詩人簡介

陳衍強

陳衍強，云南彝良角奎位卓村人，在《人民文學》《詩刊》《中國作家》《大家》等多家報刊發表過作品，有詩被譯成英、日、韓等文字或收入多種權威選本，出版詩集《英雄美人》《我的鄉村》《鄉村書》《花房姑娘》。中國作家協會會員，曾獲云南省文學藝術創作一等獎、中國詩歌•突圍年度詩人獎、云南《百家》文學獎、邊疆文學大獎詩歌獎等多種獎項以及昭通首屆十大杰出青年、昭通市第二屆名家等榮譽稱號。

陳衍強詩歌

1

三師而后醒

本人詩沒寫出幾首像樣的

卻有人拜我為師

當我聽到有人叫我師傅

就美滋滋的把別人當成悟空

自從洛旺中學教師張德敏

尊稱我師傅后

她的同事張孝琴也想拜我為師

我說過當兩個人的師傅是二師兄

最好再收一個徒弟

其實我只要放寬條件

還是有人報名的

比如張孝琴的閨蜜李靜

也叫我收她為徒

真是三人行逼誘我師

我擔心衍強帶煙槍味的散打詩

把三個美女帶進陰溝

到頭來我這個

從二師兄變成三師兄的三師

肯定變成不是她們的下飯菜的

涼拌三絲

2

坐著火車到拉薩

我去西藏參加雪域詩會

提前在網上訂了張

從成都到拉薩的火車票

下午劉小瓊請我吃完飯

又開車送我到火車站

我上車后發現我的座位

被一個大媽占了

就叫她讓座

她掏出車票給我看

然后用昆明話說我

“麻麻撒

我的就是15座葛合

你老倌兒大口馬牙的

說我坐的是你的座位

是不是睡諾諾睡糟耐啦

你太雀了”

我只好站在她的旁邊

等火車到了德令哈

我才告訴大媽

“你的車票座位沒有錯

但是你坐的車錯了

你去昆明

坐的卻是到拉薩的火車”

大媽一聽急了

趕緊離開座位去找列車員

不停地念著務俗和白啦啦

我不由自主地哼唱

“這條天路

像巨龍飛在高原上

穿過草原啊

越過山川

載著夢想和吉祥

太扳扎了”

3

祭褚時健

其實他的一生就是

褚時健君子以自強不息

特別是與那些

不奮斗的活見鬼相比

他根本沒有死

因為他是煙草大王

就算死了

也是大王派自己去巡山

巡一座叫紅塔的山

何況天堂里沒有牢房

只有玉溪煙和姓褚的橙子

4

小二黑結婚

位卓村也有個小二黑

1986年與劉三妹結婚

辦喜事那天

他為了向鄉親們顯示

他的親朋好友之廣

就在記禮金的本子上

做假賬一樣

用毛筆寫了一堆假冒偽劣的

名字和送的金額

再在后面的括號里

標注他已經收了錢

有上海的

有山東的

有浙江的

有昆明的

甚至還有電影明星

比如在陳衍強禮幣5元的下面

寫上

唐國強禮幣50元(主收)

劉曉慶禮幣30元(主收)

陳沖禮幣30元(主收)

李秀明禮幣20元(主收)

陳佩斯禮幣20元(主收)

林芳兵禮幣20元(主收)

張金玲禮幣15元(主收)

楊在葆禮幣10元(主收)

不明真相的吃酒群眾

翻看記禮金的本子

無不羨慕小二黑

都夸他的交際和人脈

超過了縣上的干部

5

拍劉川照

時隔兩個多月

又見著劉川

而且是在我的云南

我順便拍了張他的照片

只考慮拍得像劉川

沒考慮流傳

我發朋友圈后不久

他就給我差評

意思是我把他拍丑了

致使他的朋友圈

掉了很多粉

我趕緊刪了

為不影響他的光輝形象

晚上喝茶時我又抓拍他

照片中的劉川

眼睛犀利得像魯迅

雪亮得像群眾

我認為拍出了他的個性

符合他的精神氣質

我發朋友圈后

他沒有說什么

估計漲了很多粉

6

心花路放

雖不寫詩但能說出

一大串詩人名字的胡順麗

從朋友圈發現我在昭通

叫我回彝良時坐她的車

我本順風耳

坐順風車何樂而不為

至少比坐商務車快捷

而且省掉車費

就約好下午在酒店門口見

周吉敏也發現我在昭通

也叫我坐她的車回彝良

我含糊其辭地說

我已經先答應坐胡順麗的

改坐你的有點不講誠信

要么我與她商量一下

坐她的到嶺東下車

再坐你的到角奎

你看行不行

7

路見不平

石家溝的石富貴

去徐家寨的徐發水家吃喜酒

在大馬槽的一條獨路口

發現涼風坳的馬文華

騎著摩托車迎面而來

立即將馬文華攔下

不是幫交警查醉駕

也不是罰款

而是因為馬文華的兒子去年結婚

石富貴送了100塊錢

今年石富貴的女兒出嫁

馬文華不僅分文未送

還在石富貴家吃喝了3天

石富貴叫馬文華退還禮金

馬文華謊稱身上沒錢

等有錢了退還石富貴

石富貴要扣摩托車

馬文華只好乖乖掏錢脫身

8

買菜記

我像菜鳥一樣走進菜市場

向一個賣菜的農婦

買了兩把白菜苔

她叫我再買點沖菜

我說我本來就沖

吃了沖菜更沖

到時把天沖通了

你又不弘揚抗洪精神

天天下雨咋個整

我說完后

又走向一個賣豌豆的農婦

買了半斤豌豆

她勸我多買點

我告訴她我人品不行

買品還是有的

我絕對不會干逗人恨的事

要是我全部給你買了

其他買豌豆的就沒有買的

肯定要恨我

9

點贊

一個加我好友3年

從不點贊的熟人

在12月25日

突然給我點贊

我以為是太陽從西邊出來了

到了26日

從他私發給我的通知

我才明白

原來是他的兒子要在元旦結婚

從25日到31日

他天天都給我點贊

元旦那天我去送禮后

他又恢復老樣子

不再給我點贊

甚至我分享夢金園珠寶店的鏈接

需要積60個贊才能領獎

語音他

他都不理睬

10

舌尖上的中國

楊光錦請我在安逸餐館吃飯

他說這家館子的味道不錯

問我好吃不好吃

我夸他點這么貴的菜當然好吃

比如河里的魚和地里的雞樅

他謙虛地說都是家常菜

我接著又補了一句

把他和同桌的幾個人都逗笑了

我說

其實不管是哪家館子

只要是別人結帳都好吃

詩歌評論

讀陳衍強詩集《英雄美人》兼論“縣城詩歌寫作狀態”

以陳衍強為個案考察中國男詩人

李成恩

李成恩 英文名Linda(琳達)，80后女作家，紀錄片導演，有《末代守陵人》、《三輪車夫》等紀錄片作品，及數部廣告、音樂電視與電影劇本等作品。曾為電視編導，現在北京某大學工作。近期致力于一條河流的詩歌描述與影像記錄。在《青年文學》等刊發表作品。著有詩集《汴河，汴河》、長篇小說《大學城》等。

我曾經以玩笑的口氣對他人說：做男詩人就要做陳衍強那樣的詩人，做女詩人就要做趙麗華那樣的詩人（除我以外），此話不可當真，只是玩笑。但反應出一個問題，中國男詩人的道德在集體退化的同時，真詩人越來越少，裝神弄鬼的家伙越來越多。我決定不在本文中直接表揚陳衍強的詩，而只是通過他的寫作來關注“中國縣城寫作狀態”。

從性別的角度出發來評論詩人，肯定沒有按常規出牌。但中國男詩人在我這個女性眼中，好的不多，壞的不少，不好不壞的一大堆。我決定以陳衍強同志為個案來考察一下中國男詩人的寫作狀態。

新詩歷史上的男詩人胡適是我的老鄉，從老胡開始的白話詩，歷史功績不得了，但現在我讀老胡或魯迅這樣的“革命者”的詩，真的一點意思都沒有，還不如讀時下在網上出沒的80后之類同齡人的習作來得快樂，至于像北島、顧城這樣的男詩人，我初中時讀了他們，現在就決定不讀了。艾青、克家老人之類，我想屬于少年時代不懂詩時的閱讀消遣了。后來還在堅持寫詩的朦朧詩領袖多多先生出手多了怪異，讀過他一本花城社出的詩集，太硬了，不適合我弱女子細細咬碎。而這幾年我似乎看不到歐陽江河、芒克之類中年轉型老年詩人的近作了，難道他們都畫畫搞策展去了嗎？真是不可思議。而耿占春、肖開愚這樣的知識分子詩人，難道要轉型成學術的帶頭人了嗎？

看不到中國男詩人更好的表現，我做年終回顧時，難免生出幾份遺憾。去年，第三代遺老柏樺先生悄悄以《水繪仙侶》出山了，柏老一定像小女子一樣聽到了少量的叫好與叫罵。暫且不表，言歸陳衍強。

在中國浩如煙海的男詩人譜系中，陳衍強是個什么樣的詩人？我想他本人可能都搞不清楚，或者根本就沒有想過這個問題。從他的詩集《英雄美人》（這個書名讓我一開始就捂嘴發笑，對不起陳前輩，其實我錯了，我知道這個書名特別有氣勢，特別有中國男人的英雄情結）中我了解到陳衍強的身世：他生于60年代中國云南農村（我不知他的故鄉有沒有那種著名的罌粟花？）從他的詩中猜出那一年有人餓死，而我們的詩人沒有，他通過寫詩改變了命運，像他那個年代的男人一般是通過當兵再寫詩來改變命運的，衍強前輩是因為發表詩而直接調到縣里做記者的，好玩吧，現在可能沒有這等好事啊。

衍強一直在他那個縣城生活寫作，縣城是中國最具有詩意的城市，因為地域的限制，我想衍強的寫作狀態更具有個人獨立性，我是指他不太可能受到如北京、上海、廣州這樣的“超級雜貨店”的影響，我認為他的詩歌寫作狀態一直是典型的中國縣城的詩意狀態。

那么，什么是“中國縣城寫作狀態”呢？我提這個詩歌寫作概念有以下八個方面的想法。

一是表達我對目前生活在縣城的中國詩人的敬意與羨慕；

二是倡導一種邊緣化的、個體獨立的，對世界保持另類思考的寫作狀態；

三是排斥目前中國詩歌寫作的老爺作風、大城市習氣、現代化病，以及過度知識化與文明化之后的粉飾；

四是我請求中國男人要像個男人一樣寫詩，不要過度追求感官的快感，不要過度向往大城市的榮華與富貴，對縣城式的生活狀態要有必要的敬畏與反思；

五是我號召大家回到縣城里去，就像抗戰時期一樣，中國最好的知識分子不是大批回到縣城，離開大城市了嗎？他們短暫地找到了真正的精神家園，就像衍強前輩一樣快活過；

六是衍強的狀態就是一個光榮的縣城寫作狀態，游離在中國主流經濟與主流文化潮流之外，表面上他是處于不利位置，實質上他將獲得更多心靈的自由與寫作的自由，他的詩意生活暴露了中國社會的諸多問題，同時也歌頌了我們詩意的生活；

七是“中國縣城寫作狀態”與“中國鄉村寫作狀態”保持了必要的距離，后者更傾向于與時代脫節了的“純詩”狀態，蒙上了“消極”與“出世”的哲學色彩，叫人變得更“無趣”與更“無味”了，而前者具有遠離大城市，又與中國底層靠近的地理優勢，在一定程度上還能見證到政治與經濟的文明進程，但確實又不在地理的中心地帶，所以更具詩意的棲居；

八是我希望中國男人的寫作多關注生活底層與生活本身，男人寫作放低架子多一份風趣與機智，會讓人對詩歌這一文體更真好感，別一開口就是“兄弟我來自北京。”衍強在關注生活底層與生活本身這一點上是做得極到位的。其實我們都來自縣城，至少縣城才是你的“母城”；

陳衍強的寫作狀態可以看作“中國縣城寫作狀態”的代表。這個男人他不故作高深，他不裝腔作勢，他不欺負女人，他不好色，他不是混蛋男人，他就是“詩人陳衍強”。他肯定沒有多少錢，但生活得肯定不錯，老婆孩子肯定以他為榮。他的詩是對生活最經典的看法，但又不夠“正經”，他具有恰當的“批判精神”與“反諷精神”。

而目前中國不少男詩人喜歡裝神弄鬼，喜歡以詩謀求女色，喜歡擺出行業大師嘴臉，喜歡冒充道德領袖，喜歡制定行業標準，喜歡把自己打份成“惡心的化身”。在北京這樣的城市里，他們出沒于酒局與雞店，朗誦那些聽了都好笑的分行格言警句，我聽了后一般會直接告訴他：“你是一只活鬼。”

行文至此，陳衍強同志不知會不會發笑？希望在縣城里寫詩的革命同志多讀衍強的詩，多學衍強的為人，我們的詩歌事業才有戲啊。最后，我建議同志們學習抗戰時期的知識分子回到縣城里去寫作，把“中國縣城寫作狀態”再堅持100年（順便交待一句，我身在北京，但我的寫作狀態回到了汴河流域邊的縣城，或在北京郊外的孤山營，呵呵我做到了一點點）。

主編 |小魚兒 （ 詩歌報網站 站長 ）

美工、設計 |《 詩歌報月刊 》 編輯部

編輯 |無 哲、 迷 霧、 一 衣、 千 夜

今日值班編輯：柯默默