《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收集的詩篇從西周初年，綿延到春秋中葉。《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。我們今天就想與大家一同去探尋《詩經》中的山、水、植物。

“ 采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。”

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山

南山有臺，北山有萊。

南山有桑，北山有楊。

南山有杞，北山有李。

南山有栲，北山有杻。

南山有枸，北山有楰。

——《小雅南有嘉魚之什南山有臺》

詩經中的山意象有特指的山意象也有泛指的山意象。泛指的山意象多以高崗，陵等形象出現，在詩中往往用來寄托思念之情。比如：

陟岵

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰:嗟，予子!行役夙夜無已。上慎旃哉!猶來無止!

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰:嗟，予季!行役夙夜無寐。上慎旃哉!猶來無棄!

陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰:嗟，予弟!行役夙夜必偕。上慎旃哉!猶來無死!

《陟岵》一詩，曾被推為"千古羈旅行役詩之祖"(喬億《劍溪說詩又編》)。這并非是說它最初表現了征人思親的主題，而在于它開創了中國古代思鄉詩一種獨特的抒情模式。然而，詩的妙處和獨創性，不在于開首的正面直寫己之思親之情，而在于接下來的從對面設想親人之念己之心。抒情主人公進入了這樣的一個幻境:在他登高思親之時，家鄉的親人此時此刻也正登高念己，并在他耳旁響起了親人們一聲聲體貼艱辛、提醒慎重、祝愿平安的囑咐和叮嚀。當然，這并非詩人主觀的刻意造作，而是情至深處的自然表現。在這一聲聲親人念己的設想語中，包含了多少嗟嘆，多少叮嚀，多少希冀，多少盼望，多少愛憐，多少慰藉。真所謂筆以曲而愈達，情以婉而愈深。千載下讀之，仍足以令羈旅之人望白云而起思親之念。

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水

在《詩經》中，水多用來比興愛戀這一永恒的話題，水意象在國風中尤顯突出。

國風·王風·揚之水

先秦：佚名

揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

這首詩寄托了詩人不能和新婚妻子團聚的惆悵。據《毛詩序》說：“《揚之水》，刺平王也。不撫其民而遠屯戍于母家，周人怨思焉。”

除了愛戀，還有濃厚的思鄉之情。

國風·衛風·河廣

誰謂河廣?一葦杭之。誰謂宋遠?跂予望之。

誰謂河廣?曾不容刀。誰謂宋遠?曾不崇朝。

這首詩應該是春秋時代僑居衛國的宋人表達自己還鄉心情急迫的思鄉詩作。這位離開家鄉、棲身異國的游子，由于某種原因，雖然日夜苦思歸返家鄉，但終未能如愿以償。當時衛國都城在河南朝歌，和宋國只隔一條黃河。詩人久久佇立在河邊，眺望對岸自己的家鄉，唱出了這首詩，發抒胸中的哀怨。此詩的主人公，按《毛詩序》舊說當是歸于衛國的衛文公之妹宋襄公之母，因為思念兒子，又不可違禮往見，故有是詩之作;現代的研究者多不從此說，而定其為客旅在衛的宋人，急于歸返父母之邦的思鄉之作。

“ 葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”

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植物

葛覃

葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。

言告師氏，言告言歸。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否?歸寧父母。

人們常愛用"多義性"來解說詩意，這其實并不準確。"詩言志，歌永言"(《尚書 ·堯典》)。當詩人作詩以抒寫情志之時，其表達意向應該是明確的，不可能存在迥然不同的多種含義。但是，詩人用以表達情志的詞語，卻往往是多義的。倘若在詩之上下文中，那多種含義均可貫通，說詩者就很難判斷，究竟何義為作者所欲表達的"原意"了。為了不至過于武斷，人們只好承認，那首詩本有著"多種含義"。

《葛覃》遇到的正是這個問題，這首詩所表達的含義不同的人給出了很多不同的見解。關于此詩的背景，《毛詩序》曰:"《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，則志在于女工之事，躬儉節用，服浣濯之衣;尊敬師傅，則可以歸安父母，化天下以婦道也。 "認為是講后妃之德的。而方玉潤《詩經原始》對毛序的觀點進行了駁斥，說:"后處深宮，安得見葛之延于谷中，以及此原野之間鳥鳴叢木景象乎?"認為"此亦采自民間，與《關雎》同為房中樂，前詠初昏，此賦歸寧耳"。