學生時代的愛因斯坦，靠著親友的幫助和授課所得，完成了大學的學業。他從清貧拮據的生活中，感受到“簡樸善良”的意義，即使功成名就之后也不改初衷，將“簡樸善良”自始至終貫穿在他生命。在他崇高的人生中，是時時與儉樸、善良相伴相隨的。而且成為一位偉大的科學家的愛因斯坦，實際上有著極為謙遜的心靈。他相信神安排了宇宙，不是神不存在，只是今天的科學只能證明存在，卻不能證明不存在，是今天的科學沒有把神的存在證明出來。

追求真善美的人生之路

 

愛因斯坦從來不把安逸和幸福看作是生活的目的，他把它叫做“豬圈理想”。愛因斯坦認為“應當利用那些能夠在人類自己的身上培養出來的善、真和美的力量”，這就是人類的道德。在《我的世界觀》一書中，愛因斯坦說出他的人生理想：“每個人還有一定的理想，這種理想決定了他判斷的準則和努力的方向。……照亮我的道路，并且時刻給我新的勇氣與愉悅去正視生活的那些理想，是真、善、美。要是沒有和志同道合者的親切的感情，要不是把精力都貫注于那藝術和科學所永遠不能達到的領域－－客觀世界，生活對我來說就會是空虛的。人們通常所努力追求的庸俗目標－－財產、虛榮、養尊處優的生活，我總覺得是卑微而不足道的。”愛因斯坦認為“應當利用那些能夠在人類自己的身上培養出來的善、真和美的力量”，這就是人類的道德。
　　

生活力行簡單樸素

 

愛因斯坦身體力行并孜孜不倦地規勸人過儉樸的日子，他相信簡單樸素的生活，不論從身體上還是從精神上看，對任何人都是有益的。

看看愛因斯坦儉樸的生活的真實面貌。流傳廣泛的傳記故事中，揚名的愛因斯坦不修邊幅，常使人感到驚訝。且他對上流社會的規矩蠻不在乎，不戴硬領，不著短襪，就穿著破舊的短上衣和便褲。

 

1929年應比利時國王、王后（愛因斯坦常與伊麗莎白王后合奏室內四重奏，情誼很深厚）之邀，他乘坐三等車廂到達，下榻三等旅館。旅館老板看著這位邋遢的中年房客，聽他說是國王、王后的客人時，以為他開天大玩笑。
　　

另外在荷蘭萊頓大學城，為赴荷蘭女王威廉娜及皇室成員的邀請，愛因斯坦借了同事的朋友一套皺巴巴的禮服趕赴盛典。

 

愛因斯坦的樸實無華，也表現在他生活中的居住環境上。當愛因斯坦往返柏林、荷蘭萊頓大學執教時，他對萊頓大學住處的要求是：有牛奶、餅干、水果；再加上一把小提琴，一張床，一張寫字臺和一把椅子，愛因斯坦異常滿意地快活的喊道：“有了這些東西，人還需要什么？”他在美國普林斯敦的住家“是愛因斯坦個性的一部份”，室內的布置反映了主人的內在秩序。外觀上，他的住處與周圍的屋舍沒有什么兩樣，但內部沒有任何虛有其表的東西，沒有任何虛耗精力的裝飾物品，他在內心與外境之間沒有矛盾，沉浸于自我和諧之中。

寬容，實踐真道德

 

儉樸的生活，使得愛因斯坦在追求人間的真、善、美境界中求得和諧的統一。不過愛因斯坦的儉樸，絕非“嚴格要求放棄人所要求的某些生活享受”，他尊重他人，容忍個人之間與集體之間的差別，并且把差別看作生活豐富多彩的表現。這是真正的寬容美德的本質。在最廣泛意義上的寬容，才能實踐真道德，這豈不是佛家慈悲心的對映？也是一種“忍”德的自然流露與實踐。

相信“神”，科學只能證明存在，而不能證明不存在

 

偉大的科學家洞徹宇宙世界的看法發人深省，他曾感慨坦言現在科學的有限性。在一次訪談中，愛因斯坦說：“有些人認為宗教不合乎科學道理。我是一位研究科學的人，我深切知道，今天的科學只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在。因此如果我們現在還不能證明某種物體的存在，并不能斷定它就是不存在。”他舉發現“原子核”的例子說：“譬如若干年前，我們未能證明原子核的存在，假如當時我們貿然斷定原子核不存在，則在今天看來，不就犯了天大的錯誤嗎？”

 

愛因斯坦相對論的精華，質量與能量可以互相轉換（E=mc2），經過物理學家們超過一個世紀的努力研究，在二○○八年才終得證明愛因斯坦的理論是正確的。顯然時代前端的偉人有著不受了解的孤獨。他曾純真又幽默地說：為什么有那么多的人追著我，雖然他們對我的理論一竅不通，而且不感興趣，難道我有點像魔術師和催眠家，所以才招他們來看我，就像看馬戲團的小丑一樣？

 

愛因斯坦對神存在的看法閃爍著智慧的光采。有一天，有位記者訪問愛因斯坦，請他發表對宗教及神存在問題的看法。正好，愛因斯坦剛送走一位客人。愛因斯坦就問：“記者先生，您是否知道是誰將咖啡杯等物放于此處的？”記者答道：“自然是閣下。”

 

愛因斯坦接著說：“小如咖啡杯等物，尚且需要一種力量來安排；那么您想一想，宇宙擁有多少星球，而每一星球均按一定軌道運行無間，這種安排運行力量的即是神。”訪談最后，愛因斯坦說到他相信“神”的存在：“因此，今天科學沒有把神的存在證明出來，是由于科學還沒有發展到那種程度，而不是神不存在。總而言之，人的五種感覺是有限制的，無法感覺出神的存在，科學也無法否認神的存在。因此，我們應該確信神的存在。”