弊，因法便民，政�?jī)卓越，就連皇上也開始緩和對(duì)蘇軾的態(tài)度，認(rèn)為他的確是個(gè)有才能的人。

而就在蘇軾上任湖州知州沒多久，他就給皇上寫了一封《湖州謝表》，所謂“謝表”就是官員初到任或者是升遷、接受賞賜給皇帝所寫的文章，用以歌功頌德，感謝皇恩。

原本是例行公事，但蘇軾的文人才氣難以自抑，又因被貶而心中郁結(jié)，于是在文章中寫道。

“老不生事或能牧養(yǎng)小民”“愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)”。

而這些包含個(gè)人情緒的話語(yǔ)，也被別有用心的人抓住了把柄。

當(dāng)時(shí)的新黨說(shuō)蘇軾是

“愚弄朝，妄自尊大”

，這是對(duì)皇上的不忠，如此大的一頂帽子扣下來(lái)，朝廷內(nèi)許多人也見風(fēng)使舵，紛紛彈劾蘇軾。

于是，僅在湖州上任三個(gè)月后，蘇軾就被御史臺(tái)的吏卒逮捕，押往京師。

因?yàn)橛�史臺(tái)種植著許多柏樹，終年棲息烏鴉，故稱烏臺(tái)，而這也就是著名的烏臺(tái)詩(shī)案。

當(dāng)時(shí)新黨一心要治罪蘇軾死罪，用來(lái)立威，而欣賞蘇軾的人也有很多，他們紛紛上書力保蘇軾性命。

那時(shí)王安石已經(jīng)退休，不再主持變法，在得知蘇軾被捕后，這位曾經(jīng)的對(duì)手也不免惺惺相惜，作為文人，王安石是欣賞蘇軾的，無(wú)奈陣營(yíng)不同，于是他也親自上書說(shuō)道。

“安有圣世而殺才士乎？

這句話的意思就是“哪里有在圣明的世道，還殺有才人的道理呢？”

這就要追溯到北宋政權(quán)建立初期，那時(shí)，宋太祖為籠絡(luò)賢能志士特意下令，不殺士大夫。

王夫之的《宋論》中記載的太祖有三戒，其中一戒就是“不殺士大夫”。

王安石都發(fā)話了，加之有先祖遺訓(xùn)，最后蘇軾的命算是保下了。

但死罪以免活罪難逃，蘇軾再次被貶黃州（今湖北黃岡），更加遠(yuǎn)離朝堂。

02“嶺南應(yīng)是不好？”

被貶黃州后，那些受到牽連的朋友也接連被貶，其中被貶最遠(yuǎn)，責(zé)罰最重的就是王鞏。

王鞏字定國(guó)，自號(hào)清虛先生，不但精通繪畫，文采也是一絕，在蘇軾任徐州知州時(shí)，兩人便經(jīng)常游覽山水，吹笛飲酒，瀟灑自得。

當(dāng)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕，御史舒亶立刻上奏皇帝。

“蘇與王鞏往還，漏泄禁中語(yǔ)，陰同貨賂，密與宴游�！�

意思是“蘇軾與王鞏經(jīng)常有書信來(lái)往，泄露了皇帝您與親信所說(shuō)的話，他們私下利用財(cái)物行賄，并且秘密宴會(huì)玩樂�！庇迷~可謂十常險(xiǎn)毒。

于是時(shí)任秘書省正字的王鞏被貶到賓州（今廣西賓陽(yáng)）去監(jiān)督鹽酒稅。

那時(shí)的賓州氣候潮濕，位置偏僻，是荒涼之地，此番連累好友被貶，蘇軾心中也是十分愧疚。

王鞏到了賓州后，兩人仍經(jīng)常有書信來(lái)往，蘇軾心有愧意，但王鞏卻毫不在意，反而調(diào)侃自己精通道家的養(yǎng)生之法，即便在這偏僻之地仍然修行不斷，身體是無(wú)礙的.

而蘇軾又怎么能聽不出王鞏是在寬慰自己，只能在文中附和王鞏，

“聽說(shuō)廣西出的朱砂很好，如果不費(fèi)力的話還是弄一些吧�！�

足見兩人關(guān)系的深厚。

元豐六年，蘇軾為王鞏的詩(shī)集作序，其中說(shuō)：

“余之所畏服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也。

意指佩服王鞏不僅僅因?yàn)樗�的文采，更因�(yàn)樗麡酚^豁達(dá)的品格。

于是，兩人相隔千山萬(wàn)水，卻仍以信件往來(lái)，交情不減，情誼不滅。

轉(zhuǎn)眼間數(shù)年已過(guò)，元豐六年，身在賓州的王鞏奉旨北歸，結(jié)束了背井離鄉(xiāng)的痛苦。

其實(shí)王鞏文采雖好，但官職并不高，被貶前任秘書省正字，說(shuō)到底就是一個(gè)編輯的工作。

此番回朝自然是件喜事，得知此事的蘇軾也是為好友感到高興，親手寫下《喜王鞏承事北歸》一詩(shī)，用來(lái)表達(dá)激動(dòng)之情。

而王鞏同樣沒有忘記這位摯友，為慶祝北歸，王鞏擺宴邀請(qǐng)?zhí)K軾一敘。

古代官員被貶，其境遇是非常慘淡的，雖說(shuō)許多文人詩(shī)詞中不乏胸襟豁達(dá)，怡然自得情緒，但其實(shí)誰(shuí)又不想能夠在朝中做出一番偉業(yè)呢。

另外，與如今便捷的交通不同，在古代，從京都到賓州這種偏遠(yuǎn)之地，其路程是非常辛苦的，許多被貶之人還未到終點(diǎn)，便在路上撒手人寰了。

與蘇軾起名的黃庭堅(jiān)被貶宜州（廣西宜山縣），最后客死他鄉(xiāng)年僅五十一歲。

“永貞革新”失敗后，柳宗元被貶永州，后又貶柳州（今廣西中部），最終死于柳州，享年47歲。

所以，蘇軾十分擔(dān)心王鞏的近況，而當(dāng)他急忙受邀而來(lái)，剛見到王鞏時(shí)，便不由得心生疑惑。

只見王鞏雖被貶他鄉(xiāng)，卻神采奕奕，不但沒有被貶之人那種抑郁與滄桑，反而精神煥發(fā)，整個(gè)人看著都年輕了幾歲

不但容貌如常，就連性格更是豁達(dá)開朗，絲毫沒有被貶之人的落寞。

看著面前的王鞏，莫說(shuō)是被貶，就算是升官也就如此了吧。蘇軾不免心中暗想。

“定國(guó)坐坡累謫賓州，瘴煙窟里五年，面如紅玉，尤為坡所折服�！�

雖說(shuō)王鞏年輕，況且平日就是豁達(dá)之人，但也不至于被貶多年反而更加精神了。

似乎看出了蘇軾心中所想，王鞏哈哈大笑，也不解釋，只是拍手喚出一女子，為蘇軾獻(xiàn)歌一曲。

眼見來(lái)人身材婀娜，容貌清秀，懷抱一琵琶，聲音甜美輕靈。

此人蘇軾見過(guò)，是當(dāng)年王鞏府上的一名歌女，名叫柔奴。

一曲罷了，蘇軾更加疑惑，要說(shuō)在這偏僻之地，王鞏作為男子容光煥發(fā)還能理解，那為何面前的姑娘也是面容紅潤(rùn)，聲音更勝往昔呢？

難不成這賓州煙瘴之地的水土，真的有養(yǎng)人的功效？

但既然故友一切安好，蘇軾懸著的心也就放下了，二人飲酒作詩(shī)，仿佛回到了曾經(jīng)的徐州。

酒意漸濃，蘇軾還是想起被貶的經(jīng)過(guò)，自己受罰還則罷了，還連累了朋友，實(shí)在是心中有愧。

于是，借著席間休息，蘇軾便試探地問了柔奴姑娘一個(gè)問題。

“嶺南應(yīng)是不好？”

蘇軾原意是想打聽一下王鞏被貶的生活，這嶺南自古是窮山惡水之地，如果直接詢問王鞏，不但會(huì)傷及老友的顏面，王鞏為了讓蘇軾寬心，更是會(huì)掩蓋真相，只會(huì)說(shuō)自己過(guò)得很好。

就在席上眾人等待柔奴姑娘回答時(shí)，只見女子莞爾一笑，說(shuō)出了八個(gè)讓蘇軾這位文壇大家都不由贊嘆的八個(gè)字。

“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”

在座眾人無(wú)不驚嘆，一名女子在如此艱苦之地，仍能說(shuō)出這番豁達(dá)的言論，著實(shí)不易。

而看著柔奴與王鞏兩人，蘇軾也終于明白了，哪里是賓州不苦，只是二人情投意合，那彼此就是最大的依靠，即使身處惡地，也便不覺得苦了。

只要心上人在身邊，心就有了歸處。

好一個(gè)

“此心安處，便是吾鄉(xiāng)�！�

蘇軾也是被柔奴姑娘的情誼感動(dòng)，當(dāng)即做《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》一闋：

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。

自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。

試問嶺南應(yīng)不好？

卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

既贊頌柔奴姑娘的隨緣自適，也欽佩二人感情的忠貞，從此，這篇詞作也成了千古名篇。

03生同衾死同槨

其實(shí)，此心安處是吾鄉(xiāng)并非柔奴姑娘首創(chuàng)，早在唐代詩(shī)人白居易的《種桃杏》一詩(shī)中就曾言。

“無(wú)論海角與天涯，大抵心安即是家”。

不過(guò)雖不是原創(chuàng)，卻仍能表達(dá)出柔奴對(duì)王鞏的愛慕之情。

曹繡君的清代小說(shuō)古今情海中更是將二人的一段佳話收錄其中，成為郎才女貌，忠貞愛情的典范。

可事實(shí)上，宇文柔奴姑娘可不單單是美麗的“花瓶”，她不但琴棋書畫樣樣精通，更是精通醫(yī)術(shù)，

在嶺南時(shí)，為無(wú)數(shù)百姓治病療傷，被譽(yù)為“女神醫(yī)”。

那時(shí)北宋都城與嶺南相距千里，但一代絕色佳人卻會(huì)行醫(yī)施藥，就連京城人士也早有耳聞。

在古代，女人從醫(yī)是件很稀罕的事。

而這與柔奴姑娘的身世有著莫大關(guān)聯(lián)，宇文柔奴的父親本是一位御醫(yī)，卻被奸人所害最后慘死獄中。

而母親也是悲痛欲絕，急火攻心下病倒在床，不久便撒手人寰。

可憐幼小的柔娘，面對(duì)著雙親的離去，心中更是無(wú)比悲痛。

然而，更慘的還在后面，她的親叔叔為了點(diǎn)銀錢，

竟要將她賣到城中的“行院”。

所謂“行院”，就是古代妓女與優(yōu)伶所住之地，但是不同于市井中的妓院，行院也就是我們常聽說(shuō)的“賣藝不賣身”。

來(lái)到行院的柔娘為了生計(jì)只能每日學(xué)習(xí)音律舞蹈，本就容貌脫俗，加上其天資聰穎。

很快，十幾歲的柔娘就已艷名遠(yuǎn)播，名動(dòng)京城了。

但哪個(gè)清白女子又希望一輩子待在這煙花之地呢，一次，一位姐妹病了，柔娘便陪同她去尋陳太醫(yī)醫(yī)治。

而這陳太醫(yī)竟是父親往年的故友，自從宇文家出事后，陳太醫(yī)也多次尋找柔娘下落，可仍是一無(wú)所獲。

如今遇到故人之女，陳太醫(yī)便差人打點(diǎn)了行院，將柔娘贖了出來(lái)。

從此。柔娘就留在了陳太醫(yī)的醫(yī)館中，父親本就是御醫(yī)，家學(xué)淵源加上柔娘聰慧好學(xué)，一來(lái)二去便也能獨(dú)自診治患者了。

也正是在這里，柔娘遇到了同在朝堂的王鞏，少年英氣勃發(fā)，又兼具才學(xué)，就連蘇軾也對(duì)其文采大為欣賞，稱其：

“清平豐融，藹然有治世之音，其言志與得道行者無(wú)異�！�

于是，少女對(duì)王鞏一見傾心，但無(wú)奈王鞏早有家世，而如今自己身份卑微，終究是與他有緣無(wú)分。

于是，柔娘便入王府，成了王鞏的一名歌女。

當(dāng)王鞏被貶時(shí)，府中所有的歌女都四散而逃，只有柔娘忠貞不改，始終陪伴在王鞏身邊，終身無(wú)名無(wú)分。

翻開歷史，如同王鞏與媚娘般的愛情故事多如繁星，他們見證著封建王朝的興衰，用最大的努力去守護(hù)面前的幸福。

古時(shí)的愛情太難了，皇權(quán)在上，黨派紛爭(zhēng)，生在貴族婚姻大事就已經(jīng)淪為家族籌碼，一輩子與愛情再難瓜葛。

古時(shí)的愛情太苦了，寒窗苦讀，考取功名，這山高水遠(yuǎn)的路途一走，兩人便不知何年何月再能相見。

古時(shí)的愛情也太美了，詩(shī)中有山河，詞中作日月，他們的愛情無(wú)關(guān)物質(zhì)，哪怕白粥野菜也可度日，他們的愛情無(wú)關(guān)生死，碧落黃泉也愿生死相隨。

生同衾死同槨不僅是詩(shī)中的一句空話，而是真實(shí)發(fā)生的感人故事。

我們經(jīng)常說(shuō)“

機(jī)場(chǎng)比婚禮殿堂見證了更多真摯的親吻，醫(yī)院的墻壁比教堂聆聽了更多真誠(chéng)的禱告”。

也許只有分離與苦難，才會(huì)讓每一段愛情更加刻骨而忠貞。

參考文獻(xiàn)

《宋史》·列傳第九十七

《宋史》·卷三百三十八列傳第九十七

《古今情�！�