桑一田藝術(shù)簡(jiǎn)介
號(hào)“馬語者”、“人面獸心”齋主，擅長(zhǎng)大寫意純水墨表現(xiàn)行空之馬、荒野之狼、澄明若玉之女。筆下之馬，透潘固結(jié)構(gòu)光影之美；內(nèi)蘊(yùn)儒釋道神髓；溶老甲之風(fēng)馳電掣；具一禪書法桀驁不馴之風(fēng)骨；內(nèi)蘊(yùn)書外功夫、自成一家。上古文明研究者，世界上古文明研究會(huì)成員程，并有多篇論文發(fā)表。
2007年，表現(xiàn)蒙古風(fēng)情的水墨之馬作品《奔馬》曾蒙古共和國(guó)授予“和平騎士”勛章。
2008年，數(shù)幅作品被國(guó)家政協(xié)禮堂、神六航天組、北京奧組委收藏。
2009年，“上海世博會(huì)云南文化周”期間，作為“云嶺畫派”主力畫家，其《茶馬古道》、《蒼山會(huì)盟》等巨幅作品于上海世博會(huì)展出深得各界贊譽(yù)。
2011年9月主筆創(chuàng)作（2.3米×120米）巨卷《多彩中華中國(guó)56個(gè)民族風(fēng)情畫卷》在聯(lián)合國(guó)總部展出，參加南南會(huì)議的117個(gè)國(guó)家元首參觀展覽，其創(chuàng)作過程為素材的紀(jì)錄片《多彩中華》在紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)大屏幕滾動(dòng)展播三天。向全世界動(dòng)態(tài)展示我國(guó)56個(gè)民族風(fēng)貌。
2013年9月，常州畫界為其舉辦“民族魂――桑一田國(guó)畫精品展”并舉行“桑一田國(guó)畫藝術(shù)研討會(huì)”。著名國(guó)學(xué)大師文懷沙頗欣賞其水墨人體：“每一筆墨都是活的、靈動(dòng)”；北大錢理群教授評(píng)其畫作：“‘陽剛之美，生命之力’，看桑一田畫作，確有陽剛慘烈之美，可體會(huì)其內(nèi)心激情與生命之力，這在當(dāng)今文壇畫壇不多見，我同意極具思想之評(píng)價(jià)，而有思想之作品我們亦是久違了”；上海華中師范大學(xué)教授狼文化研究專家文藝評(píng)論家殷國(guó)明稱其畫：“雄風(fēng)四起，墨氣高致”；婁師白之孫婁銘曰：“淡墨之感覺空明澄澈，技法精湛，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確”；劉海粟女兒劉嬋贊譽(yù)：“他是民族的驕傲，前程似錦，一田個(gè)人風(fēng)格已形成”。
2013年12月在齊齊哈爾市博物，舉辦“明月天心――桑一田水墨精品展”。2013年為云南昆明長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)創(chuàng)造壁畫熱帶雨林30米長(zhǎng)，3米高.2014年主筆創(chuàng)作（3米×123米）巨幅國(guó)畫“中國(guó)夢(mèng) 西藏行――《心中的香巴拉》”在西藏五十年大慶期間在西藏拉薩市文體中心隆重展出。
出版有《桑一田水墨精品集》、《二十四孝詩書畫印精品集》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）、《楓田嘉瓷――桑一田陶瓷作品選》（臺(tái)灣小楓集團(tuán)出版）、《百狼墨韻圖》（黑龍江美術(shù)出版社）、《馬年掛歷》、《龍年掛歷》、《虎年掛歷》、《牛年掛歷》等。
歷來中國(guó)人喜歡“馬”，喜歡“馬”的律動(dòng)，喜歡“馬”的力度，更喜歡“馬”的精神和神韻。在十二地支中，“馬”又屬午，正是數(shù)目旺盛萬物欣欣向榮，是充滿生機(jī)的時(shí)刻。而在國(guó)畫作品中“馬”又有著特殊的意義！黑龍江省畫家桑一田先生就是以“馬”和“野狼”作為藝術(shù)范疇。其作品以形寫神，形神俱佳，場(chǎng)面氣勢(shì)恢宏，蔚為壯觀。
在《周易》之首“乾坤兩卦，乾乃是龍，其德在健，這里的坤就是馬，其德在厚、基于此”。也就是，我們常說的“龍馬精神”一詞。馬還有成功之意，馬到成功是我們平時(shí)生活中常說的祝福語，古代也常用駿馬、千里駒來比喻人才。所以生活中無論是觀賞還是裝飾一幅“馬”畫作品，它不僅僅帶給我們美的享受同時(shí)也是一份運(yùn)氣一份精神。
桑一田先生所繪作品中“馬”的每一塊肌肉骨骼都讓人感覺到生命的悸動(dòng)和健美。大大的鼻孔凸顯的胸肌不僅體現(xiàn)了“馬”的健碩和精神的煥發(fā)更是驕傲的神駿氣昂的一份表達(dá)。如作品中幾匹駿馬，或歡愉、或起伏、或跳躍、或長(zhǎng)鳴、個(gè)個(gè)精神抖擻、動(dòng)作活躍，豪氣勃發(fā)的意態(tài)讓人驚心動(dòng)魄。跑在前面的馬英姿颯爽，騰空回眸，后馬高高跳躍驕傲的昂首，在造型上和頭馬形成呼應(yīng)的同時(shí)又達(dá)到風(fēng)馳電掣般的藝術(shù)效果。在萬馬奔騰中，桑先生用筆簡(jiǎn)括生動(dòng)，逸筆草草中就將那種迎面而來的目不暇接之感展現(xiàn)的淋漓盡致。在這里我們可以看出畫家是在表現(xiàn)豪放、粗獷、遒勁之美，我想畫家更是在追求一種天馬行空的精神境界。試想一下，如果我們也能隨著那些動(dòng)態(tài)中的馬兒一起去馳騁去感受自由和駕馭命運(yùn)的能力，是何等的愉悅舒暢。
在用筆用墨上，就藝術(shù)而言，中國(guó)水墨藝術(shù)，從表現(xiàn)形式上看是單純，但并不簡(jiǎn)單。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》有言：“運(yùn)墨而五色具”，可見墨不僅有色而且還會(huì)色彩紛呈，如何用好墨，用好筆，是在考驗(yàn)畫者的綜合素質(zhì)修養(yǎng)。就畫“馬”來說既要熟悉馬的身體骨骼的結(jié)構(gòu)，也要熟悉馬匹在運(yùn)動(dòng)所呈現(xiàn)出動(dòng)作的多樣以及神情和形體的多變。其實(shí)寫意作品看似簡(jiǎn)單，要想把筆性墨色用好用活也是非常有難度的，這就要求畫家要有夯實(shí)的筆墨功夫也要有控制靈感生發(fā)的瞬間，言簡(jiǎn)意賅才能臻于感人的藝術(shù)效果。因此，多年來桑一田先生非常注重筆力、筆意、筆韻等諸多變化。在當(dāng)今不知道有多少藝術(shù)家為了創(chuàng)新做主題，但還有一些如桑一田般的人們，在對(duì)傳統(tǒng)筆墨把握和繼承而努力著這樣的藝術(shù)家是值得欽佩的！
號(hào)“馬語者”、“人面獸心”齋主，擅長(zhǎng)大寫意純水墨表現(xiàn)行空之馬、荒野之狼、澄明若玉之女。筆下之馬，透潘固結(jié)構(gòu)光影之美；內(nèi)蘊(yùn)儒釋道神髓；溶老甲之風(fēng)馳電掣；具一禪書法桀驁不馴之風(fēng)骨；內(nèi)蘊(yùn)書外功夫、自成一家。上古文明研究者，世界上古文明研究會(huì)成員程，并有多篇論文發(fā)表。
2007年，表現(xiàn)蒙古風(fēng)情的水墨之馬作品《奔馬》曾蒙古共和國(guó)授予“和平騎士”勛章。
2008年，數(shù)幅作品被國(guó)家政協(xié)禮堂、神六航天組、北京奧組委收藏。
2009年，“上海世博會(huì)云南文化周”期間，作為“云嶺畫派”主力畫家，其《茶馬古道》、《蒼山會(huì)盟》等巨幅作品于上海世博會(huì)展出深得各界贊譽(yù)。
2011年9月主筆創(chuàng)作（2.3米×120米）巨卷《多彩中華中國(guó)56個(gè)民族風(fēng)情畫卷》在聯(lián)合國(guó)總部展出，參加南南會(huì)議的117個(gè)國(guó)家元首參觀展覽，其創(chuàng)作過程為素材的紀(jì)錄片《多彩中華》在紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)大屏幕滾動(dòng)展播三天。向全世界動(dòng)態(tài)展示我國(guó)56個(gè)民族風(fēng)貌。
2013年9月，常州畫界為其舉辦“民族魂――桑一田國(guó)畫精品展”并舉行“桑一田國(guó)畫藝術(shù)研討會(huì)”。著名國(guó)學(xué)大師文懷沙頗欣賞其水墨人體：“每一筆墨都是活的、靈動(dòng)”；北大錢理群教授評(píng)其畫作：“‘陽剛之美，生命之力’，看桑一田畫作，確有陽剛慘烈之美，可體會(huì)其內(nèi)心激情與生命之力，這在當(dāng)今文壇畫壇不多見，我同意極具思想之評(píng)價(jià)，而有思想之作品我們亦是久違了”；上海華中師范大學(xué)教授狼文化研究專家文藝評(píng)論家殷國(guó)明稱其畫：“雄風(fēng)四起，墨氣高致”；婁師白之孫婁銘曰：“淡墨之感覺空明澄澈，技法精湛，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確”；劉海粟女兒劉嬋贊譽(yù)：“他是民族的驕傲，前程似錦，一田個(gè)人風(fēng)格已形成”。
2013年12月在齊齊哈爾市博物，舉辦“明月天心――桑一田水墨精品展”。2013年為云南昆明長(zhǎng)水機(jī)場(chǎng)創(chuàng)造壁畫熱帶雨林30米長(zhǎng)，3米高.2014年主筆創(chuàng)作（3米×123米）巨幅國(guó)畫“中國(guó)夢(mèng) 西藏行――《心中的香巴拉》”在西藏五十年大慶期間在西藏拉薩市文體中心隆重展出。
出版有《桑一田水墨精品集》、《二十四孝詩書畫印精品集》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）、《楓田嘉瓷――桑一田陶瓷作品選》（臺(tái)灣小楓集團(tuán)出版）、《百狼墨韻圖》（黑龍江美術(shù)出版社）、《馬年掛歷》、《龍年掛歷》、《虎年掛歷》、《牛年掛歷》等。
寫意人生 有精神
------讀畫家桑一田先生作品
在《周易》之首“乾坤兩卦，乾乃是龍，其德在健，這里的坤就是馬，其德在厚、基于此”。也就是，我們常說的“龍馬精神”一詞。馬還有成功之意，馬到成功是我們平時(shí)生活中常說的祝福語，古代也常用駿馬、千里駒來比喻人才。所以生活中無論是觀賞還是裝飾一幅“馬”畫作品，它不僅僅帶給我們美的享受同時(shí)也是一份運(yùn)氣一份精神。
桑一田先生所繪作品中“馬”的每一塊肌肉骨骼都讓人感覺到生命的悸動(dòng)和健美。大大的鼻孔凸顯的胸肌不僅體現(xiàn)了“馬”的健碩和精神的煥發(fā)更是驕傲的神駿氣昂的一份表達(dá)。如作品中幾匹駿馬，或歡愉、或起伏、或跳躍、或長(zhǎng)鳴、個(gè)個(gè)精神抖擻、動(dòng)作活躍，豪氣勃發(fā)的意態(tài)讓人驚心動(dòng)魄。跑在前面的馬英姿颯爽，騰空回眸，后馬高高跳躍驕傲的昂首，在造型上和頭馬形成呼應(yīng)的同時(shí)又達(dá)到風(fēng)馳電掣般的藝術(shù)效果。在萬馬奔騰中，桑先生用筆簡(jiǎn)括生動(dòng)，逸筆草草中就將那種迎面而來的目不暇接之感展現(xiàn)的淋漓盡致。在這里我們可以看出畫家是在表現(xiàn)豪放、粗獷、遒勁之美，我想畫家更是在追求一種天馬行空的精神境界。試想一下，如果我們也能隨著那些動(dòng)態(tài)中的馬兒一起去馳騁去感受自由和駕馭命運(yùn)的能力，是何等的愉悅舒暢。
在用筆用墨上，就藝術(shù)而言，中國(guó)水墨藝術(shù)，從表現(xiàn)形式上看是單純，但并不簡(jiǎn)單。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》有言：“運(yùn)墨而五色具”，可見墨不僅有色而且還會(huì)色彩紛呈，如何用好墨，用好筆，是在考驗(yàn)畫者的綜合素質(zhì)修養(yǎng)。就畫“馬”來說既要熟悉馬的身體骨骼的結(jié)構(gòu)，也要熟悉馬匹在運(yùn)動(dòng)所呈現(xiàn)出動(dòng)作的多樣以及神情和形體的多變。其實(shí)寫意作品看似簡(jiǎn)單，要想把筆性墨色用好用活也是非常有難度的，這就要求畫家要有夯實(shí)的筆墨功夫也要有控制靈感生發(fā)的瞬間，言簡(jiǎn)意賅才能臻于感人的藝術(shù)效果。因此，多年來桑一田先生非常注重筆力、筆意、筆韻等諸多變化。在當(dāng)今不知道有多少藝術(shù)家為了創(chuàng)新做主題，但還有一些如桑一田般的人們，在對(duì)傳統(tǒng)筆墨把握和繼承而努力著這樣的藝術(shù)家是值得欽佩的！
在畫馬的同時(shí)，桑先生又將走獸“野狼”納入其藝術(shù)范疇，可見其藝術(shù)視覺。我們都知道在哺乳動(dòng)物中，狼最有智慧、最有感情、最有韌性。桑一田先生創(chuàng)作的“狼”作品，多以高冷寒荒為基調(diào)，凸顯出自強(qiáng)不息適者生存的自然法則。我們都知道，欣賞一幅作品的好壞，它的重點(diǎn)在意境的營(yíng)造上，意境的高低決定作品的品味高低。在雪花飛舞的山巔獨(dú)坐獨(dú)守巋然不動(dòng)的氣度，讓我們看到了生存環(huán)境艱危困苦下狼的氣勢(shì)，又因?yàn)檠┑暮渥尷歉@剛毅隱忍的耐性。在作品中也看出他在構(gòu)思布局和主體的巧妙處理，作品仍然以狼為主，沒有過多的陪襯，只有灰暗蒼涼的環(huán)境里兩只豎起的耳朵目光犀利兇悍的狼全神凝注著前方。整體感覺霸悍味十足，在這幅作品中畫家突出主體，剪頭去尾不落全相，但卻給人以可讀的藝術(shù)情節(jié)。
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