前言

方回在瀛奎律髓第42卷中，選錄了38首五言律詩(shī)，唐人五律有23首，宋人五律有15首。

在宋人的這些作品中，最受好評(píng)的是陳師道寫(xiě)給岳父的一首詩(shī)。

一、窮人陳師道

陳師道《寄外舅郭大夫》：

巴蜀通歸使，妻孥且舊居。深知報(bào)消息，不忍問(wèn)何如。

身健何妨遠(yuǎn)，情親未肯疏。功名欺老病，淚盡數(shù)行書(shū)。

陳師道江西詩(shī)派的代表詩(shī)人之一，蘇門(mén)六君子之一，平生時(shí)乖運(yùn)蹇，窮困得甚至養(yǎng)不活妻兒。冬季外出參加朝廷大典，妻子甚至要出去借棉衣給他穿。

北宋元豐七年（1084年），陳師道的外舅（岳父）郭概提點(diǎn)成都府路刑獄，陳師道把妻子和一女二子托付給了岳父一起入川。

在送別時(shí)，陳師道還做了《送外舅郭大夫概西川提刑》、《送內(nèi)》和《別三子》三首詩(shī)，不過(guò)這三首詩(shī)都是古體詩(shī)，所以不會(huì)被方回收錄在《瀛奎律髓》中。

獨(dú)自在長(zhǎng)安的陳師道，收到了從成都來(lái)的消息，于是作了這首五律。

此詩(shī)通篇言情敘事，沒(méi)有景物的描寫(xiě)。只寫(xiě)情不寫(xiě)景，在律詩(shī)中是一種比較少見(jiàn)的方式，缺少景物的律詩(shī)佳作不多。

不過(guò)，陳師道這首詩(shī)頗受歷朝文人的好評(píng)。

二、反接法與學(xué)杜

巴蜀-通-歸使，妻孥且舊居。從四川回來(lái)了一個(gè)朋友，送來(lái)一封信（或是口信），告訴我妻子兒女還在岳父那里居住。

頷聯(lián)很有特點(diǎn)：深知報(bào)消息，不忍問(wèn)何如。我非常明白，這是來(lái)傳送家人消息的，但是我卻不忍心問(wèn)家人的情況如何。言外之意是擔(dān)心有不好的消息。

這首詩(shī)被方回評(píng)價(jià)說(shuō)：

“后山學(xué)杜，此其逼真者。枯淡瘦勁，情味深幽。”

頷聯(lián)即學(xué)杜甫的言情方式，杜甫在《述懷》中提到，自己和妻子隔絕很久，于是寄了一封信給妻子，但是接下來(lái)卻說(shuō)自己害怕收到回信：

反畏消息來(lái)，寸心亦何有。《述懷》

清代沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中評(píng)價(jià)說(shuō)：

（杜詩(shī)）又有反接法，《述懷》篇云：“自寄一封節(jié)，今已十月后。”若云“不見(jiàn)消息來(lái)”，平平語(yǔ)耳。今云：“反畏消息來(lái)，寸心亦何有。”斗覺(jué)驚心動(dòng)魄矣。

直接，就是“不見(jiàn)消息來(lái)、殷勤問(wèn)何如 ”，反接，即：“反畏消息來(lái)、不忍問(wèn)何如“。

更早一些，初唐的宋之問(wèn)用此法：近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。如果是一個(gè)心無(wú)掛礙的孩子，一定會(huì)“近鄉(xiāng)情更切，歡喜問(wèn)來(lái)人”。

身健何妨遠(yuǎn)，情親未忍疏。頷聯(lián)與頸聯(lián)之間跳躍過(guò)了解家人消息的過(guò)程。頸聯(lián)是得知家人安好后，作出一種無(wú)可奈何的自我安慰，雖然遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，好歹身體健康‘，一家人相親相愛(ài)，更不會(huì)疏遠(yuǎn)。

功名欺老病，淚盡數(shù)行書(shū)。尾聯(lián)嘆息，想到自己老病而無(wú)功名，忍不住淚灑書(shū)信。

三、關(guān)于景語(yǔ)和白戰(zhàn)體

方回點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)的時(shí)候，還指出這首詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)就是沒(méi)有景語(yǔ)：

晚唐人非風(fēng)、花、雪、月、禽、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、竹、樹(shù)，則一字不能作。九僧者流，為人所禁，詩(shī)不能成，曷不觀此作乎？

晚唐人作詩(shī)，總離不開(kāi)寫(xiě)景。否則就不會(huì)作詩(shī)。宋朝的九僧，亦如此， 假如被人禁用這些常見(jiàn)的風(fēng)花雪月等寫(xiě)景詞語(yǔ)（白戰(zhàn)體），就做不出詩(shī)來(lái)了。方回說(shuō)，為何大家不好好看一下陳師道是怎樣作詩(shī)呢？

紀(jì)曉嵐認(rèn)為，如此評(píng)判作詩(shī)寫(xiě)景有些太過(guò)：

晚唐人點(diǎn)綴景物，誠(chéng)為瑣屑陳因。然前代詩(shī)人亦未嘗不寓情于景。此語(yǔ)雖切中晚唐之病，然必欲一舉而空之 ，則主持太過(guò)。

紀(jì)曉嵐說(shuō)，晚唐人過(guò)于糾結(jié)描寫(xiě)瑣碎的景色，但是優(yōu)秀的詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)往往情景交融、景中寓情。方回雖然點(diǎn)出了晚唐詩(shī)人的短處，但是未免有些糾枉過(guò)正。

其實(shí)方回舉例的景語(yǔ)，是常見(jiàn)的寫(xiě)景套路。了解白戰(zhàn)體（也叫禁體詩(shī)）的人，都知道歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》中記載九僧的故事：

有進(jìn)士許洞者，善為辭章，俊逸之士也。因會(huì)諸詩(shī)僧分題，出一紙約曰:"不得犯此一字。"其字乃山、水、風(fēng)、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鳥(niǎo)之類，于是諸僧皆閣筆。《六一詩(shī)話》

白戰(zhàn)體，不是不讓寫(xiě)景，只是不讓用常用詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)景。方回以白戰(zhàn)體舉例，評(píng)論陳師道這首不寫(xiě)景只言情的詩(shī)，并不太恰當(dāng)。

結(jié)束語(yǔ)

近體詩(shī)，往往有景語(yǔ)、情語(yǔ)之分，特別是中間二聯(lián)，慣例是一聯(lián)寫(xiě)景，一聯(lián)抒情。不過(guò)，也有通篇寫(xiě)景或者通篇抒情議論的律詩(shī)。王國(guó)維說(shuō)過(guò)，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也，景語(yǔ)往往寄托有情思，情感通過(guò)寫(xiě)景表現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)束時(shí)，依照慣例作詩(shī)一首為今天作業(yè)，五律習(xí)作107寄贈(zèng)類《贈(zèng)學(xué)子》：

十載寒窗苦，驕矜敢自夸。蟾宮定折桂，星漢任乘槎。

破卷題如海，懸梁眼欲花。明朝天地闊，悲喜更無(wú)涯。

@老街味道