紙可縮天下意，揮筆繪盡古今情

                 關中左禪扇畫作品【自序】

    在給多位藝術家畫冊，畫展造文作序中，從來沒有為自己寫點什么，正值余打算出本【關中左禪百幅扇畫作品集】初次自序，為自己作文造序，以余對書畫藝術與人生的感悟和自己的體會來闡釋自己的拙見。

     中國畫常言“字如其人”“畫如其人”，通觀藝術家范疇，無論是書法、繪、舞蹈、甚至武術家......皆以德性，品德修養為坐標。這是自古藝術的鐵規律。

     一個鼠目寸光，心胸狹窄的藝術家是永遠造不出宏圖偉構，美麗的畫幅的，一個精神猥瑣的藝術家永遠成不了真正的藝術家。人品不高，筆墨無法，縱然有非常之人，有瀟灑之態，精煉的筆墨，但藝術的成功一定是一個藝術家道德修養的完成。以此為例：秦檜，其書法造詣在中國書畫中單論藝術是非常有造詣的，但為人陰險毒辣，奸害忠臣，他的造詣再好，永遠不受世人推崇。

    一個藝術家要耐得住寂寞，包括一普通人，更需懂得孔老夫子所講的：盡人事，聽天命。本人覺得，人要懂得內心有所堅持，外在千變萬化的環境，我們要懂得順應。這就是老子所講的“化”。

    余自幼喜歡書畫，十幾年如一日，“投吾所好，望懷得失”。在十幾年中生活的困苦，精神的寂寞，物質生活上的貧乏無助，但通過繪畫中所帶來的快樂，精神上足可以慰己。“安貧樂道”是一個真正藝術家內心真知灼見的概括。一個真正的人仁志士，不怕生活上的貧困，怕的是精神上的潦倒，一個人可以貧困，但是他的內心是不是在乎這種貧困，對一個“利”看的有多重，會決定了他面對困難的態度。本人認為，書畫家除了堅持自己的內心獨判外，更要懂得經營自己，提到經營，似乎和前面的觀點自相矛盾。其不然，因為很現實，書畫家要生活，要報答自己的父母養育之恩，要給自己的妻兒起碼的生活環境。當今有畫家，北京宋莊，可以一壺水，一個月為繪畫吃一包泡面者有之，精神是值得尊敬，但不可取。那么，畫家經營自己需要大智慧。

    在當今畫家中，我認為國畫大師【范曾】是一個懂的經營的大藝術家，藝術家不論以任何方式，主要是你對人類做出的貢獻。就如佛家講：不在乎你的形式，看的是你的根本和結果。所以，藝術家需要需要獨坐斗室，獨得其樂境界，更需要生活和責任感的擔當。因為你不是為自己活著，更要為他人活著，自己的父母，自己一生相伴的子女和對自己有恩的人。

余自幼學習繪畫，繪畫中的境界更需要除了外在技法的高度提煉外，更需要在生活中的感悟，一個人的繪畫造詣是外在的筆墨技巧，更重要的是精神內涵修養，繪畫的筆墨技巧永遠是為個人的精神世界服務的。由此再回到原點，“畫如其人，字如其人”，余在繪畫方面包括借鑒書畫前輩精神世界和繪畫技法中，只吸收有用的，包括一個倍受爭論的畫家：范曾，我學習他的優點，不看他的不足，他的不足，我不學，也可化為優點，這就是“化境”。

中國人最大的智慧就是老子的“化”，“化”就如老子所講的：有無相生，好壞相依，好和壞是兩個結果的極端，能化者，為智也。余在繪畫人物線條上都取范曾剛似勁鐵，飄若蠶絲，如風吹線的筆墨線條，外加對其他繪畫精髓的吸收，暫且可以造幅自己繪畫風格。

筆墨上無師無道，乃純粹的技法，為我精神來服務也；為在線條上的質感，早年臨摹李公麟的高古游絲描和吳道子、張僧繇的線描有過大量研習，近年又對大寫意鼻祖梁楷的線條揣摩研究加以每日懸石臨帖壁書，漸修筆墨之骨。讀眾家善書修真善之心之境。

今日所呈現部分小作，只代表了余此齡此修為的一個青澀的果子，關中左禪現在年齡尚小，需要時間下生活的漫長洗禮煅造，在沒有到生命的盡頭前，我永遠是一個成長者，藝術上和生活上，我永遠是一個青澀的蘋果，我永遠是一個成長者......
 

                            癸巳年夏月關中左禪于梧桐山居