他是盛唐詩人中的詩佛，文人畫里的南山之宗；他少年成名壯年及第，是人人稱羨的王公貴族座上客；他身陷繁華卻心在幽山，隱匿于世只因享受孤獨。

01

狂歡，是一群人的孤單

對于唐朝詩人，人們都說“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”。但李白馳名中外，杜甫之名也是天下知，比較之下，詩佛王維，顯得并沒有那么出名。

實際上，哪怕是在那個名人輩出的大唐，王維在一眾天才之中，也是一顆奪目耀眼的星辰，絲毫不輸其光彩。

王維才華早顯，十五歲時去京城應試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，簡直就是全才一般。所以，少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。

三十歲時，正值壯年的王維，狀元及第。正如《新唐書》本傳所記載，王維“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”。

細數王維一生，身居高位，雖歷經“安史之亂”，但也有驚無險，實現了絕大多數讀書人的畢生所愿。

但就是這樣人人稱羨的王維，卻在《贈從弟司庫員外球》說“少年識事淺，強學干名利”。

他說自己雖年少有成，在最好的年華里狀元及第。但身處繁華鄉，深陷熱鬧場的他，在這喧嘩熱鬧的世界里，卻像一名來自遠方的異客，努力地嘗試與這個嘈雜的世界融合。

這場盛大的狂歡，卻讓他品嘗了孤單。

02

孤單，是一個人的狂歡

隨著盛唐的衰落，“安史之亂”爆發，雖然最后得以保全性命，但卻開始審視自己。

“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”獨自閑坐在幽靜竹林，一邊彈琴一邊高歌長嘯。深深的山林中無人知曉？這不是還有一輪明月為伴嗎？

這時期的他，開始享受獨處，世界安靜下來后，感受到的美更為震撼，也能聽到自己內心的聲音。

從此以后，他就愛上了孤獨的滋味，一發不可收拾。于是，變成了后來人們口中的“詩佛”。

孤單，成了他一個人的狂歡。

其實，我們這個時代里，何嘗不需要這樣獨處的能力，和享受孤獨的狂歡？信息時代的高速發展，讓地球從大世界變成了地球村，身邊發生的事情很快就能在網絡上共享，朋友圈里面隨便都是上千好友，無論是跨海還是隔山，一個視頻電話就能看到彼此。

無論遠隔天涯，還是相離海角，我們都不會感到遙不可及。仿佛，我們都不會感到孤單。但與之相反，人與人之間的聯系越是方便，我們就越需要陪伴。

正如佛洛姆在《愛的藝術》里說：“人是孤獨的，但又無法忍受孤獨。”而《思想錄》的作者，法國哲學家帕斯爾卡說：“幾乎我們所有的痛苦，都是來自我們不善于在房間里獨處。”

我們獨處的機會越來越少，但我們越來越孤單。我們越是孤單，就越怕獨處，然后就喜歡熱鬧，隨著就越孤單。

但是，正如飽滿的稻谷，更能裝滿口袋空間一樣。人，想要成熟，也需要獨處空間，享受孤單。

孤獨，不是把自己關在房間里，一個人感受寂寞的侵蝕。孤獨，是心平氣和地和自己對話。看清了生命的本質后，更加熱愛和享受生命。

03

隱匿于世，享受獨孤

此前網絡上有一句流傳度很廣的句子，“耐得住寂寞才能守得住繁華，熬得住孤獨方能等到花開 。”

一個人若是不能與自己相處，就會越是感到孤獨寂寞，與人相處的愿望也就越強。

但越是與人相處，就會越怕寂寞，如此惡性循環，最終離不開網絡，離不開人群，最后看似熱鬧的狂歡中，失去自己。

《道德經》上講的“為學日增，為道日減。”也就是德國著名思想家歌德說的：“人可以在社會中學習，然而，靈感卻只有在孤獨的時候，才會涌現。”

只有學會享受孤獨，才能趨于成熟。

人說“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”，他沒能像李白一樣生在開元盛世，浪漫不起來；也沒像杜甫一樣嘗盡人間疾苦后，長出一身荊棘苦草；歷經繁華的他，卻是在繁華中，慢慢地學會享受孤獨，身處人煙之地，心在幽幽深山。

王維，就是你我一樣的普通人，但正是他學會享受孤獨，才有面對自己、解讀自己、剖析生命本真的能力。最終才有“行到水窮處”，還能“坐看云起時”的超脫世俗。

最后，愿你我都能學會享受孤獨，與自己和解、與自己相處，在這個嘈雜的人世間，聽到自己的聲音。

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