中國神州書畫院2012年12月22日訊：由中國書法家協(xié)會展覽部、中國書法家協(xié)會青少年工作委員會、安徽省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中共合肥市委宣傳部、合肥市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、安徽省書法家協(xié)會主辦的“墨證菩提——陳智書法展覽暨《墨證菩提——陳智書法藝術(shù)》作品集首發(fā)式”今天上午10點在亞明藝術(shù)館舉行。各級領(lǐng)導(dǎo)、藝界專家、書畫愛好者、媒體及群眾約300人參加了開幕式。合肥市委宣傳部李小梅，中國書協(xié)理事、省文聯(lián)書記處書記、省書協(xié)副主席吳雪，安徽省書協(xié)理事、安徽省青年書協(xié)常務(wù)理事、合肥市書協(xié)副主席張業(yè)建分別致辭，最后陳智致答謝辭。
等閑拈出便超然
--讀陳智書法藝術(shù)有感
（吳雪）
十六年前，陳智先生在合肥久留米美術(shù)館舉辦了他的個人書展，十六年后，他將在亞明藝術(shù)館舉辦新的個人書展。十六年，對于人生來說也許不算太長，但對于剛步入不惑之年的陳智而言，應(yīng)當(dāng)是他砥礪人生、走向成熟的黃金十六年。而這十六年，他用自己的藝術(shù)實踐在走向理想的道路上留下了一串串堅定而深厚的腳印，為他今后的書法人生奠定了更加厚實的基礎(chǔ)。我有幸見證了陳智先生十六年來的生活和藝術(shù)，在他的作品集即將付梓之際，說幾句心里話，謹致祝賀。
先說書法。陳智的書法在我看來有兩個特色，一是清雅，二是淡定。清雅是一種格調(diào)，淡定是一種狀態(tài)。時下的書法被展覽的展廳效應(yīng)所驅(qū)使，在不斷追求形式感的沖動下，清雅之氣是很難見到的，看到的往往是形式大于內(nèi)容，經(jīng)不起推敲，自然也說不上清雅二字了。而觀陳智書法，雖布衣素面，但滿紙清氣，自然生發(fā)，觀后使人神清氣爽。他的隸書出入于漢碑與完白山人，寫得輕松悠閑，如山中道士，沉醉山林，樂而忘歸。他的行草，另辟蹊徑，自由于寫經(jīng)、寫意之間，禪意盎然，自悅悅?cè)恕Ｋ男锌瑑?nèi)斂樸茂，天真爛漫，不求聞達，但求平和。于平靜中見個性，寓法度于不雕。他的大字書法是他對當(dāng)代審美的自我表達，也是他以書抒情的藝術(shù)嘗試，展示了他書法表現(xiàn)的多樣性和藝術(shù)的想象空間。不論他是怎樣書寫，采取什么形式，他的作品中都洋溢著一股清雅之氣，從容不迫，沉著淡定。這是陳智十多年來書法創(chuàng)作上難得的收獲。俗話說，得古人形易，得古人神難。難就難在形神兼?zhèn)洹ㄕf到底，寫的是心性，而心性是由內(nèi)而外生發(fā)出來的，是自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的外在表現(xiàn)。能夠自由地出入于漢唐，寫出宋意風(fēng)流，體現(xiàn)禪風(fēng)道骨，這不能不說陳智的書法已在走向自由王國的道路上進入到了一個新的境界。
再說理論。在當(dāng)今書壇書法寫的好的不在少數(shù)，而既能書又能寫文章的書家卻不多。陳智先生從一開始就堅持技藝雙修，藝道互進，在探索藝術(shù)實踐的同時，從未放棄過理性的思考。早在1992年他就加入了全國中青年書法理論團體友聲書社。1994年他的論文《文化 自然 宗教——關(guān)于黃賓虹書法藝術(shù)的總體思考》入選黃山首屆全國近現(xiàn)代書法研討會。之后，他每年都有新的論文入選各種研討會或發(fā)表在專業(yè)報刊。2007年，他的論文《當(dāng)代書法之冷思考：文化缺失》榮獲第六屆中國文聯(lián)文藝評論獎二等獎。特別是他策劃并主編的《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)研究》，因其在地域書風(fēng)研究的深度和廣度而受到了安徽乃至全國書法理論界的關(guān)注，成為安徽書法理論研究的重大課題。陳智在理論上的建樹主要集中在對近現(xiàn)代書法史和對禪意書法的研究上。他力圖從紛繁的史料中找出書法、書家及其演變的規(guī)律，從而為后人提供一面審視書法的鏡子。同時，他對書法進行理性的思考，從哲學(xué)的高度反思書法本體、本源及其藝術(shù)價值，在如何認識書法藝術(shù)本質(zhì)問題上，給人以新的啟迪和新的視角。理論是灰色的，但理論所開放出的花朵是鮮艷的。真正的理論是源于實踐又能為實踐帶來光明的。當(dāng)代書法不缺少書寫者，缺少的是有文化學(xué)養(yǎng)、有理性思考、能夠融理論研究與藝術(shù)實踐于一體的人。誰能在理論上站多高，誰才有可能在藝術(shù)上走多遠。藝術(shù)的創(chuàng)造從來沒有盲目者。為此，當(dāng)代著名書法家吳丈蜀在世時就看好陳智，上世紀九十年代曾以詩相贈：“立意創(chuàng)新，識見不凡。更期來日，萬里揚帆。”現(xiàn)在來看，陳智沒有辜負吳丈蜀前輩的期望。
談到這里，就不能不說陳智其人。陳智學(xué)成回鄉(xiāng)，我那時已在省文聯(lián)工作。早就知道他在《書法之友》雜志當(dāng)編輯，學(xué)的是書法專業(yè)。直到看了他1997年初在久留米美術(shù)館辦的個人展覽，使我對陳智刮目相看了。那個時候，書法專業(yè)畢業(yè)的書家并不是很多，而且他那么年輕就能辦個展，更是少之又少。當(dāng)時，省暨合肥市的老中青書家?guī)缀醵既チ耍褂[可以說是轟動的。但展覽之后，他又恢復(fù)平靜，埋頭編輯。2002年他調(diào)入合肥市文聯(lián)工作，接觸又多起來了。他辦培訓(xùn)班，組織各類展覽、交流研討活動，樂此不疲。雖然忙忙碌碌，但他一直很沉穩(wěn)，平時話不多，給人的印象總是謙和、低調(diào)。沒有想到，這么多年來，他竟然做了那么多扎扎實實的工作，比如，合肥書法大展、書法進萬家活動、合肥與兄弟城市書法交流展、近現(xiàn)代江淮書風(fēng)研究等，做一件成一件，從中可以看出他做人、做事的作風(fēng)和特點。近兩年來，他不僅主持合肥市書協(xié)工作，還受聘為省書協(xié)副秘書長，擔(dān)任省書協(xié)學(xué)術(shù)委員會副主任。交往多了，也更熟悉了。我覺得陳智有三個方面是值得稱道的。一是認真。他辦起事來，不慌不忙，井井有條。事情交給他是比較放心的。二是細心。他是一個有心人，生活中的點點滴滴，他都記在心里。藝術(shù)上的每一件事他也有條不紊，記錄有序。三是堅持。很多事情成功往往就在于堅持。成功總是屬于堅持到最后的人。陳智從事書法二十多年，從沒有間斷過。雖崗位轉(zhuǎn)換，從事的仍然是書法。他一直堅守書法創(chuàng)作和理論的雙向發(fā)展，孜孜以求，筆耕不輟。他做人做事的三個特點成就了他的事業(yè)，也成就了他的藝術(shù)理想。宋人吳可曾寫道：“學(xué)詩渾似學(xué)參禪，竹榻蒲團不計年。直待自家都了得，等閑拈出便超然。 ”由此，我們不難找到陳智的清雅之氣源于何處，更不難想象陳智書法的淡定由何而來。
“誰言詩到蘇黃盡，萬里南行眼界寬”。 智者不惑。 漫長的書法人生，對于步入不惑之年的陳智來說是一個新的開始。墨證菩提，是禪意，也是智慧。仁者樂山，智者樂水。水利萬物而不爭。子在川上曰，逝者如斯夫。大象無形，大音希聲。我真誠希望這個展覽是他書法人生的一次新的涅槃。智在書法，推陳出新。期待并相信陳智開啟的將是更新更廣闊的書法世界。（作者系安徽省文聯(lián)書記處書記、副主席、中國書協(xié)理事、安徽省書協(xié)副主席）
陳智簡介
陳智，1969年生于肥東。現(xiàn)供職于合肥市文聯(lián)。為中國書協(xié)青少年工作委員會委員、安徽省書協(xié)副秘書長、安徽省青年書協(xié)副主席、合肥市書協(xié)常務(wù)副主席兼秘書長。其書法作品曾參加中國文聯(lián)、中國書法家協(xié)會主辦的第二屆中國書法蘭亭獎，并獲得安徽省政府社科獎藝術(shù)獎，合肥市政府社科獎，安徽省新世紀首屆、第二屆書法大展獲獎。先后在安徽、河南、山東、廣州等地舉辦書法藝術(shù)展，出版《墨證菩提——陳智書法藝術(shù)》、《近現(xiàn)代江淮書風(fēng)研究》、《陳智書法藝術(shù)》、《中國當(dāng)代書壇名家手卷系列叢書·陳智卷》、《臨摹與創(chuàng)作》等七種專著。
據(jù)悉，展覽將持續(xù)到12月29日
原文地址： http://www.chinaszshy.com/Item/665.aspx （責(zé)任編輯/劉克俊）
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