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正月十一，中國傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日之一。此日是岳父宴請子婿的日子。初九慶祝天公生剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，中國民歌稱為十一請子婿。

1、子婿日

在古代的時候，此習俗就已經(jīng)廣泛流傳開來，子婿也就是現(xiàn)如今人們所說的女婿，年十一是子婿日，也就代表著這一天岳父要請女婿來家中吃飯。關(guān)于這個習俗的來由也頗有淵源，首先第一個原因是因為年初二的時候，女兒要帶著丈夫孩子回娘家，給自己的父母拜年送禮，在古代人眼中，有來必須有往，剛好在初九的時候，岳父家中慶祝過天公的生日，等到十一的時候，家中還剩下許多祭祀神靈的佳肴，于是在年十一的時候順帶著將女婿請回家中。

當然，除了這個，其中也有女兒嫁出回家不易的原因。通過在年十一這一天的子婿日，娘家也能見一見自己的女兒，共敘親情，同時也體現(xiàn)了娘家人對于女婿的重視。根據(jù)古代書籍記載，當時的姑爺在年十一去岳丈家，必須極其講究禮節(jié)，不僅要攜帶禮品。在見到岳父和岳母的時候，還要磕頭以示尊重。

2、請紫姑

關(guān)于請紫姑的習俗，追根溯源就早的多了，在六朝時期就已經(jīng)出現(xiàn)了記載。當時的人認為紫姑原本是妾室，因為遭到正室嫉妒和虐待，不堪忍受選擇了死亡，她的悲慘經(jīng)歷得到了人們的同情，也因此被當作神靈祭祀起來。而發(fā)展到了唐朝，說法也得到了改變，時人認為，紫姑是在解手的時候被害于廁所，死后冤魂流連廁所，最后武則天知道后，將她封為了廁神。紫姑雖然是廁所神靈，但是管的卻不是廁所事宜，當時的女子祭祀她，也不是因為她是廁所的神，而是因她是社會當中被迫害的女子，也是保護弱小女性的神。

在年十一的時候，婦女們或者是給草木或者是筷子穿上衣服簪上頭花，請紫姑身附身于此，或者是用笠架束成女兒像，抬起繞著井或者是繞著廁所幾圈，最后焚香祭祀，像紫姑訴說自己的心事或者是問問紫姑自家女兒的親事。當然，隨著現(xiàn)代女子地位的提高，這種習俗早已不再出現(xiàn)了。

3、行彩橋

具有濃厚地方色彩的“行頭橋”習俗，是潮汕一種重要的民俗事象。正月十一日晚開始的“行彩橋”，稱為“行橋頭”。當夜幕降臨，華燈初上，人們?nèi)�五成群，扶老攜幼，興致勃勃向彩橋涌來在“行頭橋”時，大家都會祈愿，希望來年能夠順心如意，愿望得以實現(xiàn)。大家都要采下橋頭的榕枝竹葉，并說：“摘榕葉，日日有錢揸(拿)”，然后拿回家里插在門楣上，以祈給來年帶來好運。

4、炮龍節(jié)

這是廣西賓陽縣舉辦的獨具地方特色的民俗活動。每年正月十一晚上，賓陽縣都要舉辦“炮龍節(jié)”，“炮龍”比一般的舞龍大，身長約40米，短的有七節(jié)，長的有11節(jié)。因為“炮龍”經(jīng)過的地方，人們都會燃放鞭炮，夾道相迎，所以叫“炮龍”。在炮龍行進過程中，有些人就瞅準機會，從炮龍身上拔下幾條龍須，或者摘下幾片龍鱗，帶回家中，以祈求來年好運。

5、上采日

農(nóng)歷正月十一，在福州地區(qū)，這是元宵節(jié)前的一個小節(jié)日，名為“上采日”。上采日有悠久的歷史，寓意迎春納福。按照福州傳統(tǒng)風俗，福州人有在元宵節(jié)之前送燈的習慣，一般是外公外婆送給外孫、外孫女，送燈時間一般是農(nóng)歷正月初八到正月十一。

6、賀“添丁”

每年正月，廣東各地區(qū)都有慶賀“添丁”(即生有男孩)的習俗，潮汕地區(qū)每逢農(nóng)歷正月初十、十一便挨家挨戶送“米方糖”，客家地區(qū)“升燈辦酒席”款待村民，廣州文化名村珠村則高掛“人燈”為新丁祈福。盡管各地賀“添丁”風俗迥異，但其中都飽含著家家戶戶對“新丁”的美好祝福與期望。

7、吃烙合子

正月十一，老北京這一天有吃烙合子的習俗。古人認為，“十”是“齊備完美，周而復(fù)始”的美好數(shù)字，在十之上再加一個“一”，就有了新的開始的意味，所以把元宵節(jié)前的四天作為“拜晚年”的時段。

正月十一的禁忌

1、不能碰到紅喜事。

2、不能打碎器物。

3、米缸不能空著。

4、忌遇殯葬事。

5、喪家忌拜年。一般來說，家里有喪事的人是不能去拜年的，而且別人也應(yīng)該避免到自己家里來拜年。

6、不能與人發(fā)生爭吵，也不能罵人，舊俗認為在新年罵人的話，會影響自己的運勢。

7、不能換洗衣物，會把自己的好運洗掉。

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