文/羊城晚報記者 謝小婉 本版圖片由受訪者提供

近兩年來，一股網(wǎng)絡寫詩風潮興起。在各大熱門社交平臺上寫詩的人超過百萬，他們并非職業(yè)詩人，而是來自社會上的各行各業(yè)，有油漆師傅、有礦場女工、有教師，也有都市白領，他們從熱氣騰騰的生活生產一線汲取力量，成為網(wǎng)絡上的“野生詩人”。

這構成一件極具張力的事情：在現(xiàn)實中，人情冷暖提供真切的經(jīng)歷；在網(wǎng)絡上，把人間真實寫進詩句中，無限的想象和韌性的生命融為一體。

在這些“野生詩人”看來，寫詩是一種自我的表達，任何人都可以參與其中，詩是自由的，人生亦是如此。

“工作為了溫飽，寫詩是精神寄托”

1992年，21歲的祁永春離開內蒙古，到遼寧沈陽找工作。先當體力工，搬磚堆灰，又干裝修，刮大白，噴油漆，一天活干下來，粉塵混著汗裹在衣服上，灰頭土臉，在生計面前，故鄉(xiāng)遼闊的藍天草原仿若遠去。

2021年，50歲的祁永春已是帶出多個徒弟的油漆師傅，那天，他哼著家鄉(xiāng)的歌謠，去給一座別墅的花園噴真石漆。各色石粉配制成的真石漆噴濺到墻面，讓祁永春想起同樣好看的雨花石，他立馬放下噴槍，按照這兩年的習慣，寫下幾句詩，回家后又續(xù)完：我端起槍/瞄準似平不平的墻面/噴出真石漆/噴出大海腰間的各色雨花石/噴出稀疏的柳枝透出月影/噴出一壺濁酒飲盡秋月春風/噴出我心中的一首歌/父親的草原/母親的河。

在詩里，祁永春回了一次家。

曹會雙退休前，在山東萊蕪一家礦山公司當了25年的泵房女工，先是待在選礦廠，負責把選出的鐵精粉，通過管道輸送到下一個廠地；后又去到充填工區(qū)，每天輸送達到一定濃度的尾砂和膠固粉的混合物。

在礦山勞作，灰撲撲的日子里，身上的安全服是不多的亮色。但這份工作常成為曹會雙寫詩的素材，她把父親的一生比作礦山：父親用一生的茬茬經(jīng)歷/囤積了一座豐富的經(jīng)驗礦山/父親常以健談開采出堅韌的礦石/我用聆聽的生產流程一級級破碎后/用思索磨選出領悟的鐵精粉/用思考浮選出了悟的銅或鈷的精粉/用真誠重選出參悟的金精粉/若想有各類金屬的品質與市場價值/我須得躬身，分門別類/一個步驟一個步驟地冶煉。

祁永春和曹會雙將他們寫的詩傳上網(wǎng)絡，逐漸引起關注，有出版社找來，將他們的詩放進書里，這是他們之前想都不敢想的事情——在現(xiàn)今各大社交平臺上，寫詩成為一種風潮，他們二人不過是其中的滄海一粟，有幸被看見而已。看客們將他們稱為詩人，但常冠以“野生”“草根”的前綴。在采訪中，祁永春和曹會雙都不敢以“詩人”自居，覺得名頭太大，承受不起，自己只是個業(yè)余的詩歌愛好者，但對“野生”的詞匯欣然接受。

“野生”一詞不僅顯現(xiàn)出社會角色與詩人身份的反差，但也隱含一種稱道，半路出家的勞動者們開始寫詩，在真切寫實之外，詞句間有不受規(guī)格拘束的、野蠻生長的想象。

曹會雙不敢以詩人自居，但也不覺得身為礦山女工的自己，與寫詩這件事格格不入。“人人都可以追求文學，在礦山工作，并不等于失去追求文學的夢想。我工作是為一份溫飽，寫詩是為一份精神的收獲。”曹會雙說，“而且我們在生產第一線，那才是熱氣騰騰的生活現(xiàn)場，有這份工作，不僅有工資，還可以看到這些勞動者的生存，我就是在學習，在觀察這個世界。”

祁永春同樣認為寫詩沒有門檻，小時候無意間看到父親的日記，上面一行又一行，隱約是詩，那時他便對這種文學體裁感興趣。“我一開始寫，那都不叫詩，就是一段段大白話，但慢慢就逐漸寫出感覺來。”祁永春回憶：“寫詩是人人都能寫的，我們沒有很多時間和精力，但詩短，句式隨意，我干活時，靈感來了，馬上就停下來寫兩句，然后接著干，不耽誤事。”

對于這群“野生詩人”來說，寫詩一開始多是一種自我的表達、一種精神寄托。祁永春小時身體不好，求學也不順當，輟學后一度情緒低落，在痛苦和抑郁中他燒掉了自己的日記，發(fā)誓不再談學習，但又耐不住偷偷到書店翻書。“那時候自卑，自己瞧不起自己，我就寫詩，用詩來稀釋那些痛苦和抑郁，能寫出來，就能把最難的事放下。”祁永春說，寫詩對他來說像是信仰：“寫詩凈化了我的心靈，越寫心里越敞亮，也就不自卑了。”

寫詩這件事，也另有一些妙用。祁永春的工友們都知道他在寫詩，雖然看不懂，但也會夸贊幾句，鼓勵他繼續(xù)寫，甚至老板們找工人，也會多青睞祁永春，“好像對讀詩寫字的人會多一點敬重和信任”。

“當我感到浮躁，寫詩會讓我平靜”

讀書時，曹會雙便喜愛文字。2005年，她學著上網(wǎng)，彼時網(wǎng)絡論壇時興，她也跟著發(fā)帖，一開始想寫小說，后來發(fā)現(xiàn)詩歌更受青睞更易上手，又轉向寫詩。18年來，曹會雙堅持每周在網(wǎng)上發(fā)兩到三帖，累計已有290余萬字，六成以上是詩歌，另有隨筆、散文、雜文等。

1999年秋天，瑣碎的家長里短充斥著曹會雙的生活，她驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己提筆忘字，于是下定決心重新開始寫日記、做讀書筆記。這么多年堅持下來，曹會雙已寫完359本日記，447本讀書筆記，一本本在家里堆疊成小山，里面是她對生活的記錄，對世界的感悟。

這樣的曹會雙，與礦山的其他女工相比，顯得格格不入。讀書寫詩在一方小天地里，是特立獨行的事情，甚至于會遭到排擠，曹會雙心里委屈，曾在機器轟鳴聲的掩蓋里，一個人在車間號啕大哭，很快她又繼續(xù)看書寫作，“自己給自己解開了心里的疙瘩”。

曹會雙還曾買來一臺電腦繼續(xù)寫作，較勁著要寫出點東西，丈夫嗔怪過“不務正業(yè)”，曹會雙辯解道：“我工作辛勤，家務做好，孩子也帶得很好，里里外外安排妥當，有點愛好、有點追求，有何不可？”或許是因為曹會雙的一股子韌勁，丈夫很快轉為支持。

曹會雙寫過一首小詩，很是喜歡：我終生的理想/就是想寫一鴻篇巨著/讓我的娘坐在第70頁上/看我假裝鎮(zhèn)靜地/走上文學的領獎臺。“我有自己的精神后花園。”曹會雙說。

與曹會雙一樣，周長峰也長年將自己的詩放在網(wǎng)絡上。他筆名長風，今年34歲，在貴州畢節(jié)教授歷史。當了十年老師，自小就對詩歌感興趣，2004年讀高一時，便開始寫詩，互聯(lián)網(wǎng)興起后，他喜歡將自己的詩歌放在“博客”里。多年來，網(wǎng)絡時興社交平臺不斷變換，周長峰也時常跟隨潮流轉換陣地，但寫詩的習慣一直未變，積年累月已寫有1500余首詩。

將詩歌放上網(wǎng)，周長峰并不奢求被看見，只是寫詩成為一種習慣，網(wǎng)絡成為一個盛放的平臺。他寫詩，一方面是喜歡詩歌文化，特別是中國詩的韻味，另一方面，寫詩安放了他對生活的一些情緒。“雖然好像每天過得都一樣，但其實也有不同的時候，我把這些感受用詩記錄下來，這是我表達的方式。”周長峰說道，“面對形形色色的世界，當我感到浮躁的時候，寫詩會讓我回到一種單純的狀態(tài)。”用詩的簡言短句，來消磨冗長日子的零碎和戾氣，是他應對世界的一種方式。

周長峰考上過公務員，也曾在教育局里工作過，但最后還是回到講臺上，教書更讓他自在，但人生的種種選擇，也會有失意時刻。去年，周長峰結束了一段六年的感情，拿著相機在公園游走，三月的桃花闖進鏡頭里，在濃烈的春意面前，他寫出一句詩：一個人，也要活成一個春天。后又補完整首，其后兩句是“在一朵桃紅之上，提取甜蜜/讓生活破土而出濃濃的詩意”，這首詩讓更多人認識了周長峰，但對他來說，這不是最要緊的，要緊的是——

“寫詩讓我平靜。”他說。

“現(xiàn)實太遠，我們在詩歌里見面”

寫詩多數(shù)時候是孤獨的，知音難覓，幸好網(wǎng)絡提供了對接的平臺，“其實是雙向的，讀詩的人看到詩的渠道更多，寫詩的人被看到的可能性更大。”90后寫詩人“隔花人”解釋道，“寫詩讓我的人生多了一種可能性，在網(wǎng)絡上寫詩，擴大了我的人生。”

2020年末，“隔花人”辭去策劃工作，來到西雙版納擺攤。“有那么一段時間，我突然感到那份工作除了收入和經(jīng)驗，帶給我個人的成長和價值越來越少了，于是就試圖想去改變。”“隔花人”回憶道，“當時，離過年還有兩個月，就想用那段時間做點反差比較大的事情，所以我擺攤賣詩，做了一個詩歌實驗。”

對于這場實驗，“隔花人”并不太在意結果，有人光顧或是無人問津都只是結果之一，相隔兩年后，她再次回看這段經(jīng)歷，這場實驗的價值，還在于詩歌給了她一種可能性。

后來，“隔花人”開始在社交平臺上寫詩，發(fā)表第三首詩時便爆火，那首詩名為《選擇權》，她寫道：“那些不愿意看世界的種子，沒有發(fā)芽。”出圈的作品之一，是一首《難題》：高考那一天，全體家長在校門口罰站，我要考多少分，才有資格把爸爸領回家。“隔花人”最喜歡的一首，叫《宿命》：摔碎的杯子說，碰上島嶼，我懷中的海就灑了。

這些靈動的巧思和生活的哲趣，吸引了大批粉絲。“每個人都可以讀詩寫詩，詩歌不一定要在課堂，不一定要冗長，要附加多高的價值，它反而可以是我們生活里很小的一件事，它就是我們每天走在街道上你看到的一堵墻，看到的一束花，聽到的一首歌，詩就是那么簡單，詩是可以大眾化的。”“隔花人”提到，“寫詩是一種表達的本能，一種對生活的觀察。”

“隔花人”發(fā)起的另一場詩歌實驗，名為“帶著詩歌上街去”，更具大眾化意味：粉絲們將隨手拍的日常照片發(fā)給她，她從中篩選并進行詩歌創(chuàng)作。“我收到來自各地的照片，冥冥之中我們通過詩歌走到同一條街道上，在同一個時空里，詩歌建構起另外一個大家能夠對話的世界。”“隔花人”在社交平臺上掛的個人簽名里，有一句：現(xiàn)實太遠，我們在詩歌里見面。“詩成為一個原點，通過詩我們產生了鏈接，這是由大家一起構建起來的有詩意的事情。”

如今，“隔花人”已出版了自己的第一本個人詩集，“我覺得這本詩集很單純，它就想給你帶來快樂，通過詩歌去提醒你那些生活當中可能錯過的浪漫時刻，當下次你再碰到同樣場景時，就會想起來，就不會錯過生活的詩意。”她說。

網(wǎng)絡來自虛擬，詩句或許毫無意義，但網(wǎng)絡寫詩，或可賦予生活別樣的意義。

周長峰寫了1500余首詩，但大多記得并不真切。“我寫了什么，可能過兩天就會忘記，但觸發(fā)寫詩的那種情感，寫詩時浮現(xiàn)在眼前的生活，是會清清楚楚印在腦海里的。”他為自己的父親寫過很多首詩，并不能隨口朗讀出一首，但詩里，他能一次又一次想起小時候坐在田邊，父親勞作的高大身影。“詩歌不在字眼，而在一種印象。”周長峰說道。

一開始寫詩時，曹會雙不知道怎么表達心里的那種感受，“寫不出來，我就很著急，但慢慢地，我可以熟練用文字去表達自我，寫詩讓我學會用詩意的眼光去看世界看生活。”曹會雙提到，“在生活里，我就是一個普通的女工、一個家庭主婦，但寫詩這件事讓我平淡、枯燥、重復的生活，生出一種詩意。”

大咖點評

中國詩歌學會會長楊克：

寫作的人不拘泥于身份，才能帶來更多時代特色

這種大眾寫詩風潮，并不稀奇，甚至由來已久。“《詩經(jīng)》中有風、雅、頌，風就是國風，采自民間，是勞動者的日常感受，無疑是詩歌最重要的‘本源’。”中國詩歌學會會長楊克提及，“寫詩這件事，并不是非要是詩人來寫作。大眾寫詩的風潮，是人們在職業(yè)之外，對生活有一種更美好的追求，在精神上有一種更高層次的訴求，只是通過詩歌寄托出來，就像一個農民勞動回來，在月光下坐在門口拉上一段二胡一樣。”

楊克認為，文學可居高堂，也應該關注普通人的作品。個人可以通過詩豐富人生，社會也希望寫作的人不拘泥于身份，才能帶來更多的帶有時代色彩、個人記憶的作品。此外，這兩年大眾寫詩熱度頗高，網(wǎng)絡也是一大助力，傳播面更廣，更多的平凡寫詩人更易被看到。

對于不少人稱道這些“野生詩人”的詩作，楊克認為引起共鳴并不奇怪：“他們寫的詩接地氣，跟自己的生命、生活息息相關。更為重要的是，時代的磁場影響著個人，透過他們的詩，可以看到中國正在發(fā)生的現(xiàn)場，這是非常值得肯定的。”

2016年，楊克曾為詩集《向勞動致敬——我們的詩》作序，他閱讀這些平凡勞動者的詩，感于詩文：他們基本不凌虛蹈空、不矯揉造作、不炫耀智識，而是忠于創(chuàng)作主體的切身感受和原初經(jīng)驗，濃縮著鄉(xiāng)土中國都市化進程中底層生命的身份困惑和靈魂顫動。

楊克還提到，值得關注的是，這種“勞動者的詩歌”“打工詩歌”在廣東地區(qū)頗有淵源，二十多年前便已興盛。站在時代發(fā)展的潮頭，四方勞動者在廣東集結、在廣東打拼，催生了打工詩潮，涌現(xiàn)出如謝湘南、鄭小瓊、郭金牛、鄔霞等詩人。

“以前的這種詩歌，含有更多沉重的、現(xiàn)實的東西，藝術性更高，現(xiàn)在的詩歌里，對生計奔波、對生活希望的表達多了一些，這都具有時代特色。”楊克說道，“普通人只是蕓蕓眾生中的平凡一員，但能為自己留下一點心靈的印記，也都值得被看見。”